La 10 Plej Famaj Simboloj de Pasko

  • Kundividu Ĉi Tion
Stephen Reese

Pasko, kune kun Kristnasko, estas unu el la du plej grandaj kristanaj festoj por homoj de preskaŭ ĉiu kristana konfesio. Same kiel Kristnasko, tamen, la originoj de Pasko estas proksime interligitaj kun multoblaj aliaj paganaj tradicioj kaj kulturoj kaj ne nur la kristana kredo.

Ĉi tio igis ambaŭ feriojn nekredeble buntaj, agrablaj por festi kaj inkluzivaj. Ĝi ankaŭ faras la signifon malantaŭ kelkaj el la simboloj de Pasko sufiĉe konfuza kaj konfuza, tamen, kaj ankaŭ amuza por esplori. Ni trarigardu la 10 plej famajn simbolojn de Pasko sube kaj vidu, kion reprezentas ĉiu el ili.

Paskaj Simboloj

Estas multaj simboloj de Pasko, precipe se ni trapasas ĉiun el la miloj da kristanaj konfesioj tra la terglobo. Kvankam ne eblas trarigardi ilin ĉiujn, ni listigis 10 simbolojn, kiuj estas popularaj en preskaŭ ĉiuj anguloj de la kristana mondo.

1. La Kruco

La Kruco estas facile unu el la plej popularaj kaj rekoneblaj kristanaj simboloj en la mondo. Ĝi estis asociita kun Pasko kiam Jesuo Kristo estis krucumita sur la monteto de Golgoto la Sanktan Vendredon. Tri tagojn poste, je Pasko mem, Jesuo leviĝis el sia tombo plenuminte sian promeson al la homaro kaj elaĉetinte iliajn pekojn. Tial la simpla kruco farita el kornujo estas la plej signifa simbolo de Pasko.

2. La MalplenaTombo

Kiel ĉe la Kruco, la malplena tombo de Jesuo estas kristana simbolo kiu reprezentas Paskon en la plej rekta maniero. Kiam Jesuo leviĝis el la mortintoj, li postlasis la malplenan tombon en la tago de Pasko kaj pruvis sian resurekton al la mondo. Kvankam la malplena tombo ne estas uzata kiel simbolo de kristanismo tiel ofte kiel la Kruco, ĝi estas verŝajne eĉ pli rekte ligita al la festo de Pasko.

3. Paskaj ovoj

Paskaj ovoj estas la plej popularaj el ĉiuj nekristanaj paskaj paganaj tradicioj. Ili ne estas rekte ligitaj al kristanismo aŭ resurekto de Jesuo sed estis parto de la norda kaj orienteŭropa pagana printempa festo en honoro de la diino Eostre . Ovoj , simbolo de naskiĝo kaj fekundeco, estis nature asociitaj kun printempo.

Iam kristanismo disvastiĝis tra Eŭropo kaj la festo de Pasko koincidis kun la festoj de Eostre, la du tradicioj simple kunfandiĝis. Tamen, la buntaj ovoj de Eostre bone kongruis kun Pasko kaj ĉi tiu nova Pasko, ĉar manĝi ovojn estas malpermesita dum la 40-taga Karesmo antaŭ Pasko. Homoj povis daŭrigi la tradicion kolorigi malmolajn ovojn dum Karesmo kaj poste festi ĝian finon kaj la Resurekton de Jesuo per bongustaj ovoj kaj aliaj specialaj manĝoj.

4. La Paska Kandelo

Ĉiu Paska Vigilo, la tradicio diktas ke Paska kandelo estas ŝaltita de nova fajro enpreĝejo, la vesperon antaŭ Paska dimanĉo. Ĝi estas norma abelvakso-kandelo sed ĝi devus esti markita per la jaro, kruco kaj la Alfa kaj Omega literoj por la komenco kaj la fino. La Paska kandelo tiam estas uzata por ŝalti la kandelojn de ĉiuj aliaj membroj en la kongregacio, simbolante la disvastiĝon de la lumo de Jesuo.

5. La Paska Ŝafido

Kiel la Biblio nomas Jesuon "la Ŝafido de Dio", ne estas surprize, ke la Paska Ŝafido estas grava signo de Pasko. Ĉi tiu Paska Ŝafido simbolas Jesuon Kriston mem kaj lian oferon por la tuta homaro en Pasko. Multaj Paskaj tradicioj de Orienta Eŭropo ĝis Usono festas Paskon per ŝafida plado en Paska dimanĉo vespere, post la fino de Karesmo.

6. La Paska Kunikleto

La Paska kunikleto estas pagana tradicio, kiun ne ĉiuj kristanaj konfesioj sekvas, sed ĝi estas granda parto de la Paska tradicio en la plej granda parto de la okcidenta kristana mondo, precipe Usono. Ekzistas diversaj teorioj pri la preciza origino de ĉi tiu tradicia simbolo. Iuj diras, ke ĝi estis alportita al Ameriko de germanaj enmigrintoj en la 1700-aj jaroj, dum aliaj diras, ke ĝi estas antikva kelta tradicio.

Ĉiel ajn, la ideo malantaŭ la paska kunikleto ŝajnas klara - ĝi estas tradicia simbolo de fekundeco kaj printempo, same kiel la paskaj ovoj. Tial la du estas tiel ofte portretitaj kune kvankam ne estas mencio pri ili en la Biblio.

7. BeboIdoj

Malpli ofta simbolo ol la paska kunikleto sed ankoraŭ sufiĉe rekonebla, idoj ofte estas portretitaj kune kun paskaj ovoj. Kiel paskaj kunikletoj kaj ovoj, idoj ankaŭ simbolas printempan junecon kaj fekundecon. Beboj estas pli ofta paska simbolo ol la paska kunikleto inter kristanoj, same kiel en orientaj ortodoksaj preĝejoj.

8. Paska Pano

Paska pano venas en dekoj da malsamaj formoj, specoj kaj grandecoj - kelkaj dolĉaj, kelkaj salaj, kelkaj grandaj, kaj aliaj - mordgrandaj. Varmaj krucbulkoj, molaj bretzeloj, la orienteŭropa kozunak pano, kaj diversaj aliaj specoj de pano estas ĉiuj tre rilataj al la malsamaj Paskaj tradicioj. Kie ajn vi estas en la kristana mondo, manĝi paskajn ovojn kun varma lakto kaj dolĉa paska pano estas plej verŝajne la normo por paska dimanĉo matene.

9. La Paska Korbo

Ĉiuj bongustaj manĝ-bazitaj tradicioj kiel paskaj ovoj, idoj, dolĉa paska pano kaj la diversaj aliaj paskaj matenmanĝmanĝaĵoj estas kutime prezentitaj en paska korbo. Kiam ili ne estas, la korbo kutime estas uzata por teni aron da paskaj ovoj metitaj en la centron de la paska tablo.

10. La Paska Lilio

La Paska lilio estas kaj pagana kaj kristana simbolo , proksime ligita al Pasko de ambaŭ. flanko. En la plej multaj paganaj tradicioj, la belega blanka lilio estas tiom asimbolo de la printempa fekundeco de la tero kiel estas kunikloj, idoj kaj paskaj ovoj. En la antaŭkristana roma tradicio, la blanka lilio ankaŭ estis asociita kun Hera , la Reĝino de la Ĉielo. Laŭ ŝia mito, la blanka lilio venis el la lakto de Hera.

Verŝajne de tie, la lilio poste ligiĝis kun Maria en la roma eklezio. Lilioj ankaŭ estis ofte menciitaj en la Biblio, kvankam la sovaĝaj mezorientaj lilioj tiutempe ne estis ĝuste la samaj floroj kiel la modernaj Lilium Longiflorum blankaj lilioj, kiujn ni ofte uzas dum Pasko.

Mallonge

Kiel antaŭe menciite, Pasko estas reprezentita per multaj malsamaj simboloj, kelkaj pli ofte konataj ol aliaj kaj la simboloj en ĉi tiu listo estas nur kelkaj el ili. Dum kelkaj el ili komenciĝis kiel tute malsamaj simboloj, kiuj havis nenion komunan kun Pasko, ili nun estas ege popularaj kaj daŭre estas uzataj tra la mondo por reprezenti la ferion kaj la resurekton de Jesuo Kristo.

Stephen Reese estas historiisto kiu specialiĝas pri simboloj kaj mitologio. Li skribis plurajn librojn pri la temo, kaj lia laboro estis publikigita en ĵurnaloj kaj revuoj ĉirkaŭ la mondo. Naskita kaj levita en Londono, Stefano ĉiam havis amon por historio. Kiel infano, li pasigis horojn ekzamenante antikvajn tekstojn kaj esplorante malnovajn ruinojn. Tio igis lin okupiĝi pri karieron en historiesploro. La fascino de Stefano kun simboloj kaj mitologio devenas de lia kredo ke ili estas la fundamento de homa kulturo. Li kredas, ke komprenante ĉi tiujn mitojn kaj legendojn, ni povas pli bone kompreni nin mem kaj nian mondon.