Egipta mitologio estas same belega kaj fascina kiel ĝi estas kompleksa kaj malvolvita. Kun pli ol 2,000 dioj adoritaj dum ĝia historio de pli ol 6,000 jaroj, ni ne povas kovri ĉiujn ĉi tie. Tamen, ni certe povas trarigardi ĉiujn ĉefajn egiptajn diojn.

Legante iliajn priskribojn kaj resumojn, ofte ŝajnas, ke ĉiu alia egipta dio aŭ diino estis "la ĉefa" dio de Egiptujo. Iasence, tio veras ĉar antikva Egiptio havis plurajn apartajn periodojn, dinastiojn, areojn, ĉefurbojn kaj urbojn, ĉiuj kun siaj propraj ĉefaj dioj aŭ panteonoj de diaĵoj.

Aldone, kiam ni parolas pri multaj el ĉi tiuj dioj. , ni kutime priskribas ilin ĉe la alteco de ilia populareco kaj potenco. En realeco, la kultoj de multaj egiptaj diaĵoj estis apartigitaj je centoj aŭ eĉ miloj da jaroj.

Kaj, kiel vi imagus, la rakontoj de multaj el ĉi tiuj dioj estis reverkitaj kaj kunfanditaj plurfoje tra la jarmiloj.

En ĉi tiu artikolo, ni trarigardos kelkajn el la plej signifaj dioj de antikva Egiptio, kiuj ili estis, kaj kiel ili interagis inter si.

Sun-Dio Ra

En tiu fina transformo lia, Oziriso iĝis la dio de la Submondo - bonvola, aŭ almenaŭ morale senpartia diaĵo kiu juĝis la animojn. de la mortintoj. Eĉ en tiu ĉi stato tamen Oziriso ankoraŭ restis ege populara dum multaj jarcentoj – tiel enamiĝis la egiptoj al la ideo pri vivo post morto.

Horus

Kiel Izisa, ŝi sukcesis. koncipis filon el Oziriso post lia resurekto kaj ŝi naskis la ĉielan dion Horuson . Tipe prezentita kiel juna viro kun la kapo de falko, Horuso heredis la ĉielan tronon de Oziriso por tempo kaj fame batalis kun sia onklo Seto por venĝi la murdon de sia patro.

Dum ili ne sukcesis mortigi. unu la alian, la bataloj de Seto kaj Horuso estis sufiĉe teruraj. Horuso perdis sian maldekstran okulon, ekzemple, kaj ĝi poste devis esti resanigita fare de la dio de saĝeco Thoth (aŭ Hatoro, depende de la konto). La okuloj de Horuso laŭdire reprezentas la sunon kaj la lunon, kaj tiel, lia maldekstra okulo ankaŭ estis asociita kun la fazoj de la luno - foje tuta, foje duonigita. La simbolo de la Okulo de Horuso ankaŭ supozeble estas potenca fonto de resanigo.

Seth mem vivis ankaŭ kaj restis konata pro sia ĥaosa kaj perfida naturo kaj sia bizara longmuza kapo. Li estis edziĝinta al Neftiso, la ĝemela fratino de Izisa,kaj ili kune havis filon, la faman enbalzamigiston dio Anubis . Neftiso estas ofte preteratentita kiel diaĵo sed, kiel fratino de Izisa, ŝi estas sufiĉe fascina.

Neftiso

La du laŭdire estas spegulaj bildoj unu al la alia - Izisa reprezentas la lumon kaj Neftiso. – la mallumo sed ne en nepre malbona maniero. Anstataŭe, la "mallumo" de Nephthys estas vidita kiel nur ekvilibro al la lumo de Izisa.

Konsentite, Nephthys ja helpis al Seto mortigi Oziriso'n en la unua loko personigante Izisa'n kaj allogante Ozirison en la kaptilon de Seto. Sed la malhela ĝemelo tiam elaĉetis sin helpante Izisan revivigi Ozirison.

Ambaŭ diinoj estas rigardataj kiel "Amikoj de la mortintoj" kaj kiel funebrantoj de la mortintoj.

Anubo

Kaj dum ni temas pri bonfaraj dioj de la mortintoj, la filo de Seto Anubis ankaŭ ne estas rigardata kiel malbona diaĵo.

Portante la faman ŝakalan vizaĝon de sennombraj egiptaj murpentraĵoj, Anubo estas la dio, kiu zorgas. por la mortintoj post ilia forpaso. Anubo estas tiu, kiu enbalzamis eĉ Ozirison mem kaj li daŭre faris tion kun ĉiuj aliaj mortintaj egiptoj, kiuj iris antaŭ la dio de la Submondo.

Aliaj Dioj

Estas pluraj aliaj gravaj/negravaj. dioj de Egiptujo, kiuj ne estis nomitaj ĉi tie. Kelkaj inkludas la ibis-kapan dion Toth kiu resanigis Horuson. Li estas priskribita kiel luna dio kaj filo de Ra en iuj mitoj, kaj kiel filo de Horuso en aliaj.

La dioj Ŝuo, Tefnut, Geb kaj Nut ankaŭ estas nekredeble.pivota por la tuta kremitologio de antikva Egiptio. Ili eĉ estas parto de la Eneado de Heliopolo kune kun Ra, Oziriso, Izisa, Set kaj Neftiso.

Envolvinte

La panteono de egiptaj dioj estas fascina en iliaj diversaj mitologioj kaj fonrakontoj. Multaj ludis kritikajn rolojn en la ĉiutagaj vivoj de la egiptoj kaj, dum kelkaj estas kunvolvitaj, kompleksaj, kaj kunfanditaj kun aliaj - ili ĉiuj restas integrita parto de la riĉa tapiŝo de egipta mitologio.

Kiel suna dio, Ra laŭdire veturis la ĉielon sur sia suna barĝo ĉiutage - leviĝante en la oriento kaj subirante en la okcidento. Dum la nokto, lia barĝo vojaĝis sub la grundo reen orienten kaj tra la Submondo. Tie, Ra devis batali kontraŭ la praa serpento Apep aŭ Apophis ĉiunokte. Feliĉe, li estis helpita de pluraj aliaj dioj kiel ekzemple Hatoro kaj Set , same kiel la animoj de la justuloj mortintoj. Kun ilia helpo, Ra daŭre leviĝis ĉiumatene dum miloj da jaroj.

Apophis

Apophis mem estas ankaŭ populara diaĵo. Male al gigantaj serpentoj en aliaj mitologioj, Apophis ne estas nur senscia monstro. Anstataŭe, li simbolas la ĥaoson, kiun antikvaj egiptoj kredis minacis sian mondon ĉiunokte.

Pli ol tio, Apophis montras gravan parton de egipta teologio kaj moralo - la ideon ke malbono naskiĝas el niaj individuaj luktoj kun ne- ekzisto. La ideo malantaŭ tio loĝas en la origina mito de Apophis.

Laŭ ĝi, la kaosa serpento naskiĝis el la umbilika ŝnuro de Ra. Do, Apophis estas la rekta kaj neevitebla sekvo de la naskiĝo de Ra – malbonan Ra estas destinita alfronti dum li vivas.

Amon

Dum Ra vivis kiel la ĉefa dio de Egiptio dum sufiĉe. iom da tempo, li ankoraŭ spertis kelkajn ŝanĝojn survoje. La plej granda kaj plej grava unu estis lia fuzio kun la venonta el la regantodiaĵoj de Egiptujo, Amon aŭAmono.

Amono ekis kiel negrava fekundeca diaĵo en la urbo Tebo dum Ra ankoraŭ regis la landon. Per la komenco de la Nova Regno en Egiptujo, aliflanke, aŭ proksimume 1,550 a.K., Amono anstataŭigis Ra kiel la plej potenca dio. Tamen, nek Ra nek lia sekto estis for. Anstataŭe, la malnovaj kaj la novaj dioj kunfandiĝis en unu supera diaĵo nomata Amon-Ra - dio de la suno kaj aero.

Neĥbet kaj Vadjet

Tiel kiel Amono sekvis Ra, la origina suna dio mem ankaŭ ne estis la unua ĉefa dio de Egiptujo. Anstataŭe, la du diinoj Neĥbet kaj Wadjet regis Egiptujon eĉ antaŭ Ra.

Wadjet, ofte prezentita kiel serpento, estis la patrona diino de Malsupra Egiptio – la egipta regno ĉe la delto de Nilo sur la marbordo de Mediteraneo. Wadjet ankaŭ estis konata kiel Uajyt en ŝiaj pli fruaj tagoj kaj tiu nomo daŭre estis uzita kiam Wadjet montrus ŝian pli agreseman flankon.

Ŝia fratino, la vulturdiino Nekhbet, estis la patrondiino de Supra Egiptio. Tio estas, la regno sude de la lando en la montoj, tra kiuj la Nilo fluis norden al la Mediteraneo. El la du fratinoj, Nekhbet laŭdire havis pli patrinecan kaj zorgeman personecon sed tio ne malhelpis la Supra kaj Malsupra regnoj de militi sufiĉe ofte tra la jaroj.

Konata kiel "La Du Sinjorinoj", Wadjet. kaj Nekhbet regis pri Egiptujo por preskaŭ ĉio el ĝia predinastiaperiodo de ĉirkaŭ 6,000 a.K. ĝis 3,150 a.K. Iliaj simboloj, la vulturo kaj la bredado-kobro, estis portitaj sur la kapvestaĵoj de la reĝoj de la Supra kaj Malsupra regnoj.

Eĉ post kiam Ra aperis en la unuigita Egiptio, la Du Sinjorinoj daŭre estis adoritaj kaj honoritaj. en la lokoj kaj urboj, kiujn ili iam regis.

Neĥbet fariĝis amata funebra diino, simila kaj ofte asociita kun du aliaj popularaj funebraj diinoj – Izisa kaj Neftiso.

Vadjet, aliflanke, ankaŭ restis populara kaj ŝia bredado de kobrosimbolo - la Uraeus - iĝis parto de la reĝa kaj dia vestaĵo.

Ĉar Wadjet estis poste egaligita al la Okulo de Ra, ŝi iĝis rigardata kiel personigo de la potenco de Ra. Kelkaj ankaŭ rigardis ŝin kiel filinon de Ra, laŭ maniero. Post ĉio, kvankam ŝi estis pli maljuna historie, la mitologio de Ra citas lin kiel praan forton pli malnovan ol la mondo.

Bastet

Parolante pri la filinoj de Ra, alia tre populara egipta diino estas Bastet aŭ simple Bast - la fama kata diino. Belega ina diaĵo kun kapo de kato, Bast ankaŭ estas diino de la sekretoj de virinoj, de la hejmfajro kaj de akuŝo. Ŝi ankaŭ estis adorita kiel protekta diaĵo kontraŭ malfeliĉo kaj malbono.

Kvankam Bast neniam estis rigardita kiel la plej potenca aŭ reganta diaĵo en Egiptujo, ŝi estis sendube unu el la plej amataj dioj en la historio de la lando.Kaj pro ŝia bildo kiel amema kaj zorgema ina diino kaj pro la amo de la antikvaj egiptoj al katoj, homoj nur adoris ŝin. La antikvaj egiptoj adoris ŝin dum jarmiloj kaj ĉiam kunportis ŝiajn talismanojn.

Efektive, la egiptoj tiom amis Bast, ke ilia amo supozeble rezultigis katastrofan kaj nun legendan malvenkon kontraŭ la persoj en 525 a.K. . La persoj uzis la sindonemon de la egiptoj al sia avantaĝo pentrante la bildon de Bast sur siaj ŝildoj kaj gvidante katojn antaŭ sia armeo. Ne povante levi armilojn kontraŭ sia diino, la egiptoj elektis kapitulaci anstataŭe.

Tamen, eĉ Bast eble ne estas la plej amata aŭ fama el la filinoj de Ra.

Seĥmet kaj Hatoro

Unue, Seĥmet estis konata kiel furioza kaj sangavida diino. Ŝia nomo laŭvorte tradukiĝas kiel "La Ino Potenca" kaj ŝi havis la kapon de leonino - sufiĉe pli timiga aspekto ol tiu de Bast.

Seĥmet estis rigardita kiel diino kapabla je kaj detruo kaj resanigo, tamen la emfazo ofte falis sur ŝia detrua flanko. Tia estis la kazo en unu el la plej pivotaj mitoj de Sekhmet - la rakonto dekiel Ra laciĝis pro la konstantaj ribeloj de la homaro kaj sendis sian filinon Seĥmeto (aŭ Hatoro) por detrui ilin.

Laŭ la mito, Seĥmet ruinigis la landon tiel brutale, ke la aliaj egiptaj dioj rapide kuris al Ra kaj petegis lin. por ĉesigi la tumulton de sia filino. Kompatuante la homaron ĉe la vido de la furiozo de sia filino, Ra havis milojn da litroj da biero kaj tinkturfarbis ĝin ruĝe tiel ke ĝi aspektis kiel sango, kaj verŝis ilin sur la teron,

La sangosoifo de Seĥmet estis tiel potenca kaj laŭvorta. ke ŝi tuj rimarkis la sangruĝan likvaĵon kaj tuj trinkis ĝin. Ebriigita de la potenca bieraĵo, Seĥmet sveniĝis kaj la homaro pluvivis.

Tio tamen estas kie la rakontoj de Seĥmet kaj Hatoro diverĝas ĉar la diino, kiu vekiĝis el la ebria dormo, estis fakte la bonfara Hatoro. En la rakontoj de Hathor, ŝi estis la sama sangavida diaĵo kiun Ra sendis por detrui la homaron. Tamen, post kiam ŝi vekiĝis, ŝi estis subite pacigita.

De post la okazaĵo de la sangobiero, Hatoro fariĝis konata kiel patrono de ĝojo, festo, inspiro, amo, akuŝo, virineco, virina sano, kaj – de kompreneble – ebrieco. Fakte, unu el ŝiaj multaj nomoj estis "La Damo de Ebrio".

Hatoro ankaŭ estas unu el la diaĵoj kiuj vojaĝas kun Ra sur lia suna barĝo kaj helpas batali kontraŭ Apophis ĉiunokte. Ŝi estas rilata al la Submondo ankaŭ alimaniere - ŝi estas funebradiino dum ŝi helpas gvidi la animojn de la mortintoj al paradizo. La grekoj eĉ asociis Hatoron kun Afrodito.

Kelkaj bildigoj de Hatoro montras ŝin kiel patrinan figuron kun kapo de bovino kiu ligas ŝin al pli maljuna egipta diino nomita Bat - verŝajna originala versio de Hatoro. En la sama tempo, kelkaj pli postaj mitoj asocias ŝin kun Izisa, la funebra diino, kaj edzino de Oziriso. Kaj tamen aliaj mitoj diras, ke ŝi estis edzino de Horuso, filo de Izisa kaj Oziriso. Ĉio ĉi faras Hatoron perfekta ekzemplo de la evoluo de egiptaj diaĵoj unu en la alian – unue Vesperto, poste Hatoro kaj Seĥmet, poste Izisa, poste la edzino de Horuso.

Kaj ni ne forgesu Seĥmeton mem, kiel Hatoro estis' t la sola, kiu vekiĝis malsbrion de la ruĝa biero de Ra. Malgraŭ la eliro de Hathor el la ebria stuporo de Sekhmet, ankaŭ la militista leonino vivis plu. Ŝi restis patrona diaĵo de la egipta militistaro kaj portis la kromnomon "Smiter of the Nubians". Plagoj ankaŭ estis nomitaj "Mesaĝistoj de Sekhmet" aŭ "Buĉistoj de Sekhmet", precipe kiam ili frapis la malamikojn de Egiptujo. Kaj, kiam tiaj katastrofoj okazis al la egiptoj mem, ili denove adoris Seĥmeton, ĉar ŝi ankaŭ povis ilin kuraci.

Ptah kaj Nefertem

Ptah.

Alia grava ligo al kiu kondukas Seĥmet estas la dioj Ptah kaj Nefertem. Ptah, precipe, eble ne estas tiel populara hodiaŭ sed liestis sufiĉe pivota dum la tuta historio de Egiptujo. Li estis estro de triado de dioj adorataj en Memfiso kune kun sia edzino Seĥmet kaj ilia filo Nefertem.

Ptah estis origine arĥitekta dio kaj patrono de ĉiuj metiistoj. Laŭ unu el la ĉefaj kreaj mitoj de Egiptujo, tamen, Ptah estis la dio, kiu unue kreis sin el la kosma malpleno kaj poste kreis la mondon mem. Unu el la enkarniĝoj de Ptah estis la Dia Virbovo Apis kiu ankaŭ estis adorita en Memfiso.

Kurioze, Ptah estis la verŝajna origino de la nomo de Egiptio. Multaj homoj ne scias ĉi tion, sed la antikvaj egiptoj ne nomis sian propran landon Egiptio. Anstataŭe, ili nomis ĝin Kemet aŭ Kmt kiu signifis "Nigra Tero". Kaj, ili nomis sin "Remetch en Kemet" aŭ "Homoj de la Nigra Lando".

La nomo Egiptio estas fakte greka - origine Aegyptos . La preciza origino de tiu termino ne estas centprocente klara sed multaj akademiuloj kredas ke ĝi venis de la nomo de unu el la plej gravaj sanktejoj de Ptah, Hwt-Ka-Ptah.

Oziriso, Izisa, kaj Seth

De Ptah kaj lia dia virbovo Apiso, ni povas pluiri al alia tre populara familio de egiptaj dioj - tiu de Oziriso . La fama dio de la mortintoj kaj la Submondo komencis kiel fekundeca diaĵo en Abidos. Ĉar lia sekto kreskis, aliflanke, li poste iĝis rilata al la Apis-virbovo de Ptah, kaj pastroj ĉe Sakkara komencis adori hibridan diaĵon nomitan.Oziriso-Apiso.

La fekundeca dio, edzo de Izisa, kaj patro de Horuso, Oziriso sukcesis provizore supreniri sur la tronon de la dia panteono de Egiptio kun la helpo de sia edzino. Mem potenca diino de magio, Izisa venenis la ankoraŭ-regantan sundion Ra kaj devigis lin riveli sian veran nomon al ŝi. Kiam li faris tion, Izisa resanigis lin, sed ŝi nun povis kontroli Ra sciante sian nomon. Do, ŝi manipulis lin por retiriĝi de la ĉiela trono, permesante al Oziriso preni lian lokon.

Tamen, la ofico de Oziriso kiel ĉefa diaĵo ne daŭris longe. Kio faligis lin de la pinto ne estis la pliiĝo de la Amon-Ra-kulto - tio ne venis ĝis poste. Anstataŭe, la falo de Oziriso estis la perfido de sia propra ĵaluza frato, Seto.

Seto, dio de kaoso, perforto kaj dezertŝtormoj, ne malsimila al la nemezo de Ra Apophis, mortigis sian fraton trompante lin por mensogi. en ĉerko. Seto tiam ŝlosis lin ene de la ĉerko kaj ĵetis ĝin en la riveron.

Kore rompita, Izisa traserĉis la teron, serĉante sian edzon, kaj fine trovis lian ĉerkon, kreskintan en arbotrunkon. Tiam, kun la helpo de sia ĝemela fratino Neftiso, Izisa sukcesis revivigi Ozirison, igante lin la unua egipto –dio aŭ homo – reveninta el la mortintoj.

Oziriso tamen ankoraŭ ne tute viva ne plu estis. fekundeca dio nek li daŭre loĝis super la ĉiela trono. Anstataŭe, de tiu momento li estis prezentita kiel a