Virina balotrajto - Mallonga Historio de Ĝiaj Turnoj kaj Turnoj

  • Kundividu Ĉi Tion
Stephen Reese

    La historio de la virina balotrajtomovado estas longa kaj plena de multaj sukcesoj, seniluziiĝoj, tordoj kaj turnoj. Ĉi tiu historio estas fascina fenestro al sufiĉe speciala periodo de usona historio. La movado ankaŭ interplektiĝas kun multoblaj aliaj ŝlosilaj movadoj kaj eventoj en la usona historio kiel la Enlanda Milito, la afro-amerikana voĉdonrajto, rasismaj streĉitecoj, la Unua Mondilito, kaj pli.

    En ĉi tiu mallonga artikolo, ni ni mi esploros la movadon pri virina balotrajto kaj trarigardos la ĉefan templinion ĉi tie.

    Originoj de la Batalo por Virinaj Voĉdonrajtoj

    La komenco de virina balotrajto povas esti spurita reen al la komenco de la 19-a jarcento, antaŭ la Civita milito. Jam en la 1820-aj kaj la 1830-aj jaroj, la plej multaj usonaj ŝtatoj jam etendis la voĉdonrajton al ĉiuj blankuloj, sendepende de kiom multe da posedaĵo kaj mono ili posedis.

    Tio en si mem estis grava paŝo. el historia vidpunkto, sed ĝi ankoraŭ retenis la voĉdonrajton limigitan de plej multaj usonanoj. Tamen, ĉi tiu mejloŝtono en voĉdonrajtoj donis al kelkaj virinoj la instigon komenci puŝi por virinaj rajtoj.

    Kumajn jardekojn poste, la unuaj virinaj voĉdonrajtoj kunvenis en la Seneca Fall Convention. La kongreso estis okazigita en 1848 en Seneca Falls, New York. Ĝi inkludis plejparte virinojn sed ankaŭ kelkajn virajn aktivulojn kiuj komencis pledi por la rajtoj de virinoj. La organizantoj de laokazaĵo estis la nun famaj reformistoj Elizabeth Cady Stanton kaj Lucretia Mott.

    Nature, la kongreso atingis facilan konkludon - virinoj estas siaj propraj individuoj, kaj ili meritas aŭdigi kaj klarigi siajn politikajn opiniojn.

    Efiko de la Enlanda Milito

    Plejmulto de la usona publiko tiutempe ne multe zorgis pri la konkludo de kelkaj aktivuloj ĉe kongreso en Novjorka ŝtato. La lobiado por la rajtoj de virinoj estis malrapida kaj malfacila en la 1850-aj jaroj sed ĝi sukcesis altiri la atenton de homoj. Tamen pro la Usona Enlanda Milito en la 1860-aj jaroj la progreso por la voĉdonrajto de virinoj malrapidiĝis.

    Ne nur la milito transprenis la atenton de la usona popolo, sed ĝi ankaŭ estis sekvita de la ratifiko de la 14-a. kaj 15-a Amendoj al la Usona Konstitucio. Kvankam bonege en si mem, ĉi tiuj du amendoj faris malmulton por antaŭenigi la rajtojn de virinoj. Fakte, ili faris tute male.

    La 14-a amendo estis ratifita en 1968, precizigante ke konstituciaj protektoj nun etendiĝas al ĉiuj usonaj civitanoj. Estis la malgranda detalo, tamen, ke la vorto "civitano" ankoraŭ estis difinita kiel "viro". La 15-a amendo ratifikita du jarojn poste, garantiis al ĉiuj nigru-amerikaj viroj la voĉdonrajton sed tamen ellasis virinojn de ĉiuj rasoj.

    La sufragetoj elektis rigardi ĉion ĉi ne kiel malsukceson sed kiel ŝancon. Pliiĝanta nombro davirinaj rajtoj organizoj komencis aperi kaj temigis la 14-a kaj 15-a amendoj kiel temoj sur kiuj puŝi leĝdonantojn. Multaj eĉ rifuzis subteni la 15-an amendon ne pro tio, kion ĝi inkludis, sed pro tio, kion ĝi ankoraŭ mankis - rajtoj por koloraj virinoj same kiel blankaj virinoj.

    Ironie, ankaŭ rasismaj sudaj postmilitaj organizoj aliĝis. la kialo por la rajtoj de virinoj. Ilia instigo estis tute malsama, tamen - en la ĉeesto de la du novaj amendoj, tiaj homoj vidis la rajtojn de virinoj kiel maniero duobligi "la blankan voĉdonon" kaj akiri pli grandan plimulton super amerikanoj de koloro. En justeco, ilia matematiko ja kontrolis. Pli grave, tamen, ili finfine subtenis la ĝustan aferon eĉ se ili faris ĝin pro malĝustaj kialoj.

    Divido en la Movado

    Elizabeth Cady Stanton. PD.

    Tamen, la rasa afero provizore faris kojnon en la movado por la rajtoj de virinoj. Kelkaj sufragetoj batalis por nova universala balotrajto amendo al la konstitucio. Precipe, la Nacia Virina Balotrajto-Asocio estis fondita de Elizabeth Cady Stanton. Samtempe, tamen, aliaj aktivuloj kredis, ke la virina balotrajto-movado malhelpas la ankoraŭ junan nigran usonan liberec-movadon ĉar ĝi estis sufiĉe nepopulara.

    Tiu divido kostis al la movado ĉirkaŭ du plenajn jardekojn da suboptimuma efikeco kaj miksita.mesaĝado. Tamen, de la 1890-aj jaroj, la du flankoj sukcesis ellabori la plej multajn el siaj diferencoj kaj establis la Nacian Usonan Virinan Balotrajton-Asocion kun Elizabeth Cady Stanton kiel ĝia unua prezidanto

    . Evoluanta Movado

    Ankaŭ la aliro de la aktivuloj komencis ŝanĝiĝi. Anstataŭ argumenti ke virinoj estas la samaj kiel viroj kaj meritas la samajn rajtojn, ili komencis emfazi la punkton ke virinoj estas malsamaj kaj tial ilia vidpunkto bezonis esti aŭdata ankaŭ.

    La venontaj tri jardekoj estis aktivaj. por la movado. Multaj aktivuloj okazigis mitingojn kaj balotkampanjojn dum aliaj – nome per la Nacia Partio de Virinoj de Alice Paul – koncentriĝis pri eĉ pli batalema aliro per piketoj de Blanka Domo kaj malsatstrikoj.

    Aferoj ŝajnis kreski. al turnopunkto de la mez-1910-aj jaroj kiam alia grava milito haltigis la movadon - 1-a Mondmilito. Kiel kun la konstituciaj amendoj post-Civitamilito, aliflanke, la sufragetoj vidis tion kiel pli de ŝanco ol io ajn alia. Ĉar virinoj estis aktive implikitaj en la militinvesto kiel flegistinoj same kiel laboristoj, la virinaj rajtoj aktivuloj argumentis ke virinoj estas klare same patriotaj, same diligentaj, kaj same indaj je civitaneco kiel viroj.

    Misio plenumita

    Kaj tiu fina puŝo ja sukcesis.

    La 18-an de aŭgusto 1920, la 19-a amendo de Usonokonstitucio estis finfine ratifita, donante al usonaj virinoj de ĉiuj rasoj kaj etnecoj la voĉdonrajton. Dum la plej venonta elekto 3 monatojn poste, totalo de 8 milionoj da virinoj iris por voĉdoni. Antaŭeniru al usonaj elektoj cent jarojn poste, kaj virinoj voĉdonas je pli grandaj tarifoj ol tiuj de viroj – ekde la fifama elekto de Reagan kontraŭ Carter en 1980 virinoj superfortas virojn en la balotbudo.

    Stephen Reese estas historiisto kiu specialiĝas pri simboloj kaj mitologio. Li skribis plurajn librojn pri la temo, kaj lia laboro estis publikigita en ĵurnaloj kaj revuoj ĉirkaŭ la mondo. Naskita kaj levita en Londono, Stefano ĉiam havis amon por historio. Kiel infano, li pasigis horojn ekzamenante antikvajn tekstojn kaj esplorante malnovajn ruinojn. Tio igis lin okupiĝi pri karieron en historiesploro. La fascino de Stefano kun simboloj kaj mitologio devenas de lia kredo ke ili estas la fundamento de homa kulturo. Li kredas, ke komprenante ĉi tiujn mitojn kaj legendojn, ni povas pli bone kompreni nin mem kaj nian mondon.