Julian al la Gregoria Kalendaro - Kie estas la Mankantaj 10 Tagoj?

  • Kundividu Ĉi Tion
Stephen Reese

    La kristana mondo iam uzis la julian kalendaron, sed en la Mezepoko, ĉi tio estis ŝanĝita al la kalendaro, kiun ni uzas hodiaŭ - la gregoria kalendaro.

    La transiro markis signifan ŝanĝon. en tempokonservado. Iniciatita de papo Gregorio la 13-a en 1582, la ŝaltilo celis korekti la etan diferencon inter la kalendara jaro kaj la fakta suna jaro.

    Sed dum la adopto de la gregoria kalendaro kaŭzis plibonigitan precizecon en mezurado de tempo, ĝi ankaŭ signifis, ke 10 tagoj malaperis.

    Ni rigardu la gregorian kaj julian kalendarojn, kial oni faris la ŝanĝon, kaj kio okazis al la mankantaj 10 tagoj.

    Kiel Funkcias Kalendaroj. ?

    Laŭ kiam kalendaro komencas mezuri tempon, la “nuna” dato estos malsama. Ekzemple, la kuranta jaro en la gregoria kalendaro estas 2023 sed la kuranta jaro en la budhisma kalendaro estas 2567, en la hebrea kalendaro estas 5783–5784, kaj en la islama kalendaro estas 1444–1445.

    Pli grave. , tamen, malsamaj kalendaroj ne nur komenciĝas de malsamaj datoj, ili ankaŭ ofte mezuras tempon en malsamaj manieroj. La du ĉefaj faktoroj kiuj klarigas kial kalendaroj estas tiel malsamaj unu de la alia estas:

    La variadoj en la scienca kaj astronomia scio de la kulturoj kiuj elpensas malsamajn kalendarojn.

    La religiaj diferencoj inter diris kulturoj, ĉar la plej multaj kalendaroj tendencas esti ligitajkun certaj religiaj festoj. Tiuj ligoj malfacilas rompi.

    Do, kiel ĉi tiuj du faktoroj kombinas por klarigi la diferencon inter la Julia kaj la Gregoria kalendaro, kaj kiel ili klarigas tiujn 10 misterajn mankantajn tagojn?

    La Julia kaj la Gregoria Kalendaroj

    Nu, unue ni rigardu la sciencan flankon de la aferoj. Science parolante, kaj la julia kaj gregoria kalendaroj estas sufiĉe precizaj.

    Tio estas precipe impona por la julia kalendaro ĉar ĝi estas sufiĉe malnova – ĝi estis unuafoje enkondukita en la jaro 45 a.K. post kiam ĝi estis celita de la romia konsulo Julius. Cezaro unu jaron pli frue.

    Laŭ la Julius-kalendaro, ĉiu jaro konsistas el 365,25 tagoj dividitaj en 4 sezonoj kaj 12 monatoj kiuj estas 28 ĝis 31 tagojn.

    Por kompensi tion. .25 tago ĉe la fino de la kalendaro, ĉiu jaro estas rondigita malsupren al nur 365 tagoj.

    Ĉiu kvara jaro (sen escepto) ricevas kroman tagon (la 29-an de februaro) kaj estas 366 tagojn anstataŭe. .

    Se tio sonas konata, tio estas ĉar la nuna gregoria kalendaro estas preskaŭ identa al sia julia antaŭulo kun nur unu eta diferenco – la gregoria kalendaro havas 356,2425 tagojn, anstataŭ 356,25 tagojn.

    Kiam. Ĉu la Ŝaltilo Estis Farita?

    La ŝanĝo estis starigita en 1582 p.K. aŭ 1627 jarojn post la Julia kalendaro. La kialo de la ŝanĝo estis ke de la 16-a jarcento, homoj ekkompreniske la efektiva suna jaro longas 356,2422 tagojn. Ĉi tiu eta diferenco inter la suna jaro kaj la julia kalendara jaro signifis, ke la kalendaro moviĝis iomete antaŭen kun la tempo.

    Ĉi tio ne estis grandega por plej multaj homoj ĉar la diferenco ne estis tiom grava. Finfine, kio gravas por la averaĝa homo, se la kalendaro iom ŝanĝiĝas laŭlonge de la tempo, se la diferenco vere ne povas esti rimarkita en la daŭro de homa vivo?

    Kial la Eklezio Ŝanĝis al la Gregoria Kalendaro?

    Gregoria Kalendaro el la 1990-aj jaroj. Vidu ĝin ĉi tie.

    Sed ĝi estis problemo por religiaj institucioj. Ĉi tio estis ĉar multaj ferioj – precipe Pasko – estis ligitaj al certaj ĉielaj eventoj.

    En la kazo de Pasko, la feriado estis ligita al la Norda printempa ekvinokso (la 21-an de marto) kaj supozeble ĉiam falas sur la unua. Dimanĉon post la Paska plenluno, t.e. la unua plenluno post la 21-a de marto.

    Ĉar la julia kalendaro estis malpreciza je 0,0078 tagoj jare, tamen, antaŭ la 16-a jarcento kiu rezultigis derivon de la printempa ekvinokso je ĉirkaŭ 10 tagoj. Ĉi tio tute malfaciligis la tempon de Pasko.

    Kaj do, papo Gregorio XIII anstataŭigis la Julian kalendaron per la Gregoria kalendaro en 1582 p.K.

    Kiel Funkcias la Gregoria Kalendaro?

    Ĉi tiu nova kalendaro funkcias preskaŭ en la sama estis kiel tiu antaŭ ĝi kun la malgranda diferenco kiu la gregoriakalendaro preterpasas 3 supertagon unufoje ĉiujn 400 jarojn.

    Dum la julia kalendaro havas supertagon (la 29-an de februaro) ĉiujn kvar jarojn, la gregoria kalendaro havas tian supertagon unufoje ĉiujn kvar jarojn, krom ĉiu 100-a, 200-a. , kaj 300-a jaro el ĉiuj 400 jaroj.

    Ekzemple 1600 p.K. estis superjaro, same kiel la jaro 2000, tamen 1700, 1800 kaj 1900 ne estis superjaroj. Tiuj 3 tagoj unufoje en 4 jarcentoj esprimas la diferencon inter la 356,25 tagoj de la julia kalendaro kaj la 356,2425 tagoj de la gregoria kalendaro, igante ĉi lastan pli preciza.

    Kompreneble, tiuj atentantaj estus rimarkintaj ke la Gregoria kalendaro ankaŭ ne estas 100% preciza. Kiel ni menciis, la fakta suna jaro daŭras 356,2422 tagojn do eĉ la gregoria kalendara jaro estas ankoraŭ tro longa je 0,0003 tagoj. Tiu diferenco estas tamen sensignifa, ke eĉ la katolika eklezio ne zorgas pri ĝi.

    Kion pri la Mankintaj 10 Tagoj?

    Nu, nun kiam ni komprenas kiel funkcias ĉi tiuj kalendaroj, la klarigo estas simpla - ĉar la julia kalendaro jam 10 tagojn malproksimiĝis pro la enkonduko de la gregoria kalendaro, tiuj 10 tagoj devis esti preterlasitaj por Pasko por denove kongrui kun la printempa ekvinokso.

    Do, la katolika eklezio. decidis fari la ŝanĝon inter la kalendaroj en oktobro 1582 ĉar ekzistis pli malmultaj religiaj ferioj en tiu monato. La preciza dato de "la salto" estisOktobro 4, la tago de la Festo de Sankta Francisko el Asizo - noktomeze. Kiam tiu tago finiĝis, la kalendaro saltis al la 15-a de oktobro kaj la nova kalendaro estis efektivigita.

    Nun, ĉu tiu 10-taga salto vere necesa pro ia alia kialo krom la pli bona spurado de religiaj festoj? Ne vere – el pure civita vidpunkto fakte ne gravas, kian nombron kaj nomon oni donas al tago, kondiĉe ke la kalendaro spuranta la tagojn estas sufiĉe preciza.

    Do, kvankam la ŝanĝo al la Gregoria kalendaro estis bona ĉar ĝi mezuras tempon pli bone, transsalti tiujn 10 tagojn estis nur necesa pro religiaj kialoj.

    Kiom Longo Daŭris por Adopti la Novan Kalendaron?

    De Asmdemon. – Propra verko, CC BY-SA 4.0, Fonto.

    Transsalti tiujn 10 tagojn hezitis multajn homojn en aliaj nekatolikaj landoj adopti la gregorian kalendaron. Dum la plej multaj katolikaj landoj ŝanĝis preskaŭ tuj, protestantaj kaj ortodoksaj kristanaj landoj daŭris jarcentojn por akcepti la ŝanĝon.

    Ekzemple Prusio akceptis la gregorian kalendaron en 1610, Brition en 1752, kaj Japanion en 1873. Plej multaj landoj en Orienta Eŭropo faris la ŝanĝon inter 1912 kaj 1919. Grekio faris tion en 1923, kaj Turkio nur lastatempe kiel 1926.

    Tio signifis, ke dum ĉirkaŭ tri jarcentoj kaj duono, vojaĝi de unu lando al alia en Eŭropo signifis irante tien kaj reen en la tempo de 10 tagoj.Krome, ĉar la diferenco inter la julia kaj la gregoria kalendaro daŭre pliiĝas, ĉi tiuj tagoj estas pli ol 13 tagoj anstataŭ nur 10.

    Ĉu la Ŝaltilo estis Bona Ideo?

    Entute, plej multaj homoj konsentas ke ĝi estis. El pure scienca kaj astronomia vidpunkto, uzi pli precizan kalendaron estas pli bone. Post ĉio, la celo de kalendaro estas mezuri tempon. La decido transsalti datojn estis farita por pure religiaj celoj, kompreneble, kaj tio ja iritas iujn homojn.

    Ĝis hodiaŭ multaj nekatolikaj kristanaj eklezioj ankoraŭ uzas la julian kalendaron por kalkuli la datojn de certaj festotagoj. kiel ekzemple Pasko kvankam iliaj landoj uzas la gregorian kalendaron por ĉiuj aliaj sekularaj celoj. Tial ekzistas 2-semajna diferenco inter katolika Pasko kaj ortodoksa Pasko, ekzemple. Kaj tiu diferenco nur daŭre kreskos kun la tempo!

    Espereble, se okazos estontaj "temposaltoj", ili validos nur por la datoj de religiaj festoj kaj ne por iuj civitanaj kalendaroj.

    Envolviĝo

    Entute, la ŝanĝo de la julia al la gregoria kalendaro estis signifa alĝustigo en tempokonservado, pelita de la bezono de pli granda precizeco en mezurado de la suna jaro.

    Kvankam la forigo de 10 tagoj povas ŝajni stranga, estis necesa paŝo vicigi la kalendaron kun astronomiaj eventoj kaj certigi la ĝustan observon de religiaj.ferioj.

    Stephen Reese estas historiisto kiu specialiĝas pri simboloj kaj mitologio. Li skribis plurajn librojn pri la temo, kaj lia laboro estis publikigita en ĵurnaloj kaj revuoj ĉirkaŭ la mondo. Naskita kaj levita en Londono, Stefano ĉiam havis amon por historio. Kiel infano, li pasigis horojn ekzamenante antikvajn tekstojn kaj esplorante malnovajn ruinojn. Tio igis lin okupiĝi pri karieron en historiesploro. La fascino de Stefano kun simboloj kaj mitologio devenas de lia kredo ke ili estas la fundamento de homa kulturo. Li kredas, ke komprenante ĉi tiujn mitojn kaj legendojn, ni povas pli bone kompreni nin mem kaj nian mondon.