La sep dioj de sorto estas Jurojin, Ebisu, Hotei, Benzaiten, Bishamonten, Daikokuten, kaj Fukurokuju . Ili estas kolektive konataj kiel Shichifukujin en la japana. Ili estas respektataj kiel parto de la japana religia sistemo kiu evoluis el la kombinaĵo de indiĝenaj kaj budhisma ideoj.

Surbaze de la japana mitologio postulitaj de Humane King Sutro, la dioj venas de diversaj tradicioj, inkluzive de hinduismo, budhismo, taoismo kaj la Ŝintoismo-kredo.

Precipe, la sep bonŝancaj dioj estas kredo en Japanio ekde la fino de la Muromaĉi-periodo. en 1573, kaj ĝi daŭris ĝis la nuna tago. En ĉi tiu artikolo, ĉi tiuj sep bonŝancaj dioj estos ekzamenitaj.

Kion Regas la Sep Dioj de Bonŝanco?

1. Jurojin

Jurojin signifas longan vivon kaj bonan sanon. La dio verŝajne venis de Ĉinio kaj estas rilata al ĉinaj taoist-budhanaj tradicioj. Li estas rigardata kiel la nepo de Fukurokuju , kaj oni kredas ke ili foje okupas la saman korpon. Oni kredas, ke li estas la dua alveno de la rimarkinda polusa stelo, kiu benas la vivon per nombro kaj malproksimigas la homon de malfortaĵoj.

Jurojin estas ofte reprezentita kiel mallonga maljunulo kun longa kapo, same longan blankan barbon, kaj persikon, kiun li tenas en la mano. Krome, en unu mano, li portas bastonon dum li tenas ventumilon per laalia. Ligita al lia bastono estas volvlibro. La volvlibro estas nomita budhana Sutro. Oni kredas, ke li skribas la nombron da jaroj, kiujn vivaĵoj pasigos sur la tero. Laŭ la japana mitologio, la Suda Polusa estas rigardata kiel la plej signifa simbolo de Jurojin .

La dio estas ofte akompanata de cervo (kredita kiel lia favorato), gruo aŭ testudo, kiu simbolas la longvivecon de vivo. Jurojin loĝas en la Templo Myoenji, kie sindonemaj adorantoj servas lin. Tamen, estas popole kredite ke male al pluraj el la aliaj sep dioj, Jurojin neniam estas adorita sole aŭ sendepende sed kiel parto de la kolektiva grupo de dioj. Kiel rezulto, li povas esti adorita de iu ajn el la sanktejoj de la aliaj dioj

3. La templo de Ebisu

Ebisu estas la Templo Ryusenji, ankaŭ konata kiel Meguro Fudoson. Antaŭe konata kiel Hiruko, tiu dio kontrolas prosperon, komercon, kaj fiŝkaptadon. Ebisu estas parto de la indiĝena Ŝintoisma tradicio. Signife, li estas la sola diaĵo kiu devenas de Japanio.

Ebisu estis naskita de Izanagi kaj Izanami, kune konataj kiel diaĵoj de kreado kaj morto en japana mitologio. Tamen, li laŭdire estis naskita sen ostoj kiel rezulto de la peko de sia patrino dum la sanktaj geedziĝritoj. Sekve, li estis surda kaj ne povis marŝi aŭ paroli taŭge.

Tiu handikapo faris la supervivon de Ebisu.tre malfacile, sed ĝi ankaŭ gajnis al li kelkajn privilegiojn super aliaj dioj. Ekzemple, lia nekapablo respondi la ĉiujaran "alvokon al hejmo" en la deka (10-a) monato de la japana Kalendaro ebligas homojn adori lin ie ajn, inkluzive en restoracioj. Tion plifortiĝas lia proprieto de tri malsamaj sanktejoj en Tokio - Meguro, Mukojima, kaj Yamate.

La superrego de Ebisu kiel dio komenciĝis ĉe fiŝkaptistoj kaj komercistoj de akvaj produktoj. Tio klarigas kial li estis fama kiel la patrono de la "fiŝkaptistoj kaj tribuloj". Efektive, la simbola reprezento de Ebisu estas viro tenanta ruĝmaran rompon en unu mano kaj fiŝkanon en la alia.

Laŭ unu el la rakontitaj rakontoj, lia aparteneco al la maro estas konstruita sur la ligo kiun li havis kiam li estis ĵetita en la maron fare de liaj gepatroj, kiuj malakceptis lin pro lia handikapo. Tie, li trovis grupon de Ainu kaj estis kreskigita de Ebisu Sabiro . Ebisu ankaŭ estas konata kiel Kotoshiro-nushi-no-kami (ĉefa diaĵo de komerca tempo).

3. Hotei

Hotei estas dio de la taoismaj-budhanaj tradicioj kaj precipe identigita kun feliĉo kaj bonŝanco. Konata kiel la plej populara el la sep dioj ekster Azio, li estas portretita kiel dika, kalva ĉina monaĥo (Budai) portanta simplan robon. Krom la fakto, ke lia buŝo estas ĉiam en rondeta, ridetanta formo, Hotei estas distingita pro siagaja kaj humura naturo tiomgrade ke li ricevis moknomitan 'Ridanta Budho'.

La dio estas rimarkinda en la ĉina kulturo kiel reprezentado de kaj kontento kaj abundo. Krom tio, li estas populara ĉe infanoj (kiujn li protektas), ĉar li ĉiam distris infanojn dum li ĝoje frotis sian grandan stomakon.

Por simboli kiom da eltenemo kaj benoj li portas, bildigoj de Hotei montras lin portanta. masiva sako da magiaj trezoroj por liaj adorantoj kaj aliaj kiuj venas en kontakto kun li. Li estas fifame konata kiel verŝajne la dio kun la plej multaj nomoj. Ĉi tio estas ĉar lia troa karaktero donas al li novan nomon ĝuste de tempo. Hotei loĝas en la Templo Zuishoji.

4. Benzaiten

Benzaiten (disdonanto de dia riĉaĵo kaj ĉiela saĝo) estas la sola diino inter la sep dioj de la sorto. Ŝi estas la diino de amo, beleco, muziko, elokventeco, kaj artoj kiu estas servita en la Banryuji Templo. Benzaiten originas de kaj estas identigita kun la hindua-budhana panteono de Hindio.

Benzaiten estas fame rilata al Kwannon (ankaŭ konata kiel Kwa Yin ) kaj Sarasvati, la hindua diino . Ŝia adoranto ofte metas ŝin proksime de akvo por ŝia adordomo. Adorita sur insuloj, precipe Enoshima, ŝi estas popole kredita kapabla ĉesigi tertremojn.

Ĝia aspekto estas kieltiu de ĉiela nimfo havanta tradician instrumenton konatan kiel biwa en unu mano. La kultado de Benzaiten kreskis kun la pliiĝo de budhismo en la imperiestra familio de Japanio. Ŝi ĉiam aperas kiel feliĉa figuro.

Krome, ŝi ankaŭ estas inspiro por artistoj ĉiuspecaj. La kreivo, kiun ŝi transdonas, pliigas la kreivon de artistoj. Oni kredas ankaŭ, ke ŝiaj benoj estas serĉataj de farmistoj aspirantaj al abunda rikolto kaj virinoj esperantaj je prosperaj kaj produktivaj amrilatoj kun siaj geedzoj.

Simile al Sarasvati , ŝi estas ligita al serpentoj. kaj drakoj kaj ofte asociitaj kun kometoj. Ŝi laŭdire estis la tria filino de la drakoreĝo de Munetsuchi , kiu mortigis Vritra, popularan serpenton de antikva Hinda Rakonto.

Benzaiten ankaŭ estis priskribita kiel kromprodukto de la kombinaĵo de malsamaj kredoj de Ŝintoismo, Budhismo, kaj alia ĉina kaj hinda spiriteco. Tial ŝi estas adorata en kaj ŝintoaj kaj budhismaj temploj.

5. Bishamonten

Bishamonten, aŭ Bishamon, estas la iranta dio kiam ĝi rilatas al defendado de homoj kontraŭ malbonaj spiritoj. Fama kiel la nura dio asociita kun perforto kaj militoj, li forigas malbonajn spiritojn en nedezirataj lokoj. Lia aspekto estas tiu de militisto, igante homojn "kodnomo" lin la dio de milito kaj malbona spirito punisto. Li estas adorita en la KakurinjiTemplo.

Bishamonten estas batalanto kaj batalanta dio, kiu tenas stupa en unu mano kaj bastonon en la alia. Oni povas diri, ke lia kontinenta origino estas konkludita el lia kiraso, kiu ŝajnas stranga por japana batalanto .

Liaj vizaĝmienoj estas diversaj: de ĝoja ĝis serioza kaj prudenta konduto. Bishamonten elstaras inter la sep bonŝancaj dioj pro tio, ke li estas la sola, kiu estas batalanto kaj uzas forton.

Ankaŭ konata kiel Tamoten, la dio ankaŭ havas alligitecon kun riĉaĵo kaj bonŝanco krom fizika protekto. Li protektas adorantojn kaj iliajn almozojn en la templo kaj fordonas riĉaĵon per la Pagodo en unu el siaj manoj.

Pro la sanktejo, kiun ĝi prenas, Bishamonten estas la plej multaj fojoj identigite kiel la enirejgardisto al la templo de la aliaj dioj. Per sia armea vesto, li alportas bonŝancon dum militoj kaj mortigaj personaj renkontoj.

La karaktero de Bishamonten povas esti komparita kun tiu de Vaisravana en hinda kulturo, kaj lia rolo similas al Hachiman (unu Ŝintoisma dio) en Japanio. Multaj statuoj estas faritaj en lia honoro en malsamaj budhismaj temploj kaj sanktejoj de la sep dioj de la sorto.

6. Daikokuten

La terkultivado estas nemalhavebla. Ĉi tio estas ĉar ne ekzistas vivo sen la produktoj de agrikulturo. Populare konata kiel la 'dio de lakvin cereal', Daikokuten certigas profitodonan agrikulturon, prosperon kaj komercon, precipe al la kuraĝuloj.

Krome oni identigas lin ankaŭ kun fortuno, fekundeco , kaj sekseco. Same kiel Benzaiten , la dio identiĝas kun la hindu-budaisma panteono de Hindio. Antaŭ sia enkarniĝo, li estis konata kiel Shiba, kiu regas super kreado kaj detruo; tial lia famo kiel la 'dio de granda mallumo'. Tamen, oni scias, ke li alportis bonajn novaĵojn sur sia enkonduko al la tera mondo de Japanio.

Kapabla evolui en ses malsamaj formoj, Daikokuten estas fame prezentita kiel ĉiam ridetanta estaĵo kun afabla vizaĝo kiu portas japanajn robojn kun nigra ĉapelo. Li tenas maleon en sia mano por ĉasi demonojn kaj oferti riĉaĵon, kaj granda sako laŭdire estas plenigita de feliĉo. Pro lia lerteco en alportado de enspeziga agrikulturo, li ofte estas sesila sur granda saketo da rizo. Daienji estas dediĉita al la kultado de Daikokuten .

7. Fukurokuju

Elpensite el la japanaj vortoj, ' Fuku ', ' roku ', kaj ' ju ', Fukurokuju povas esti rekte tradukita al posedo de feliĉo, abundo de riĉeco kaj longa vivo. Konforme al la signifo de lia nomo, li estas la dio de saĝo, bonŝanco kaj longviveco . Antaŭ lia apero kiel dio, li estis ĉina ermito de la dinastio Song kaj resurekto dela taoisma Diaĵo konata kiel Xuantian Shangdi .

Surbaze de la japana mitologio, Fukurokuju plej verŝajne originis de malnova ĉina rakonto pri saĝulo kiu estis fama pro farado de magio kaj farante maloftajn okazojn. Li estas identigita kiel la nura el la sep dioj, kiuj povas levi la mortintojn kaj revivigi mortajn ĉelojn.

Same kiel Jurojin , Fukurokuju estas polusa stelo. enkarniĝas, kaj ili ambaŭ estas adoritaj en la Myoenji Templo. Tamen, lia primara origino kaj loko estas Ĉinio. Li estas rilata al ĉinaj taoist-budhanaj tradicioj. Fakte, laŭ ĉina tradicio oni kredas, ke li estas la japana versio de Fu Lu Shou – la 'Tri Stelaj Dioj.' Lia aspekto estas prezentita kiel kalva viro kun longaj barboj kaj longforma frunto kiu signifas lian. saĝo.

La mieno de Fukurokuju similas al aliaj dioj de sorto – feliĉa kaj foje kontempla. Li rilatas al la Suda Kruco kaj al la Suda Polusa Stelo pro lia aliĝo al la ĉina dio – Shou . Li estas kutime sekvata de gruo, testudo, kaj malofte, nigra cervo, ĉiuj reprezentante liajn proponojn (prospero kaj longviveco).

Interese, li ne estas inter la originaj sep dioj de bonŝanco kaj prenis la lokon de Kichijoten inter 1470 kaj 1630. Li estas la avo de la kundio de sorto, Jurojin . Dum kelkaj kredas ilinapartenas al unu korpo, aliaj ne konsentas sed kredas, ke ili loĝas en la sama spaco.

Envolviĝo

Populara kredo en japana mitologio estas, ke tiu, kiu respektas la sep bonŝancajn diojn, estos protektita. de la sep malfeliĉoj kaj estu donitaj la sep benoj de feliĉo.

Esence, fido al la sep dioj de sorto estas la certigo de protekto kontraŭ nekutimaj eventoj implikantaj la stelojn kaj venton, ŝtelon, fajron, sekecojn, akvon. damaĝo, ŝtormdamaĝo, kaj nekutimaj eventoj implikantaj la sunon aŭ lunon.

Ĉi tio aŭtomate tradukiĝas al esti rekompencita per la sep benoj de feliĉo, kiuj inkluzivas longan vivon, abundon, popularecon, bonŝancon, aŭtoritaton, purecon kaj amo.