Ciklopoj - La Unuokulaj Gigantoj de Grekaj Mitoj

  • Kundividu Ĉi Tion
Stephen Reese

    La ciklopoj (singularo – ciklopo) estis unu el la unuaj estaĵoj iam ekzistintaj sur la tero. La unuaj tri el iliaj specioj antaŭis la olimpikojn kaj estis potencaj kaj lertaj senmortaj estaĵoj. Iliaj posteuloj tamen ne tiom. Jen pli detale rigardu ilian miton.

    Kiu estis la ciklopoj?

    En greka mitologio, la originaj ciklopoj estis la filoj de Gaja , la praa diaĵo de la tero , kaj Urano, la praa diaĵo de la ĉielo. Ili estis potencaj gigantoj, kiuj havis unu grandan okulon, anstataŭ du, en la centro de siaj fruntoj. Ili estis konataj pro siaj fantaziaj kapabloj en la metioj kaj pro esti tre lertaj forĝistoj.

    La Unuaj Ciklopoj

    Laŭ Heziodo en Teogonio, la unuaj tri ciklopoj estis nomitaj. Arges, Brontes kaj Steropes, kaj ili estis la senmortaj dioj de fulmo kaj tondro.

    Urano malliberigis la tri originajn ciklopojn en la utero de ilia patrino kiam li agis kontraŭ ŝi kaj ĉiuj. ŝiaj filoj. Kronos liberigis ilin, kaj ili helpis lin sentronigi sian patron.

    Kronoso tamen ree enkarcerigis ilin en la Tartaro post regado de la mondo. Fine, Zeŭso liberigis ilin antaŭ la milito de Titanoj, kaj ili batalis kune kun la olimpikoj.

    La Metioj de Ciklopoj

    La tri Ciklopoj forĝis la tondrokojnojn de Zeŭso, La tridenton de Pozidono kaj la nevideblecon de Hadeso kiel donaco.kiam la olimpikoj liberigis ilin de la tartaro. Ili ankaŭ forĝis la arĝentan pafarkon de Artemiso.

    Laŭ la mitoj, la ciklopoj estis konstruistoj. Krom la armiloj, kiujn ili forĝis por la dioj, la ciklopoj konstruis la murojn de pluraj urboj de Antikva Grekio kun neregulaj ŝtonoj. En la ruinoj de Mikeno kaj Tirinto, tiuj ciklopaj muroj restas vertikalaj. Oni kredis, ke nur la ciklopoj havis la forton kaj la kapablon necesajn por krei tiajn strukturojn.

    Arges, Brontes kaj Steropes loĝis en Etna, kie Hefesto havis sian metiejon. La mitoj lokas la ciklopoj, kiuj estis lertaj metiistoj, kiel la laboristoj de la legenda Hefesto.

    La morto de ciklopoj

    En la greka mitologio, tiuj unuaj ciklopoj mortis pro la mano de la dio Apolono . Zeŭso kredis, ke Asklepio , la dio de medicino kaj filo de Apolono, estis tro proksime forviŝi la limon inter morteco kaj senmorteco per sia medicino. Pro tio Zeŭso mortigis Asklepion per fulmo.

    Ne povante ataki la Reĝon de la dioj, la furioza Apolono eligis sian koleregon sur la forĝistojn de la fulmotondro, ĉesigante la vivon de la ciklopoj. Tamen iuj mitoj diras, ke Zeŭso poste revenigis la ciklopon kaj Asklepion el la submondo.

    Ambigueco de la ciklopoj

    En kelkaj mitoj, la ciklopoj estis nur primitiva kaj senleĝa raso kiu loĝis malproksima insulokie ili estis paŝtistoj, formanĝis homojn kaj praktikis kanibalismon.

    En homeraj poemoj, la ciklopoj estis malklaraj estaĵoj kiuj havis neniun politikan sistemon, neniujn leĝojn, kaj vivis en kavernoj kun siaj edzinoj kaj infanoj sur la insulo Hypereia aŭ Sicilio. La plej grava el tiuj ciklopoj estis Polifemo , kiu estis filo de Pozidono, la dio de la maro, kaj ludas centran rolon en la Odiseado de Homero.

    En ĉi tiuj rakontoj, la tri pli aĝaj ciklopoj estis malsama raso, sed en iuj aliaj, ili estis iliaj prapatroj.

    Tial, ŝajnas esti du ĉefaj specoj de ciklopoj:

    • Ciklopoj de Heziodo – la tri praaj gigantoj kiuj vivis en Olimpo kaj forĝis armilojn por la dioj
    • Ciklopoj de Homero – perfortaj kaj necivilizitaj paŝtistoj vivantaj en la homa mondo kaj rilata al Pozidono

    Polifemo kaj Odiseo

    En la bildigo de homero pri la malfeliĉa reveno de Odiseo hejmen, la heroo kaj lia ŝipanaro haltis ĉe insulo por trovi provizaĵojn por sia vojaĝo. al Ithaca. La insulo estis la loĝejo de la ciklopo Polifemo, filo de Pozidono kaj la nimfo Thoosa.

    Polifemo kaptis la vojaĝantojn en sia kaverno kaj fermis la enirejon per giganta ŝtonego. Por eskapi de la unuokula giganto, Odiseo kaj liaj viroj sukcesis ebriigi Polifemon kaj blindigis lin dum li dormis. Post tio, ili eskapis kun la ŝafoj de Polifemo kiam la ciklopo permesis ilineksteren por paŝti.

    Post kiam ili sukcesis eskapi, Polifemo petis la helpon de sia patro por malbeni la vojaĝantojn. Pozidono konsentis kaj malbenis Odiseon kun la perdo de ĉiuj siaj viroj, katastrofa vojaĝo, kaj giganta eltrovaĵo kiam li finfine atingis hejmen. Ĉi tiu epizodo estus la komenco de la katastrofa dekjara vojaĝo de Odiseo por reveni hejmen.

    Ankaŭ Heziodo skribis pri ĉi tiu mito kaj aldonis la komponanton de satiro al la rakonto de Odiseo. La satiro Silenus helpis Odiseon kaj liajn virojn dum ili klopodis superruzi la ciklopon kaj eskapi. En ambaŭ tragedioj, Polifemo kaj lia malbeno super Odiseo estas la deirpunkto de ĉiuj okazaĵoj kiuj devis sekvi.

    La ciklopoj en arto

    En greka arto, ekzistas pluraj bildigoj de la ciklopoj aŭ en skulptaĵoj, poemoj aŭ vazpentraĵoj. La epizodo de Odiseo kaj Polifemo estis vaste portretita en statuoj kaj ceramiko, kun la ciklopo normale sur la planko kaj Odiseo atakanta lin per lanco. Estas ankaŭ pentraĵoj de la tri pli aĝaj ciklopoj laborantaj kun Hefesto ĉe la forĝejo.

    La rakontoj pri la ciklopoj aperas en la verkadoj de poetoj kiel Eŭripido, Heziodo, Homero kaj Vergilio. La plej multaj el la mitoj skribitaj pri la ciklopoj prenis la homerajn ciklopon kiel la bazon por tiuj estaĵoj.

    Por Envolvi

    La ciklopoj estas esenca parto de la greka mitologio danke al la forĝado.de la armilo de Zeŭso, la fulmotondro, kaj al la rolo de Polifemo en la rakonto de Odiseo. Ili daŭre havas reputacion esti enormaj, senkompataj gigantoj kiuj loĝas inter la homoj.

    Stephen Reese estas historiisto kiu specialiĝas pri simboloj kaj mitologio. Li skribis plurajn librojn pri la temo, kaj lia laboro estis publikigita en ĵurnaloj kaj revuoj ĉirkaŭ la mondo. Naskita kaj levita en Londono, Stefano ĉiam havis amon por historio. Kiel infano, li pasigis horojn ekzamenante antikvajn tekstojn kaj esplorante malnovajn ruinojn. Tio igis lin okupiĝi pri karieron en historiesploro. La fascino de Stefano kun simboloj kaj mitologio devenas de lia kredo ke ili estas la fundamento de homa kulturo. Li kredas, ke komprenante ĉi tiujn mitojn kaj legendojn, ni povas pli bone kompreni nin mem kaj nian mondon.