Caishen - Hiina rikkuse jumal

  • Jaga Seda
Stephen Reese

    Caishenile helistada Rikkuse jumal võib tunduda veidi eksitav. Põhjus on selles, et tegelikult on arvukalt ajaloolisi tegelasi, keda peetakse Caisheni kehastusteks ja kes ise on rikkuse jumalad. Selliseid Caisheni kehastusi võib leida nii hiina rahvausundis kui ka taoismis. Isegi mõned budistlikud koolkonnad tunnustavad Caisheni ühel või teisel kujul.

    Kes on Caishen?

    Nimi Caishen koosneb kahest hiina tähtedest, mis koos tähendavad, et Rikkuse jumal. Ta on Hiina mütoloogia üks enim kutsutud jumalaid, eriti Hiina uue aasta ajal, mil inimesed kutsuvad Caisheni, et ta õnnistaks eelseisvat aastat jõukuse ja rikkusega.

    Nagu paljud teised jumalad ja vaimud Taoism , budismi ja Hiina rahvausundi kohaselt ei ole Caishen lihtsalt üks inimene. Selle asemel on ta voorus ja jumalus, kes elab läbi inimeste ja erinevate ajastute kangelaste. Sellisena on Caishenil olnud palju elusid, palju surmasid ja palju lugusid, mida temast räägitakse, sageli erinevate ja vastuoluliste allikate poolt.

    See muudab hiina jumalused väga erinevaks enamikust teistest lääne jumalatest. Näiteks, kui me võime rääkida lugu Kreeka rikkuse jumal kronoloogiliselt saame Caisheni lugusid jutustada ainult selle kaudu, mida me teame erinevatest eludest, mida ta on elanud.

    Caishen kui Caibo Xingjun

    Üks lugu räägib mehest nimega Li Guizu. Li sündis Hiina Shandongi provintsis, Zichuani rajoonis. Seal õnnestus tal saavutada maamagistraadi ametikoht. Sellest ametikohast suutis Li anda suure panuse rajooni heaolusse. Rahvas armastas seda meest nii väga, et pärast tema surma ehitati talle isegi tempel, kus teda kummardati.

    Just siis andis Tangi dünastia toonane keiser Wude hilisemale Li-le Caibo Xingjun'i tiitli. Sellest ajast alates peeti teda järjekordseks Caisheni kehastuseks.

    Caishen kui Bi Gan

    Bi Gan on üks kuulsamaid Hiina rikkusejumala kehastusi. Ta oli kuningas Wen Dingi poeg ja tark tark, kes andis kuningale nõu, kuidas riiki kõige paremini valitseda. Legendi järgi oli ta abielus perekonnanimega Chen ja tal oli poeg nimega Quan.

    Bi Gani tappis aga kahjuks tema enda vennapoeg - Di Xin, Shangi kuningas Zhou. Di Xin mõrvas oma onu, sest oli väsinud Bi Gani (head) nõuandeid riigi juhtimise kohta kuulamast. Di Xin hukkas Bi Gani "südame väljavõtmise" teel ja põhjendas oma otsust onu hukkamiseks ettekäändega, et ta tahtis "näha, kas tarkade südames on seitse avaust".

    Bi Gani naisel ja pojal õnnestus metsa põgeneda ja nad jäid ellu. Pärast seda varises Shangi dünastia kokku ja Zhou kuningas Wu kuulutas Quani kõigi Lini (Lin-nimega inimeste) esivanemaks.

    Sellest loost sai hiljem populaarne süžeeelement Hiina sõdivate riikide filosoofilises diskursuses. Ka Konfutsius austas Bi Gani kui "ühte kolmest Shangi vooruse mehest". Pärast seda hakati Bi Gani austama kui üht Caisheni kehastust. Ta sai populaarseks ka Mingi dünastia populaarses romaanis Fengshen Yanyi (Jumalate investeerimine).

    Caishen kui Zhao Gong Ming

    The Fengshen Yanyi romaan jutustab ka loo erakust nimega Zhao Gong Ming. Romaani kohaselt kasutas Zhao maagiat, et toetada 12. sajandil eKr kokkuvarisevat Shangi dünastiat.

    Üks isik nimega Jiang Ziya tahtis aga Zhao peatada ja soovis, et Shangi dünastia kukuks. Jiang Ziya toetas vastanduvat Zhou dünastiat, nii et ta tegi Zhao Gong Mingi õlgpildi ja veetis kakskümmend päeva, et öelda selle üle loitsud, et ühendada see Zhao vaimuga. Kui Jiangil see õnnestus, laskis ta ühe noolega mis on tehtud virsikupuust läbi kujutise südame.

    Samal hetkel, kui Jiang seda tegi, jäi Zhao haigeks ja suri peagi. Hiljem, kui Jiang külastas Yuan Shi templit, hakati teda Zhao tapmise eest noomima, kuna viimast austati kui head ja vooruslikku meest. Jiangi sunniti kandma eremiidi surnukeha templisse, vabandama oma vea eest ja ülistama Zhao paljusid voorusi.

    Kui Jiang seda tegi, kanoniseeriti Zhao kui Caisheni kehastus ja rikkuse ministeeriumi surmajärgne president. Sellest ajast alates on Zhaot vaadeldud kui "rikkuse sõjalist jumalat" ja Hiina "keskuse" suuna esindajat.

    Paljud teised Caisheni nimed

    Kolm eespool nimetatud ajaloolist/mütoloogilist tegelast on vaid mõned paljudest inimestest, keda peetakse Caisheni kehastusteks. Teised, keda samuti mainitakse, on järgmised:

    • Xiao Sheng - Idaga seotud aarete kogumise jumal
    • Cao Bao - Läänega seotud väärtuste kogumise jumal
    • Chen Jiu Gong - Jumal, kes meelitab ligi rikkust, mis on seotud lõunaga
    • Yao Shao Si - Põhjamaaga seotud kasumlikkuse jumal
    • Shen Wanshan - Kuldne jumal, mis on seotud Kirde- ja Kagu-Euroopaga
    • Han Xin Ye - Jumal hasartmängude seostatud Kagu-iga
    • Tao Zhugong - Loodega seotud rikkuse jumal
    • Liu Hai - Edelaga seotud õnnejumal

    Caishen budismis

    Isegi mõned Hiina budistid (puhta maa budistid) peavad Caisheni üheks Buddha 28 kehastusest (seni). Samal ajal on mõnedes esoteerilistes budistlikes koolkondades Caisheni määratletud kui Jambhala - rikkuse jumal ja juveelide perekonna liige budismis.

    Caisheni kujutised

    Tavaliselt kujutatakse Caisheni, kellel on käes kuldne varras ja kes ratsutab mustal tiigril. Mõnel kujutisel on ta kujutatud ka rauda käes, mis võis muuta raua ja kivi kullaks.

    Kui Caishen sümboliseerib jõukuse tagamist, siis tiiger esindab püsivust ja kõva tööd. Kui Caishen ratsutab tiigril, siis on sõnum, et pelgalt jumalatele lootmine ei taga edu. Pigem õnnistavad jumalad neid, kes on töökad ja järjekindlad.

    Caisheni sümbolid ja sümboolika

    Caisheni sümboolika on kergesti äratuntav, kui vaadata tema paljusid kehastusi. Igas oma elus on Caishen alati olnud tark targutaja, kes mõistab inimesi, majandust ja õige valitsemise põhiprintsiipe. Ja igas oma elus kasutab ta oma andeid, et aidata ümbritsevaid inimesi mõistlike nõuannetega või võttes otseselt valitseva rolli.

    Inimesena sureb ta alati ühel või teisel moel - mõnikord rahulikult ja vanaduse tõttu, mõnikord tapab teda teiste inimeste kadedus ja uhkus. Viimased lood on veelgi sümboolsemad, sest räägivad sellest, kuidas paljud inimesed on liiga egoistlikud, et lubada teisele väärilist austust.

    Nimelt, iga kord, kui Caisheni kehastus mõrvatakse, langeb provints või dünastia pärast tema surma hävingusse, kuid kui Caishen sureb vanaduse tõttu, jätkavad inimesed pärast teda õitsengut.

    Kokkuvõtteks

    Caishen on keeruline jumal Hiina mütoloogia ja mängib rolli paljudes Hiina religioonides. Kuigi teda kehastavad paljud ajaloolised tegelased, on selle jumaluse üldine sümboolika rikkuse ja heaolu sümboolika. Caishen tagab heaolu neile, kes teevad kõvasti tööd ja on järjekindlad.

    Stephen Reese on ajaloolane, kes on spetsialiseerunud sümbolitele ja mütoloogiale. Ta on sellel teemal kirjutanud mitmeid raamatuid ning tema töid on avaldatud ajakirjades ja ajakirjades üle maailma. Londonis sündinud ja üles kasvanud Stephenil oli alati armastus ajaloo vastu. Lapsena veetis ta tunde iidseid tekste uurides ja vanu varemeid uurides. See viis ta karjäärile ajaloouurija alal. Stepheni võlu sümbolite ja mütoloogia vastu tuleneb tema veendumusest, et need on inimkultuuri alus. Ta usub, et neid müüte ja legende mõistes saame paremini mõista iseennast ja oma maailma.