Ceres - Rooma põllumajanduse jumalanna

  • Jaga Seda
Stephen Reese

    Põllumajandus on alati olnud iga ühiskonna põhiline osa ja loomulikult on igas tsivilisatsioonis ja kultuuris rohkesti saagi, põllumajanduse ja viljakusega seotud jumalusi. Roomlastel oli mitu jumalust, kes olid seotud põllumajandusega, kuid neist oli Ceres tõenäoliselt kõige enam imetletud ja austatud. Rooma põllumajanduse jumalannana oli Ceres' seotud roomlaste igapäevaeluga.inimesed. Vaatame tema müüti lähemalt.

    Kes oli Ceres?

    Ceres/Demeter

    Ceres oli Rooma põllumajanduse ja viljakuse jumalanna, samuti oli ta põllumeeste ja plebejide kaitsja. Ceres oli üks Rooma mütoloogia algjumalustest, Dii Consentes. See võimas jumalanna oli seotud ka emaduse, saagi ja teraviljaga.

    Tema kummardamine oli esindatud iidsete ladinlaste, sabellianide ja oskaanide seas. Mõned allikad pakuvad, et ta oli jumalana esindatud ka etruskide ja umbrlaste seas. Kogu Vahemere piirkonnas oli Ceres jumalanna, keda kummardati tema rolli eest põllumajanduses. Pärast romaani ajastut seostati teda kreeka jumalanna Demeter .

    Ceres'i sümbolid

    Enamikul kujutistel esineb Ceres noore naisena, kes on sünnitamise eas. Tema kujutistel on kujutatud teda saua või skeptriga, mis sümboliseerib tema võimu ja autoriteeti. Mõnikord kujutatakse teda ka tõrvikuga käes.

    Ceres'iga on seotud veel järgmised sümbolid: tera, sirbid, nisukarjad ja maisipuud. Need kõik on viljakuse, põllumajanduse ja saagikoristuse sümbolid, mis tugevdavad Ceres'i kui põllumajanduse jumalanna rolli.

    Ceres' perekond

    Ceres oli enne Dii Consentes'i maailma valitsenud titaanide Saturni ja Ops'i tütar. Selles mõttes oli ta Jupiteri, Juno, Pluuto, Neptuno ja Vesta õde. Kuigi Ceres ei ole tuntud oma armastuse või abielu poolest, sünnitas ta koos Jupiteriga Proserpiini, kellest hiljem sai allmaailma kuninganna. Selle jumalanna kreeka vaste oli Persephone .

    Ceres'i roll Rooma mütoloogias

    Ceres oli peamine põllumajanduse jumalanna ja ainus, kes kuulus Dii Contentes'i. Tema kohalolu sellises märkimisväärses jumaluste rühmas näitab, kui oluline ta oli Vana-Roomas. Roomlased kummardasid Ceres'i, et ta pakuks oma soosingut rikkalike saakide näol.

    Ceres ei olnud seotud mitte ainult viljakuse, vaid ka naiste viljakusega. Selles mõttes oli ta ülim elu jumalanna. Müütide kohaselt õpetas Ceres inimkonnale, kuidas kasvatada, säilitada ja korjata vilja.

    Enamik Vana-Rooma jumalaid osales inimasjades vaid siis, kui see sobis nende vajadustele ja huvidele. Seevastu Ceres osales roomlaste igapäevastes asjades põllumajanduse ja kaitse kaudu. Ta oli madalamate klasside, nagu orjad ja plebejid, kaitsja. Ta jälgis ka nende inimeste seadusi, õigusi ja tribüünide tegevust ning pakkus oma juhiseid.

    Proserpine'i röövimine

    Proserpine ühines Ceres'i valdkonnaga ja koos olid nad naise vooruse jumalannad. Koos seostati neid abielu, viljakuse, emaduse ja paljude muude naiste elu omadustega sel ajal.

    Üks tähtsamaid Ceresiga seotud müüte oli Proserpine'i röövimine. See lugu võis olla pärit kreeka mütoloogiast, kuid roomlaste jaoks oli sellel eriline sümboolika.

    Mõnede kirjelduste kohaselt halastas Veenus Pluutot, kes elas üksi allilmas. Pluuto aitamiseks käskis Veenus Cupido tulistada teda armastust tekitava noolega, mille tagajärjel ta armus Proserpine'i. Teiste müütide kohaselt nägi Pluuto Proserpine'i jalutamas ja otsustas ta röövida. Ta oli nii ilus, et Pluuto tahtis teda oma naiseks.

    Roomlased uskusid, et neli aastaaega on otsene tagajärg Proserpine'i röövimisele. Kui Ceres sai aru, et tema tütar on kadunud, investeeris ta Proserpine'i leidmisse. Selle aja jooksul jättis Ceres oma rolli põllumajanduse ja viljakuse jumalannana tähelepanuta ning viljad hakkasid surema.

    Ceres otsis oma tütart kõikjal, koos mitmete jumalustega. Paljudel kujutistel esineb Ceres tõrvikuga, et sümboliseerida tema otsinguid Proserpine'i järele. Ükskõik kui palju Ceres ka ei otsinud, ei suutnud ta teda leida ja maa kannatas selle tõttu.

    Kuna maa halvenes, saatis Jupiter Merkuuri, et veenda Pluutot saatma Proserpine tagasi elavate maale. Pluuto nõustus, kuid mitte ilma, et ta oleks talle eelnevalt andnud toitu allilmast. Müütide järgi ei saanud need, kes sõid toitu allilmast, sealt kunagi lahkuda. Teised lood räägivad, et ta sõi kuus granaatõuna seemet, surnute vilja, ja need, kes seda sõid, ei saanud elada seaselavatele.

    Pärast kompromissile jõudmist otsustasid nad, et Proserpine jagab oma aega mõlema koha vahel: kuus kuud veedab ta allilmas koos abikaasa Plutoga ja kuus kuud elavate maailmas koos oma emaga.

    Roomlased uskusid, et see oli aastaaegade seletus. Neil kuudel, mil Proserpine elas allilmas, tundis Ceres end häiritud ja maa suri, kaotades seega oma viljakuse. See juhtus sügisel ja talvel. Kui Proserpine naasis, rõõmustas Ceres oma tütre külaskäigu üle ja elu õitses. See juhtus kevadel ja suvel.

    Ceres'i kummardamine

    Ceres'i esmane kummarduspaik oli tema tempel Aventinuse mäel. Ceres oli osa Aventinuse kolmikust, jumaluste rühmast, kes valitsesid põllumajanduse ja plejaatide elu üle. Tema rolli eest põllumajanduses jumaldasid roomlased Ceres'i ja palvetasid tema poolehoidu ja saagikülluse eest.

    Ceres'i austati mitme festivaliga aastaringselt, kuid peamiselt kevadel ja suvel. Cerealia oli tema peamine festival, mida tähistati 19. aprillil. Plebeiad korraldasid ja pidasid seda festivali, kui viljad hakkasid kasvama. Festivali ajal toimusid tsirkusemängud ja võistlused Circus Maximuses. Ambarvalia, mis toimus hiljem mais, oli tema teine oluline püha.festival, mis on samuti seotud põllumajandusega.

    Ceres oli roomlaste jaoks oluline jumalanna, sest tema roll oli toitlustada ja kaitsta alamaid. Ceres'i kummardamine algas ajal, mil Rooma kannatas kohutava näljahäda all. Roomlased uskusid, et Ceres on jumalanna, kes suudab oma väe ja viljakusega levitada või peatada näljahäda. Kõik, mis oli seotud maa õitsenguga, kuulus Ceres'i asjadesse.

    Ceres Today

    Kuigi Ceres ei ole tänapäeval enam väga populaarne Rooma jumalanna, elab tema nimi edasi. Kääbusplaneet sai jumalanna auks nime Ceres, mis on suurim Marsi ja Jupiteri orbiidi vahel asuv objekt.

    Sõna teravilja tuleneb fraasist, mis tähendab jumalanna Ceres või nisu või leiba.

    KKK Ceres'i kohta

    1- Kes on Cerese kreeka vaste?

    Ceres'i kreekakeelne vaste on Demeter.

    2- Kes on Cerese vanemad?

    Ceres on Opsi ja Saturni laps.

    3- Kes on Cerese kaaslased?

    Cere ei olnud tugevalt seotud ühegi meesterahvaga, kuid tal oli tütar Jupiteriga.

    4- Kes on Cerese tütar?

    Ceres'i laps on Prosperina, kellele ta oli väga kiindunud.

    5- Kas Ceresil on ka teisi vasteid teistest mütoloogiatest?

    Jah, Ceres'i Jaapani vaste on Amaterasu , ja tema norra keelne vaste on Sif .

    6- Mida ütles Rooma ütlus Sobib Ceres'ile tähendab?

    See ütlus tähendas, et miski oli suurejooneline või suurepärane ja seega jumalanna Ceres'ile vääriline. See näitab, mil määral roomlased Ceres'i austasid ja imetlesid.

    1. Kes on Cerese kreeka vaste? Ceres'i kreekakeelne vaste on Demeter.
    2. Kes on Cerese vanemad? Ceres on Opsi ja Saturni laps.
    3. Kes on Cerese kaaslased? Cere ei olnud tugevalt seotud ühegi meessoost tegelasega, kuid tal oli tütar Jupiteriga.
    4. Kes on Cerese tütar? Ceres'i laps on Prosperina, kellele ta oli väga kiindunud.
    5. Kas Ceresil on ka teisi vasteid teistest mütoloogiatest? Jah, Ceres'i jaapani vaste on Amaterasu ja tema norra vaste on Sif.
    6. Mida ütles Rooma ütlus Sobib Ceres'ile tähendab? See ütlus tähendas, et miski oli suurejooneline või suurepärane ja seega jumalanna Ceres'ile vääriline. See näitab, mil määral roomlased Ceres'i austasid ja imetlesid.

    Lühidalt

    Ceres oli üks Rooma mütoloogia ja Rooma plejaadi elu põhilisi jumalusi. Tema roll kaitsja ja andja tegi temast madalamate klasside kummardatud jumalanna.

    Stephen Reese on ajaloolane, kes on spetsialiseerunud sümbolitele ja mütoloogiale. Ta on sellel teemal kirjutanud mitmeid raamatuid ning tema töid on avaldatud ajakirjades ja ajakirjades üle maailma. Londonis sündinud ja üles kasvanud Stephenil oli alati armastus ajaloo vastu. Lapsena veetis ta tunde iidseid tekste uurides ja vanu varemeid uurides. See viis ta karjäärile ajaloouurija alal. Stepheni võlu sümbolite ja mütoloogia vastu tuleneb tema veendumusest, et need on inimkultuuri alus. Ta usub, et neid müüte ja legende mõistes saame paremini mõista iseennast ja oma maailma.