Asteekide ja maiade kalender - sarnasused ja erinevused

  • Jaga Seda
Stephen Reese

The Asteekide ja Maya inimesed on kaks kõige kuulsamat ja mõjukamat Mesoameerika tsivilisatsiooni. Neil oli palju sarnasusi, sest mõlemad loodi Kesk-Ameerikas, kuid nad erinesid ka mitmel viisil. Parim näide nendest erinevustest on kuulsad asteekide ja maiade kalendrid.

The Asteekide kalender arvatakse, et see on mõjutatud palju vanemast maiade kalendrist. Need kaks kalendrit on mõnes mõttes peaaegu identsed, kuid neil on mõned olulised erinevused, mis neid eristavad.

Kes olid asteekid ja maiad?

Asteekid ja maiad olid kaks täiesti erinevat rahvust ja rahvast. Maiade tsivilisatsioon oli osa Mesoamerikast juba enne 1800 aastat eKr - peaaegu 4000 aastat tagasi! Asteegid seevastu rändasid Kesk-Ameerikasse alles 14. sajandil pKr tänapäeva Põhja-Mehhiko alalt - vaid kaks sajandit enne hispaania konquistadooride saabumist.

Ka maiad olid sel ajal veel olemas, kuigi nende kunagine võimas tsivilisatsioon oli hakanud lagunema. 16. sajandi alguses vallutasid hispaanlased lõpuks mõlemad kultuurid just siis, kui nad hakkasid omavahel suhtlema.

Hoolimata sellest, et üks tsivilisatsioon oli teisest nii palju vanem, oli asteekidel ja maiadel palju ühist, sealhulgas palju kultuurilisi ja religioosseid tavasid ja rituaale. asteegid olid oma lõunamarsil vallutanud suure osa teistest Mesoameerika kultuuridest ja ühiskondadest ning nad võtsid üle paljud nende kultuuride religioossed rituaalid ja uskumused.

Selle tulemusena muutuvad nende religioon ja kultuur kiiresti, kui nad levivad üle mandri. Paljud ajaloolased peavad seda kultuurilist arengut põhjuseks, miks asteekide kalender nii palju sarnaneb maiade ja teiste Kesk-Ameerika hõimude kalendrile.

Asteekide vs. maiade kalender - sarnasused

Isegi kui te ei tea midagi asteekide ja maiade kultuuridest ja religioonidest, on nende kaks kalendrit isegi ainult esmapilgul väga sarnased. Nad on ainulaadsed võrreldes kalendrisüsteemidega mujal maailmas, sest kumbki kalender koosneb kahest erinevast tsüklist.

260-päevased religioossed tsüklid - Tonalpohualli / Tzolkin

Mõlema kalendri esimene tsükkel koosnes 260 päevast, mis oli jagatud 13 kuuks, kusjuures iga kuu oli 20 päeva pikk. 260-päevastel tsüklitel oli peaaegu puhtalt religioosne ja rituaalne tähendus, sest need ei vastanud Kesk-Ameerika hooajalistele muutustele.

Asteegid nimetasid oma 260-päevast tsüklit Tonalpohualli, maiad aga Tzolkin. 13 kuud olid nummerdatud 1-13, mitte nimetatud. 20 päeva igas kuus olid aga nimetatud vastavalt teatud looduslike elementide, loomade või kultuuriobjektide järgi. See on vastupidine eurooplaste tavale, kus päevad nummerdati ja kuudele anti nimed.

Nii on Tonalpohualli / Tzolkini tsüklite päevad nimetatud:

Asteekide Tonalpohualli päeva nimi Maya Tzolkin päeva nimi
Cipactli - Krokodill Imix - Vihm ja vesi
Ehecatl - Tuul Ik - Tuul
Calli - Maja Akbal - Pimedus
Cuetzpallin - Sisalik Kan - mais või saak
Coatl - Madu Chicchan - Taevane madu
Miquiztli - Surm Cimi - Surm
Mazatl - Hirv Manik - Hirv
Tochtli - Küülik Lamat - Hommikutäht / Venus
Atl - Vesi Muluc - Jade või vihmapiisad
Itzcuintli - koer Oc - koer
Ozomahtli - Ahv Chuen - ahv
Malinalli - Rohi Eb - Inimese kolju
Acatl - Reed B'en - roheline mais
Ocelotl - Jaguar Ix - Jaguar
Cuauhtli - Kotkas Mehed - Eagle
Cozcacuauhtli - Vulture Kib - Küünal või vaha
Ollin - maavärin Caban - Maa
Tecpatl - Kivi või viskenuga nuga Edznab - Flint
Quiahuitl - Vihm Kawac - Torm
Xochitl - Lill Ahau - Päikesejumal

Nagu näete, on neil kahel 260-päevasel tsüklil mitmeid sarnasusi. Nad ei ole mitte ainult täpselt samamoodi üles ehitatud, vaid isegi paljud päevade nimed on identsed ja näivad olevat lihtsalt tõlgitud maiade keelest keelde Nahuatl , asteekide keel.

365-päevased põllumajanduslikud tsüklid - Xiuhpohualli/Haab

Nii asteekide kui ka maiade kaks teist kalendritsüklit nimetati vastavalt Xiuhpohualli ja Haab. Mõlemad olid 365-päevased kalendrid, mis teeb need astronoomiliselt sama täpseks kui Euroopa Gregoriuse kalender ja teised tänapäeval kogu maailmas kasutatavad kalendrid.

Xiuhpohualli/Haabi 365-päevastel tsüklitel ei olnud mingit religioosset või rituaalset kasutust - selle asemel olid need mõeldud kõigile muudele praktilistele eesmärkidele. Kuna need tsüklid järgisid aastaaegu, kasutasid nii asteegid kui ka maiad neid oma põllumajanduses, jahipidamisel, kogumisel ja muudes aastaaegadest sõltuvates töödes.

Erinevalt Gregoriuse kalendrist ei jagatud Xiuhpohualli ja Haabi kalendrid aga mitte 12 kuuks, millest igaühel oli ~30 päeva, vaid 18 kuuks, millest igaühel oli täpselt 20 päeva. See tähendas, et igal aastal jäi mõlemas tsüklis 5 päeva üle, mis ei kuulunud ühegi kuu sisse. Selle asemel nimetati neid "nimetuteks" päevadeks ja neid peeti mõlemas kultuuris õnnetuiks, kuna need ei olnud pühendatud ega kaitstud ühegijumal.

Mis puutub hüppepäeva või hüppeaastasse - ei Xiuhpohualli ega Haabil ei olnud sellist mõistet. Selle asemel jätkusid 5 nimetamata päeva lihtsalt umbes 6 lisatundi, kuni uue aasta esimene päev võis alata.

Nii asteekid kui ka maiad kasutasid oma kalendrites 20 päeva tähistamiseks iga 18 kuu kohta sümboleid. Nagu eespool nimetatud Tonalpohualli/Tzolkin 260-päevaste tsüklite puhul, kujutasid need sümbolid loomi, jumalaid ja looduselemente.

Ka 18 kuud ise olid Xiuhpohualli / Haab 365-päevases tsüklis sarnaste, kuid erinevate nimedega. Nad käisid järgmiselt:

Asteekide Xiuhpohualli Kuu nimi Maya Haab Kuu nimi
Izcalli Pop või K'anjalaw
Atlcahualo või Xilomanaliztli Wo või Ik'at
Tlacaxipehualiztli Sip või Chakat
Tozoztontli Sotz
Hueytozoztli Sek või Kaseew
Toxacatl või Tepopochtli Xul või Chikin
Etzalcualiztli Yaxkin
Tecuilhuitontli Mol
Hueytecuilhuitl Chen või Ik'siho'm
Tlaxochimaco või Miccailhuitontli Yax või Yaxsiho'm
Xocotlhuetzi või Hueymiccailhuitl Sak või Saksiho'm
Ochpaniztli Keh või Chaksiho'm
Teotleco või Pachtontli Mak
Tepeilhuitl või Hueypachtli Kankin või Uniiw
Quecholli Muwan või Muwaan
Panquetzaliztli Pax või Paxiil
Atemoztli K'ayab või K'anasily
Tititl Kumk'u või Ohi
Nēmontēmi (5 õnnetut päeva) Wayeb' või Wayhaab (5 õnnetut päeva)

52-aastane kalendriring

Kuna mõlemad kalendrid koosnevad 260-päevasest ja 365-päevasest tsüklist, on mõlemal ka 52-aastane "sajand", mida nimetatakse "kalendriringiks". Põhjus on lihtne - pärast 52 365-päevast aastat joonduvad Xiuhpohualli/Haab ja Tonalpohualli/Tzolkin tsüklid uuesti kokku.

Kummaski kalendris kulub iga 52 365-päevase aasta kohta ka 73 260-päevast usutsüklit. 53. aasta esimesel päeval algab uus kalendriring. Juhuslikult oli see enam-vähem inimeste keskmine (veidi üle keskmise) eluiga.

Et asi oleks veel veidi keerulisem, loendasid nii asteegid kui ka maiad neid 52 kalendriaastat mitte ainult numbrite, vaid numbrite ja sümbolite kombinatsioonide abil, mis sobitati kokku eri viisidel.

Kuigi nii asteekidel kui ka maiadel oli see tsükliline kontseptsioon olemas, siis asteekid panid sellele kindlasti palju rohkem rõhku. Nad uskusid, et iga tsükli lõpus on päikesejumal Huitzilopochtli pidi võitlema oma vendade (tähtede) ja õe (kuu) vastu. Ja kui Huitzilopochtli ei oleks saanud 52-aastase tsükli jooksul piisavalt toitu inimohvritest, kaotaks ta lahingu ning kuu ja tähed hävitaksid oma ema, Maa, ja Universum peaks alustama otsast peale.

Maiadel ei olnud sellist ettekuulutust, seega oli 52-aastane kalendriring nende jaoks lihtsalt ajavahemik, mis sarnaneb sellega, mida meie jaoks on sajand.

Asteekide vs. maiade kalender - erinevused

Asteekide ja maiade kalendrite vahel on mitmeid väiksemaid ja üleliigseid erinevusi, kusjuures enamik neist on lühikese artikli jaoks liiga üksikasjalikud. Siiski on üks suur erinevus, mida tuleks mainida ja mis illustreerib suurepäraselt peamist erinevust maiade ja asteekide vahel - skaala.

Pikk arvamine

See on üks oluline kontseptsioon, mis on ainulaadne maiade kalendrile ja mida asteekide kalendris ei ole. Lihtsalt öeldes on Pikk loendus aja arvestamine pärast 52-aastast kalendriringi. Asteegid ei vaevunud sellega, sest nende religioon sundis neid keskenduma ainult iga kalendriringi lõpule - kõik, mis jääb sellest edasi, võis sama hästi olemata jääda, sest seda ohustasHuitzilopochtli võimalik lüüasaamine.

Maiadel seevastu ei olnud mitte ainult sellist puudust, vaid nad olid ka palju paremad astronoomid ja teadlased. Nii et nad kavandasid oma kalendrid tuhandeid aastaid ette.

Nende ajaühikud sisaldasid:

  • K'in - päev
  • Winal või Uinal - 20-päevane kuu
  • Tun - 18-kuuline päikesekalendriaasta või 360 päeva
  • K'atun - 20 aastat või 7200 päeva
  • Kalendri voor - 52-aastane periood, mis on kooskõlas 260-päevase ususaastaga ehk 18 980 päevaga.
  • B'ak'tun - 20 k'atuni tsüklit või 400 tuuni/aasta või ~144,00 päeva.
  • Piktun - 20 b'aktun või ~2,880,000 päeva
  • Kalabtun - 20 piktun või ~57,600,000 päeva
  • K'inchiltun - 20 kalabtun või ~1,152,000,000 päeva
  • Alautun - 20 k'inchltun või ~23,040,000,000 päeva

Nii et öelda, et maiad olid "edumeelsed mõtlejad", oleks alahinnatud. Tõsi, nende tsivilisatsioon elas vaid umbes pool piktunit (~3 300 aastat vahemikus 1800 eKr kuni 1524 pKr), kuid see on siiski palju muljetavaldavam kui peaaegu kõik teised maailma tsivilisatsioonid.

Kui te imestate, miks inimesed nii hirmul olid, et 21. detsembril 2012 "maiade kalendri järgi" saab maailma lõpp - see on sellepärast, et isegi 21. sajandil oli inimestel veel raskusi maiade kalendri lugemisega. 21. detsembril 2012 juhtus vaid see, et maiade kalender läks uude b'ak'tuuni (tähistatud kui 13.0.0.0.0.0.). Võrdluseks, järgmine b'ak'tun (14.0.0.0.0.) algab järgmisel26. märts 2407 - jääb üle oodata, kas inimesed ka siis väljaastuvad.

Kokkuvõtteks võib öelda, et asteegid võtsid kiiresti üle maiade kahetsüklilise kalendri, kuid neil ei olnud aega võtta üle maiade kalendri pikaajalist aspekti. Samuti, arvestades nende religioosset kirglikkust ja keskendumist 52-aastasele kalendriringile, ei ole selge, kas või millal nad oleksid kunagi võtnud kasutusele pika loenduse, isegi kui Hispaania konquistadoorid ei oleks saabunud.

Kokkuvõtteks

Asteekid ja maiad olid kaks Mesoameerika suurimat tsivilisatsiooni ja neil oli palju sarnasusi. Seda võib näha nende kalendrites, mis olid väga sarnased. Kuigi maiade kalender oli palju vanem ja mõjutas tõenäoliselt asteekide kalendrit, suutis viimane luua dis

Stephen Reese on ajaloolane, kes on spetsialiseerunud sümbolitele ja mütoloogiale. Ta on sellel teemal kirjutanud mitmeid raamatuid ning tema töid on avaldatud ajakirjades ja ajakirjades üle maailma. Londonis sündinud ja üles kasvanud Stephenil oli alati armastus ajaloo vastu. Lapsena veetis ta tunde iidseid tekste uurides ja vanu varemeid uurides. See viis ta karjäärile ajaloouurija alal. Stepheni võlu sümbolite ja mütoloogia vastu tuleneb tema veendumusest, et need on inimkultuuri alus. Ta usub, et neid müüte ja legende mõistes saame paremini mõista iseennast ja oma maailma.