Qilin - Mistera Ĉina Unikorna Ĝirafo

  • Kundividu Ĉi Tion
Stephen Reese

    Besto de multaj nomoj, la Qilin ankaŭ estas konata kiel Ĉi-lin, Kirin, Gilen, kaj pli. Ĉi tiu mita estaĵo havas eĉ pli malsamajn fizikajn priskribojn, kio ne estas surpriza pro tio, ke la Qilin estas parto de ĉina mitologio dum pli ol 4,000 jaroj. La Qilin estas unu el la kvar plej signifaj ĉinaj mitaj bestoj kune kun la Drako , Fenikso kaj la Testudo sed ĝi estas verŝajne la malplej konata el la kvar en okcidentaj landoj.

    Kio. ĉu Qilin?

    Unikornulo, ĝirafo, drakoĉevalo – la Qilin povas esti identigita en multaj malsamaj manieroj. Kaj, efektive, diversaj ĉinaj etnaj kulturoj kaj mitoj portretas la beston diversmaniere. Iuj diras, ke la Qilin havas skvamojn, aliaj, ke ĝi havas drakokapon kun du kornoj en si.

    Aliaj ankoraŭ asertas, ke ĝi havas ununuran kornon sur sia kapo, simila al okcidenta unikorno. En iuj mitoj, la Qilin havas longforman kolon kaj en aliaj lacertsimilan kreston sur sia dorso.

    Por ĝuste identigi ĉiun malsaman ripeton de la Qilin ni bezonus verki tutan bibliotekon kaj ne nur artikolon, sed ni povas almenaŭ trapasi la bazaĵojn.

    Kion signifas “Qilin”?

    La nomo de ĉi tiu besto estas escepte simpla. Qi signifas "vira" kaj Lin signifas "ino". Ĉi tio ne signifas, ke la Qilin estas hermafroditoj. Anstataŭe, ĝi simple indikas, ke Qilin estas tute ampleksa termino por latutaj specioj, kaj la maskloj kaj la inoj de ĝi.

    Plej multaj aliaj variaĵoj de la nomo kiel Ĉi-lin kaj Kirin ŝajnas esti nur variaĵoj de ĝi en aliaj aziaj lingvoj.

    Kio. Faras la Qilin unika?

    La Qilin estas tre speciala mita besto en la ĉina mitologio ĉar ĝi estas perfekte bona kaj bonvola. La plej multaj estaĵoj en ĉinaj mitoj estas morale ambiguaj aŭ grizaj. Ili povas esti kaj bonaj kaj malbonaj, dum kelkaj estas tute malbonvolaj.

    Ne la Qilin.

    Tiu ĉi mita besto estas rigardata preskaŭ same kiel okcidenta unikorno – tute bona, herbo- manĝado, milda, bela, kaj tre izolema. Qilin aperus aŭ lasus sin vidi tre malofte, eble nur unufoje en pluraj generacioj.

    Ĝi kutime elirus el sia sekreta enklavo kiam iu estas en danĝero, kiam okazis io bona kiel la naskiĝo; de granda reganto, aŭ aliaj ŝlosilaj historiaj okazaĵoj. La Qilin ankaŭ laŭdire estas perfekte justaj kaj kapablas taksi la karakteron de viro nur rigardante lin. Tial Qilin-statuoj estas kutime metitaj en kortegaj konstruaĵoj kaj ne nur temploj kaj diservoj, kiel simbolo de justeco.

    Estas tre malofte ke Qilin kolerus kaj atakus iun sed kiam ĝi faras ĝi estas ĉiam kontraŭ malbona homo, kiu faris, aŭ faros, ion teruran. Tial la Qilin ankaŭ estas rigardata kiel defendanto de la justuloj kajestas multaj Qiling-statuoj ĉirkaŭ la reĝaj palacoj de Ĉinio.

    La Unua Qilin

    La plej fruaj referencoj al la Qilin, kiujn ni havas, datiĝas de la 5-a jarcento a.K. en la Zuo Zhuan Ĉinaj historiaj kronikoj. Tamen, la historia konjekto estas, ke la unua fojo, kiam efektiva Qilin aperis en Ĉinio, estis dum la tempo de la legenda Flava Imperiestro Huangdi en 2697 a.K. - antaŭ pli ol 4,700 jaroj.

    Multaj historiistoj asocias tiajn mitojn kun rakontoj de la unuaj ĝirafoj iam alportitaj al ĉinaj regantoj. Ne estas indiĝenaj ĝirafoj en Ĉinio, kompreneble, sed estas evidenteco, ke vojaĝantaj bestkomercistoj aŭ esploristoj foje farus la vojaĝon de Nordorienta Afriko al la Malproksima Oriento.

    Unu tia ekzemplo revenas al la dinastio Ming. kiam la esploristo Zheng He alportis ĝirafon el Somalio antaŭ la ĉina imperiestro. Konsiderante ke imperiestroj antaŭ tio ankaŭ estis verŝajne alportitaj ĝirafoj, estas supozeble ke la Qilin povus esti modeligita laŭ tiu ekzotika besto. Tamen, kiaj estas la efektivaj similecoj inter la du?

    La Ĉilin kaj Ĝirafoj

    La paraleloj inter Qilin kaj ĝirafo superas la fakton, ke ambaŭ estas grandaj hufobestoj. Jen kelkaj aferoj por noti:

    • Historiaj pruvoj sugestas, ke la ĉina popolo sciis pri ĝirafoj sed rigardis ilin kiel misterajn bestojn, ĉar ili nur vidus unu ĉiujn kelkajn jarcentojn.
    • Qilin. estasdirite aperas en Ĉinio tre malofte - nur en specifaj okazoj kiel naskiĝo aŭ morto de reganto. Ĉi tio kongruas kun la fakto, ke ĝirafoj estis nur alportitaj antaŭ la ĉina kortego fare de vojaĝantoj kaj esploristoj kiel distro por certaj eventoj.
    • La plej multaj pli malnovaj variantoj de la Qilin portretas la beston kun du kornoj elirantaj de la dorso de sia. kapo. Ĉi tio similas al ĝirafoj, kiuj ankaŭ havas du malgrandajn kornojn.
    • La Qilin estas ofte portretitaj per skvamoj. Dum ĝirafoj havas hararon anstataŭe, iliaj manteloj havas makulan ŝablonon. Do, kiam la ĉinaj priskriboj de la ĝirafo estis transdonitaj de unu generacio al la sekva, estas facile imagi, ke la makuloj fariĝas skvamoj.
    • La Qilin estas kutime priskribitaj kiel bonvolaj kaj elegantaj estaĵoj. Multaj mitoj diras, ke ili paŝas tiel mallaŭte sur la teron, ke ili eĉ zorgas por ne treti sur insektojn aŭ rompi la herbajn klingojn, sur kiuj ili piediris. Ĉi tio similas al ĝirafoj, ĉar ili ankaŭ estas pacaj vegetaranoj. Krome, iliaj longaj kruroj donas al ili sufiĉe elegantan kaj zorgeman promenadon.
    • Multaj Qilin-bildoj portretas ilin kun tro longaj koloj.
    • La nuraj mitoj kiuj portretas Qilin kiel kolera aŭ batalema estas mitoj en kiuj bona homo estas minacata kaj bezonas defendon. Ĉi tio kongruas kun la konduto de la plej multaj ĝirafoj, kiuj forirus de konflikto ĝis iu en la grego estas minacata sur kiu ili povas iĝi.furiozaj kaj mortigaj.

    La Qiling kaj Unikornoj

    Qilin estas famaj kiel "ĉinaj unikornoj". Ĉi tio estas iom komprenebla pro la similecoj inter la du. Kaj Qiling kaj unikornoj estas pacaj, herbmanĝantaj, bonfaraj, izolaj, kaj hufantaj mitaj bestoj. Kelkaj Qilin ankaŭ estas portretitaj kun ununura korno sur sia kapo.

    Samtempe tamen estas multaj gravaj diferencoj inter ambaŭ. Unue, Qilin aspektas preskaŭ nenio kiel okcidenta unikorno. La Qilin kutime havas skvamojn, drako-similan kapon, same kiel du alk-similajn kornojn sur la dorso de sia kapo. Dum la dinastio Jin, Qilins eĉ estis prezentita kiel kronita en fajro kaj fumo, simile al drako kaj ne unikorno.

    Kio estas, jam ekzistas vorto por "unukorna besto" en la ĉina kaj ĝi estas ne Qilin sed Dújiǎoshou. Ĉi tiu esprimo ekzistas ĉar ekzistas kelkaj aliaj unu-kornaj bestoj en ĉina mitologio. Kaj, kiam ajn Qilin estas prezentita kun ununura korno, ĝi kutime ricevas la apartan nomon de "unu-korna Qilin" kaj ne nur Qilin.

    Tamen, homoj en Ĉinio finfine rimarkis kiom rapide okcidentanoj estis por fari. asocii la Qilin kun unikornoj. La ĉina registaro kaj artistoj komencis ludi en tiu ideo kaj estas pli kaj pli da artaĵoj portretantaj pli unikorn-similan Qilin. Estas eĉ monfaritaj plateno, oro, kaj arĝentaj moneroj portretantajunikorno Qilin.

    Simboloj kaj Simboleco de la Qilin

    Qilin estas unu el la plej amataj ĉinaj mitologiaj bestoj. Ĝi estas rigardata kiel magia protektanto de la homoj kaj la leĝo, simbolo de bonŝanco , alportanto de prospero, same kiel sukceso kaj longviveco, kaj multe pli.

    Qilin estas eĉ ofte portretitaj kiel simboloj de fekundeco kiuj alportas al homoj siajn novnaskitajn bebojn same kiel faras cikonioj en okcidenta kulturo. Esence, la Qilin reprezentas preskaŭ ĉion, kion ni rigardas kiel bona kaj justa.

    Graveco de Qilin en Moderna Kulturo

    Qilin eble ne estas tiel fama eksterlande kiel la drako, fenikso aŭ la testudo sed ili ankoraŭ atingis sufiĉe da verkoj de fikcio kaj popkulturo.

    Kelkaj ekzemploj inkluzivas la filmon 47 Ronin , la faman videoludon Monster Hunter . same kiel la Final Fantasy luda franĉizo, kaj la Dungeons & Dragons RPG-universo.

    Estas ankaŭ La Dekdu Regnoj animea serio, la 2005 La Granda Yokai Milito de Takashi Miike fantazia filmo, kaj eĉ la Mia. Poneo: Amikeco Estas Magio infana animacio.

    Envolviĝo

    Ne estas konsento pri kia precize estas aŭ aspektas la qilin. Tamen, plej multaj kontoj konsentas, ke ĝi estas bonvola, afabla estaĵo, kiu aperas en specialaj okazoj. Kiel la okcidenta unikorno, la ĉina qilin estas amata kaj respektata.

    Stephen Reese estas historiisto kiu specialiĝas pri simboloj kaj mitologio. Li skribis plurajn librojn pri la temo, kaj lia laboro estis publikigita en ĵurnaloj kaj revuoj ĉirkaŭ la mondo. Naskita kaj levita en Londono, Stefano ĉiam havis amon por historio. Kiel infano, li pasigis horojn ekzamenante antikvajn tekstojn kaj esplorante malnovajn ruinojn. Tio igis lin okupiĝi pri karieron en historiesploro. La fascino de Stefano kun simboloj kaj mitologio devenas de lia kredo ke ili estas la fundamento de homa kulturo. Li kredas, ke komprenante ĉi tiujn mitojn kaj legendojn, ni povas pli bone kompreni nin mem kaj nian mondon.