Το kami οι θεοί του Σιντοϊσμού συχνά γεννιούνται με παράξενους τρόπους και από αντικείμενα και ο Takemikazuchi είναι ένα καλό παράδειγμα αυτού. Ένας θεός των καταιγίδων και των στρατιωτικών κατακτήσεων, αυτός ο ιαπωνικός kami γεννήθηκε από ένα αιματοβαμμένο σπαθί.

Αρχικά ήταν μια τοπική θεότητα για ορισμένες από τις αρχαίες φυλές της Ιαπωνίας, ο Τακεμικαζούτσι τελικά υιοθετήθηκε από ολόκληρη τη χώρα μετά την ενοποιητική περίοδο Γιαμάτο του 3ου έως 7ου αιώνα μ.Χ. Από εκεί και πέρα, η ιστορία του με τα ηρωικά κατορθώματα, την πάλη σούμο και τις κατακτήσεις ενσωματώθηκε σε έναν από τους ακρογωνιαίους μύθους του Σίντο.

Ποιος είναι ο Takemikazuchi;

Ο Takemikazuchi, ένας τεράστιος και οξύθυμος κάμι, μπορεί να θεωρηθεί ως ο προστάτης κάμι πολλών διαφορετικών πραγμάτων - του πολέμου, του σούμο, του κεραυνού και ακόμη και των θαλάσσιων ταξιδιών. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι ήταν τοπικός κάμι για πολλές διαφορετικές φυλές που τον λάτρευαν με διαφορετικό τρόπο πριν ενσωματωθεί στον σιντοϊσμό.

Αποκαλείται επίσης Kashima-no-kami και λατρεύεται πιο έντονα στα ιερά της Κασίμα σε όλη την Ιαπωνία. Το πιο συνηθισμένο όνομά του όμως είναι Iakemikazuchi, το οποίο μεταφράζεται περίπου ως Γενναίος-Φοβερός-Εκμεταλλευτής-Ανδρας-Θεότητα .

Ο γιος ενός σπαθιού

Ο κύριος μύθος σε όλο τον Σιντοϊσμό είναι αυτός της Μητέρας και του Πατέρα Κάμι. Izanami και Izanagi Αυτές είναι οι δύο σιντοϊστικές θεότητες που αρχικά ήταν επιφορτισμένες με τη διαμόρφωση της Γης και τον εποικισμό της με ανθρώπους και άλλους κάμι. Ωστόσο, αμέσως μετά τον γάμο του ζευγαριού και την έναρξη της γέννησης ανθρώπων και θεών, η Ιζανάμι πέθανε ενώ γεννούσε τον γιο της. Kagu-tsuchi , ο Κάμι της καταστροφικής φωτιάς, ο οποίος την έκαψε φεύγοντας.

Το ταξίδι της Izanami στον υπόκοσμο των Σίντο είναι μια εντελώς διαφορετική ιστορία, αλλά αυτό που έκανε ο σύζυγός της, Izanagi, αμέσως μετά το περιστατικό οδήγησε στη γέννηση του Takemikazuchi.

Τρελαμένος από το θάνατο της γυναίκας του, ο Izanagi πήρε το Ame-no-ohabari σπαθί (που ονομάζεται επίσης Itsu-no-ohabari ή Heaven-Point-Blade-Extended )και σκότωσε τον γιο του, τον Kami Kagu-tsuchi της φωτιάς, κόβοντας το σώμα του σε οκτώ κομμάτια και σκορπίζοντάς τα σε όλη την Ιαπωνία, δημιουργώντας τα 8 μεγάλα ενεργά ηφαίστεια της χώρας.

Είναι ενδιαφέρον ότι το σπαθί του Izanagi ονομάζεται επίσης Totsuka-no-Tsurugi (ή Σπαθί των Δέκα Χεριών ) που είναι μια κοινή ονομασία για τα ιαπωνικά ουράνια σπαθιά, το πιο διάσημο από αυτά είναι το σπαθί Totsuka-no-Tsurugi των θεός της θάλασσας Susanoo .

Καθώς ο Izanagi έκοβε τον φλογερό γιο του σε κομμάτια, το αίμα του Kagu-tsuchi που έσταζε από το σπαθί του Izanagi γέννησε πολλά νέα kami. Τρία kami γεννήθηκαν από το αίμα που έσταζε από την άκρη του σπαθιού και άλλα τρία γεννήθηκαν από το αίμα κοντά στη λαβή του σπαθιού.

Η Takemikazuchi ήταν μία από τις τρεις τελευταίες θεότητες.

Κατακτώντας τη Μέση Χώρα

Αργότερα στη μυθολογία του Σίντο, οι ουράνιοι θεοί αποφάσισαν ότι θα έπρεπε να κατακτήσουν και να καταπνίξουν το γήινο βασίλειο (τη Γη ή απλώς την Ιαπωνία), παίρνοντάς το από τα κατώτερα γήινα κάμι και τους ανθρώπους που ζούσαν εκεί.

Καθώς οι ουράνιοι κάμι συζητούσαν ποιος θα έπρεπε να εκτελέσει αυτό το κατόρθωμα, η θεά του ήλιου Amaterasu και ο γεωργικός θεός Τακαμουούμπι πρότεινε να είναι είτε ο Τακεμικαζούτσι είτε ο πατέρας του, το σπαθί Ίτσου-νο-οχαμπάρι, ο οποίος, στη συγκεκριμένη ιστορία, ήταν ένα ζωντανό και αισθανόμενο κάμι. Ο Ίτσου-νο-οχαμπάρι δεν προθυμοποιήθηκε, ωστόσο, και είπε ότι ο γιος του, ο Τακεμικαζούτσι, θα έπρεπε να είναι αυτός που θα κατακτήσει το γήινο βασίλειο.

Έτσι, συνοδευόμενος από ένα άλλο μικρότερο Κάμι με το όνομα Ame-no-torifune (που μεταφράζεται κατά προσέγγιση ως Θεότητα Heavenly-Bird-Boat που μπορεί να ήταν ένα άτομο, ένα σκάφος ή και τα δύο), ο Τακεμικαζούτσι κατέβηκε στη Γη και επισκέφθηκε για πρώτη φορά την επαρχία Ιζούμο στην Ιαπωνία.

Το πρώτο πράγμα που έκανε ο Τακεμικαζούτσι στο Ιζούμο ήταν να πάρει το δικό του σπαθί Totsuka-no-Tsurugi (διαφορετικό από το σπαθί που τον γέννησε και από το διάσημο σπαθί Totsuka-no-Tsurugi του Σουσάνο) και να το καρφώσει στο έδαφος στην ακτή της θάλασσας, σπάζοντας τα εισερχόμενα κύματα. Στη συνέχεια, ο Τακεμικαζούτσι κάθισε πάνω στο δικό του σπαθί, κοίταξε την επαρχία Ιζούμι και κάλεσε τον τοπικό θεό Ōkuninushi , ο τότε προστάτης της επαρχίας.

Η προέλευση της πάλης σούμο

Ο Τακεμικαζούτσι του είπε ότι αν ο Ōkuninushi παραιτούνταν από τον έλεγχο της επαρχίας, ο Τακεμικαζούτσι θα του χάριζε τη ζωή. Ο Ōkuninushi πήγε να συμβουλευτεί τις θεότητες-παιδιά του και όλες, εκτός από μία, συμφώνησαν ότι έπρεπε να παραδοθούν στον Τακεμικαζούτσι. Η μόνη που διαφώνησε ήταν ο κάμι Τακεμινακάτα.

Αντί να παραδοθεί, ο Τακεμινακάτα προκάλεσε τον Τακεμικαζούτσι σε μονομαχία σώμα με σώμα. Προς έκπληξή του, όμως, η μονομαχία ήταν γρήγορη και αποφασιστική - ο Τακεμικαζούτσι άρπαξε τον αντίπαλό του, του συνέτριψε το χέρι με ευκολία και τον ανάγκασε να διαφύγει πέρα από τη θάλασσα. Αυτή η θεϊκή μάχη λέγεται ότι είναι η προέλευση της πάλης σούμο.

Αφού κατέκτησε την επαρχία Ιζούμο, ο Τακεμικαζούτσι προχώρησε και κατέπνιξε και το υπόλοιπο γήινο βασίλειο. Ικανοποιημένος, επέστρεψε στο ουράνιο βασίλειό του.

Κατακτώντας την Ιαπωνία μαζί με τον αυτοκράτορα Jimmu

Ο αυτοκράτορας Jimmu είναι ο πρώτος θρυλικός Ιάπωνας αυτοκράτορας, άμεσος απόγονος των ουράνιων kami και ο πρώτος που ενοποίησε το νησιωτικό έθνος το 660 π.Χ. Σύμφωνα με τους θρύλους του Takemikazuchi, ωστόσο, ο Jimmu δεν το έκανε αυτό χωρίς βοήθεια.

Στην περιοχή Κουμάνο της Ιαπωνίας, τα στρατεύματα του αυτοκράτορα Τζίμμου ανακόπηκαν από ένα υπερφυσικό εμπόδιο. Σε μερικούς μύθους, ήταν μια γιγάντια αρκούδα, σε άλλους - δηλητηριώδεις αναθυμιάσεις που παρήγαγε ο μικρότερος τοπικός κάμι Νιχόν Σόκι. Όπως και να έχει, καθώς ο αυτοκράτορας Τζίμμου συλλογιζόταν πώς θα μπορούσε να προχωρήσει, τον επισκέφθηκε ένας παράξενος άνδρας με το όνομα Τακακουράτζι.

Ο άνδρας έδωσε στον Τζίμου ένα σπαθί που το ονόμασε Totsuka-no-Tsurugi. Επιπλέον, επέμεινε ότι το σπαθί έπεσε στο σπίτι του από τους ουρανούς, τη νύχτα που ονειρεύτηκε ότι τον επισκέφθηκαν τα υπέρτατα κάμι Αματεράσου και Τακαμουσίμπι. Τα δύο κάμι του είχαν πει ότι αυτό ήταν το σπαθί Totsuka-no-Tsurugi του Τακεμικαζούτσι, το οποίο προοριζόταν να βοηθήσει τον Τζίμου να κατακτήσει ξανά την Ιαπωνία, όπως είχε βοηθήσει τον Τακεμικαζούτσι να το κάνειμπροστά του.

Ο αυτοκράτορας Jimmu δέχτηκε το θείο δώρο και συνέχισε αμέσως να υποτάσσει όλη την Ιαπωνία. Σήμερα, το σπαθί αυτό λέγεται ότι φυλάσσεται στο ιερό Isonokami στο νομό Nara της Ιαπωνίας.

Σύμβολα και συμβολισμός του Takemikazuchi

Ο Takemikazuchi είναι ένας από τους κύριους κάμι του πολέμου και της κατάκτησης στον Σιντοϊσμό. Ήταν σε θέση να κατακτήσει ολόκληρο το έθνος μόνος του, αλλά κατείχε επίσης ένα σπαθί τόσο ισχυρό που από μόνο του ήταν αρκετό για να βοηθήσει τον αυτοκράτορα Jimmu να κατακτήσει επίσης τη χώρα.

Αυτό το σπαθί είναι επίσης το κύριο σύμβολο του Takemikazuchi. Τόσο πολύ που είναι επίσης γνωστός ως ο θεός των σπαθιών, και όχι μόνο ως θεός του πολέμου και της κατάκτησης.

Η σημασία του Takemikazuchi στον σύγχρονο πολιτισμό

Το οξύθυμο και πολεμοχαρές Κάμι εμφανίζεται συχνά στη σύγχρονη ποπ κουλτούρα, καθώς και σε αρχαίους πίνακες και αγάλματα. Μερικές από τις πιο διάσημες σειρές anime και manga που παρουσιάζουν παραλλαγές του Takemikazuchi περιλαμβάνουν το Overlord σειρά, το βιντεοπαιχνίδι Persona 4 , η διάσημη σειρά manga και anime DanMachi , καθώς και η δημοφιλής σειρά Noragami .

Ανακεφαλαιώνοντας

Ο Takemikazuchi έχει σημαντικό ρόλο στην ιαπωνική μυθολογία, ως μια από τις πιο εξέχουσες θεότητες του πολέμου και της κατάκτησης. Όχι μόνο κατέκτησε όλη την Ιαπωνία μόνος του, αλλά βοήθησε και τον πρώτο θρυλικό Ιάπωνα αυτοκράτορα να κάνει το ίδιο.