Zen-Simboloj kaj Iliaj Signifoj

  • Kundividu Ĉi Tion
Stephen Reese

    Zen-simbolismo estas la kerno de la plej multaj el la antikvaj ĉinaj religioj kaj vivas kaj bonfartas ĝis hodiaŭ. Populara tra la mondo, Zen ankaŭ ofte estas iom miskomprenita. Kio precize estas Zeno, kaj kiuj estas la plej popularaj Zen-simboloj?

    Zeno – Tipo de Budhismo, Taoismo aŭ Io Alia?

    La koncepto de Zen troviĝas en diversaj religioj, filozofioj, kaj kulturoj ĉie en Orientazio. La termino "Zen" fakte ne estas ĉina - ĝi devenas de la japana prononco de la ĉina termino chán , mallongigo de chánnà . Tiu termino mem estas ĉina traduko de la sanskrita vorto dhyāna kiu signifas meditado – ĉi tio estas rigardata kiel la origina signifo de Zen.

    Sendepende de kiu el la tri. terminoj kiujn ni uzas, Zen estas rilata al paco, atenteco, konscio, kompreno kaj la naturo de la homa menso. Preskaŭ tiel la plej multaj orientaziaj religiaj rigardas Zenon.

    En taoismo, ekzemple, Zen ofte estas uzata kiel sinonimo de Tao, aŭ La Vojo , t.e. la ordo de la Universo kiun la taoistoj provas sekvi dum ili vivas sian vivon. Ĉar taoismo estas la plej malnova ĉina religio, ĝi estas rigardata kiel la unua kiu adoptis Zenon.

    Zen ankaŭ estas prezentita en budhismo – fakte, ekzistas tute aparta speco de Zen-budhismo, kiu estas miksaĵo de hinda mahajana budhismo kaj taoismo. En ĉi tiu speco de budhismo, Zen ampleksas larĝan gamon dereligiaj praktikoj, tradicioj kaj kredoj. Multaj el la simboloj kiujn ni rigardas kiel "Zen-simboloj" hodiaŭ venas de Zen-budhismo kun multaj aliaj ankaŭ prezentantaj en Taoismo, Konfuceismo, kaj eĉ Islamo.

    La Plej Popularaj Zen-Simboloj

    Estas multaj. Zen-simboloj ni povas mencii sed la plej popularaj verŝajne estas ĉi tiuj 9 simboloj:

    1. La Ensō-Rondo

    Ora murarto de Enso. Vidu ĝin ĉi tie .

    La Ensō-Rondo estas sankta simbolo en Zen-budhismo kaj estas tre ofte vidata en japana kaligrafio, kvankam ĝi ne estas reala kaligrafia karaktero. Ĝi ankaŭ nomiĝas La Rondo de Iluminiĝo kaj La Senfineca Rondo . Vi ankaŭ povas vidi ĝin nomatan La Perdita Simbolo de Reiki .

    La plej ofta interpreto de la Ensō-Rondo estas, ke ĝi reprezentas momenton de kompleta atento - tempo kiam la menso estas libera kaj la korpo povas krei facile.

    2. Jino kaj Jango

    La plej fama taoisma simbolo, Jin kaj Jango reprezentas la ekvilibron de ĉiuj kontraŭstaraj fortoj en la Universo - "bona" ​​kaj "malbono", virineco kaj vireco, kaj diversaj aliaj. dueco. Jino kaj Jango reprezentas harmonion kaj pacon en moviĝo, tial ĝi estas kerna koncepto en iu Zen-instruo.

    3. Om (Aum)

    Om ligna murornamado. Vidu ĝin ĉi tie.

    La Om aŭ Aum-simbolo estas hindua silabo, kiu estas ofta en Zen-budhismo kaj en aliaj orientaj religioj.Ĉi tiu simbolo reprezentas la sanktan sonon, kiu supozeble estas la sono de la universo. Anoj de multaj antikvaj tradicioj asocias ĉi tiun sonon kaj ĝian respondan vidan simbolon kiel kernan parton de sia meditado kaj ŝlosilan komponenton de sia provo ligi kun la natura fluo de la universo.

    4. La Svastiko

    Antaŭ ol ĝia simboleco estis makulita de la nazia movado de la 20-a jarcento, la Svastiko estis ŝlosila simbolo en hinduismo, budhismo kaj aliaj orientaj religioj. Ĝi reprezentas harmonion, bonan karmon, same kiel energion. En budhismo, la Svastiko ankaŭ estas rigardita kiel la sigelo al la koro de Budho. Oni diras ankaŭ, ke la svastiko enhavas en si la tutan psikon de Budho.

    En Ĉinio, la svastiko-simbolo reprezentas la nombron 10,000 aŭ wan kaj estas rilata al limeco kaj favorkoreco. La plej multaj orientaziaj religioj daŭre uzas la Svastikon kaj iliaj anoj esperas ke kiam la nazia movado fadas en obskurecon kaj homoj ekkonas kaj amas la orientajn religiojn kaj filozofiojn, la Svastiko denove estos asociita kun siaj antikvaj pozitivaj signifoj.

    5. Mala Bidoj

    La mala distraj bidoj estas kutime penditaj sur ŝnuro. Estas tipe aŭ 9, 21, aŭ 108 bidoj per mala ŝnuro. La simboleco de la malaperloŝnuroj estas ke ĉiu bido reprezentas ununuran personon sed ke ĉiuj individuoj estas ligitaj unu al la alia. Ili estas signifitajreprezenti la vivon kaj kiel oni ne povas movi unu homon sen movi alian.

    6. La Lotusa Floro

    En Zen-budhismo kaj en aliaj orientaj religioj, la Lotusa floro simbolas la vojon de homoj tra vivo kaj ilia supreniro en Nirvanon. La Lotusfloro ŝosas el la koto, kreskas tra la akvo, kaj montras sian grandiozecon super la akvosurfaco. Ĝi estas simbolo de pureco, klerismo, kaj de teni sin aparte de la malklaraj aspektoj de vivo. La Lotusa floro estas ofte enkorpigita en aliajn spiritajn simbolojn, kiel la unalome .

    7. La Hamsa Mano

    Komuna simbolo en multaj religioj, inkluzive de Islamo, la Hamsa Mano signifas malsamajn aferojn depende de kiu religia tradicio vi demandas. Tirite kiel manpalmo levita supren kun okulo en sia centro, en Zen Buddhism, la Hamsa Mano reprezentas la interagon de la ĉakroj de persono, la fluon de la energio inter ili, la kvin sentojn, kaj la mudraojn kiuj influas ilin.

    8. Dharmachakra – La Okspoka Rado

    Malpli konata sed ŝlosila simbolo de Zen Budhismo, la Dharmaĉakra Okspoka Rado reprezentas kaj la Budho kaj budhana filozofio. La centro de ĉi tiu simbolo estas lotusfloro kiu simbolas Budho mem. El la floro eliras ok vojoj, kiuj simbolas la ok vojojn al saĝo kaj Zeno.

    Envolviĝo

    Zen-simboloj estas tipe.minimumisma en naturo kaj reprezentas konceptojn kiel atenteco, paco, klerismo, pureco, harmonio kaj kompleteco. Ilia simpla dezajno sed profunda simboleco estas kio igas ilin popularaj tra la spirita mondo.

    Stephen Reese estas historiisto kiu specialiĝas pri simboloj kaj mitologio. Li skribis plurajn librojn pri la temo, kaj lia laboro estis publikigita en ĵurnaloj kaj revuoj ĉirkaŭ la mondo. Naskita kaj levita en Londono, Stefano ĉiam havis amon por historio. Kiel infano, li pasigis horojn ekzamenante antikvajn tekstojn kaj esplorante malnovajn ruinojn. Tio igis lin okupiĝi pri karieron en historiesploro. La fascino de Stefano kun simboloj kaj mitologio devenas de lia kredo ke ili estas la fundamento de homa kulturo. Li kredas, ke komprenante ĉi tiujn mitojn kaj legendojn, ni povas pli bone kompreni nin mem kaj nian mondon.