Badb - keldi sõjajumalanna

  • Jaga Seda
Stephen Reese

    Keldi mütoloogias on Badb, tuntud ka kui Battle Crow või Death-Bringer , oli surma ja sõja jumalanna, kes tekitas segadust ja hirmu lahinguväljadel võitjate kasuks. Ta oli üks aspekt keldi kolmekordsest sõja, surma ja ennustamise jumalannast, mida kutsuti Morrigan .

    Badb ja Morrigan

    Iiri mütoloogias oli Morrigan kolmekordne surma, sõja, lahingu, saatuse ja ennustuse jumalanna, kes esineb mitmes erinevas vormis. Morrigan viitab kolmele õele: Badb, Macha ja Anu. Neid nimetatakse mõnikord ka Kolm Morrignat .

    Badb'i peetakse kolmikust vanajumalannaks või crone'iks. Mõned usuvad siiski, et Morrigan ei koosne mitte üldisest kolmikjumalanna aspektist - neiu, crone ja ema - vaid pigem kolmest võrdse võimsusega jumalannast.

    Badb on vana iiri sõna, mis tähendab vares või see, kes keeb Mõnikord nimetatakse teda Badb Catha, mis tähendab, et Battle Crow . Sageli ilmub ta naise kujul, kes on vanem kui tema õed, ja paljud õpetlased omistavad talle crone'i rolli. Räägitakse, et ta võtab lahinguväljal varese kuju ja tekitab oma hirmuäratava karjumisega segadust. Kaose tekitamisega ja vaenlase sõdurite segadusse ajamisega tagab ta oma soositud armee võidu.

    Kuigi Morrigani peeti peamiselt sõja ja surnute jumalannaks, oli ta eelkõige suveräänsuse jumalanna ning Badbil, Machal ja Anul oli oma roll võimu ja autoriteedi määramisel või tühistamisel.

    Vastavalt vanale iiri legendile, mida nimetatakse Bean Sidhe või Banshee , mis tähendab haldjat, jättis Badb lahinguvälja ja sõja selja taha ning muutus haldjaks, kes valvab teatud perekondade üle ja ennustab nende liikmete surma oma kurbade hüüete ja hädakisa abil.

    Badbi kõige olulisemad müüdid

    Mõnede legendide kohaselt oli Badbi ema põllumajandusjumalanna Ernmas, kuid tema isa on teadmata. Teised väidavad, et tema isa oli druiid Cailitin, kes oli abielus surelikuga. Mis puutub tema abikaasasse, siis mõned müüdid väidavad, et ta oli abielus sõjajumalaga Neit; teised väidavad, et tema abikaasa oli Dagda ehk keldi mütoloogias Hea Jumal, keda ta jagas oma õdedega.

    Koos oma õdedega mängis Badb tähtsat rolli mitmes erinevas iiri müüdis, kõige enam esines ta "Esimeses" ja "Teises Magh Turiedi lahingus".

    • Badb Magh Tuiredi lahingutes

    Muistses Iirimaal püüdsid Tuatha dé Danann ehk Danu lapsed tungida Smaragdsaarele. Nende püüdlustega oli neil raskusi, sest nad pidid võitlema fomorlaste vastu maade üle kontrolli saavutamiseks. Fomorlased ei olnud aga ainus takistus selles püüdluses. Tuatha dé Dananni ja Fir Bolgi vahel oli väike konflikt, mis tekkis Kottide mehed , kes olid Smaragdsaare algsed elanikud.

    Selle konflikti tulemuseks oli Esimene Magh Turiedi lahing. Badb tuli koos oma õdedega lahinguväljale, et aidata Danu lapsi, tekitades segadust tekitava udu ning sisendades hirmu ja hirmu Fig Bolgi vägedes. Neil õnnestus vaenlane murda, mis viis Tuatha dé Dananni võiduni.

    Seistes silmitsi teise Magh Turiedi lahinguga fomorlaste vastu, palus Dagda Samhainil, talve tähistaval keldi pühal, abi Morriganilt. Jumalanna ennustas Tuatha dé Dananni võitu. Lahingupäeval tekitas Morrigan taas kord oma õudsete karjumistega massihäiret. Jumalanna karjus hirmuäratavaid ennustusi, hirmutades fomorlasi, kes taganesid merre.

    • Badb Da Choca's Hostel'i hävitamisel

    Selles loos ilmub Badb kaks korda, ennustades kangelase Cormaci surma. Connachta vastu peetud sõja ajal olid Cormac ja tema seltskond teel Da Choca hostelisse ööbima. Jõe kaldal puhates kohtasid nad jõe ääres vanemat naist, kes pesi veriseid riideid. Kui neilt küsiti, kelle riideid ta peseb, vastas naine, et tegemist on kuninga veriste riietega.Ta ennustas Cormaci surma.

    Kui nad jõudsid hostelisse, ilmus Badb uuesti, kahvatu, valgete juustega, punasesse riietatud naisena. Tema välimus oli sama tume kui tema ettekuulutused. Sel ööl võtsid Connachta hosteli piiramisrõngasse, tappes Cormaci. Keegi ei pääsenud ja mõlemad armeed kannatasid suuri kaotusi.

    • Badb ja tema taassünni katel

    Badb'i nime võiks tõlkida ka järgmiselt. see, kes keeb iidsed keldid uskusid, et Badb ja tema õde Macha muutuvad vareseks ja söövad langenud sõdurite liha. Nende kõhus kannavad nad nende hinged Teispoolsesse maailma, kus nad kohtuvad Badbiga kui vana vana, lahke vanaema, kes segab suurt katelt.

    Seejärel küsis ta neilt, kas nad tahavad jääda Teispoolsesse maailma või uuesti sündida. Kui nad valisid viimase, pidid nad ronima maagilisse katlasse. Badb heitis pilgu keevasse vette ja nägi, et seal sünnib uus laps või loom, kellel on poegijad. Kuna keldid uskusid transmigratsiooni, võisid hinged uuesti sündida kas loomana või inimesena.

    Badb'i kujutamine ja sümboolika

    Oma müütides ja lugudes esineb Badb mõnikord noore naisena ja teinekord vanema naisena. Koos oma kahe õega seostatakse teda kõige sagedamini sõja, lahingu, hävingu, saatuse ja ennustamisega. Tänu oma erinevale välimusele ja rollidele erinevates müütides on jumalannale omistatud mitmeid sümboolseid tähendusi. Võtame mõned neist lahti:

    • Badbi välimus ja värvid

    Kuigi jumalanna on mõnikord kujutatud noore naisena, esindab ta sageli vanaproua aspekti. kolmekordne jumalanna Morrigan. Seetõttu kujutatakse teda sagedamini kui vana naist, kellel on õudselt kahvatu nahk ja valged juuksed. Punasesse riietatud, seisis ta ühel jalal ja üks silmadest oli suletud. Keldi traditsioonis peeti nii punast kui ka valget värvi surma märgiks. Ainult ühe jalaga maad puudutades esindas ta ühendust elavate ja vaimumaailma vahel.

    • Badbi pühad loomad

    Lahingute ajal võttis Badb sageli varese kuju, kelle hirmuäratav karjumine sisendas vaenlase sõduritele hirmu. Seetõttu seostatakse varest iiri mütoloogias sageli lahingute, sõja ja surmaga. Badb oli seotud ka huntidega, kes esindasid juhatust ja muundumist.

    Kokkuvõtteks

    Kuigi Badb sümboliseerib sõda, surma ja lahingu õudust, ei ole jumalanna seotud mitte ainult verevalamise, vaid ka ennustamise, strateegia ja kaitsega. Surma ettekuulutajana on ta tuntud paljude nimede all, sealhulgas Pesitseja Fordis, Lahinguvares ja Scald-Crow.

    Siiski ulatub tema roll iiri mütoloogias kaugemale surmast enesest. Kahe maailma vahelise vahendajana teeb ta lõpu praegusele sureliku seisundile, kuid samal ajal pakub ta lubadust uuest algusest.

    Stephen Reese on ajaloolane, kes on spetsialiseerunud sümbolitele ja mütoloogiale. Ta on sellel teemal kirjutanud mitmeid raamatuid ning tema töid on avaldatud ajakirjades ja ajakirjades üle maailma. Londonis sündinud ja üles kasvanud Stephenil oli alati armastus ajaloo vastu. Lapsena veetis ta tunde iidseid tekste uurides ja vanu varemeid uurides. See viis ta karjäärile ajaloouurija alal. Stepheni võlu sümbolite ja mütoloogia vastu tuleneb tema veendumusest, et need on inimkultuuri alus. Ta usub, et neid müüte ja legende mõistes saame paremini mõista iseennast ja oma maailma.