Το θέμα των έκπτωτων αγγέλων σχετίζεται κυρίως με τις αβρααμικές θρησκείες του Ιουδαϊσμού, του Χριστιανισμού και του Ισλάμ. Ο όρος "έκπτωτος άγγελος (ή άγγελοι)" δεν εμφανίζεται σε κανένα από τα πρωταρχικά θρησκευτικά κείμενα αυτών των θρησκειών. Η έννοια και οι πεποιθήσεις προέρχονται από έμμεσες αναφορές τόσο στην Εβραϊκή Βίβλο όσο και στο Κοράνι, πιο άμεσες αναφορές στην Καινή Διαθήκη και άμεσες ιστορίες που αφηγούνται σε ορισμένεςδιαθρησκευτικά ψευδεπίγραφα γραπτά.

Οι πεσόντες άγγελοι που αναφέρονται σε πρωτογενή κείμενα

Πρόκειται για μια λίστα των πρωταρχικών κειμένων που αφορούν το δόγμα των πεσόντων αγγέλων με μια σύντομη επεξήγηση του καθενός.

• Γένεση 6:1-4: Στον στίχο 2 του Γένεση 6, γίνεται αναφορά στους "υιούς του Θεού" που είδαν τις "κόρες των ανθρώπων" και τους άρεσαν τόσο πολύ που τις πήραν για συζύγους. Αυτοί οι γιοι του Θεού πιστεύεται ότι ήταν άγγελοι που απέρριψαν τις υπερφυσικές τους θέσεις στον ουρανό για να ακολουθήσουν τη σεξουαλική τους επιθυμία για τις ανθρώπινες γυναίκες. Οι γυναίκες γέννησαν απογόνους από αυτές τις σχέσεις και αυτοί οι απόγονοι είναι γνωστοί ως Νεφιλίμ,που αναφέρεται στο εδάφιο 4. Πιστεύεται ότι είναι μια φυλή γιγάντων, μισός άνθρωπος και μισός άγγελος, που έζησε στη γη πριν από τον κατακλυσμό του Νώε, που περιγράφεται αργότερα στο κεφάλαιο 6.

• Βιβλίο του Ενώχ: Αναφέρεται επίσης ως 1 Ενώχ, η γραφή αυτή είναι ένα ψευδεπίγραφο εβραϊκό κείμενο που γράφτηκε κατά τον 4ο ή 3ο αιώνα π.Χ. Είναι η λεπτομερής περιγραφή του ταξιδιού του Ενώχ από τη γη στα διάφορα επίπεδα του ουρανού. Το πρώτο τμήμα του Ενώχ, Το βιβλίο των Παρατηρητών , αναπτύσσει τη Γένεση 6. Περιγράφει την πτώση 200 "παρατηρητών" ή αγγέλων που παίρνουν για τον εαυτό τους ανθρώπινες γυναίκες και γεννούν τους Νεφιλίμ. Μας δίνονται τα ονόματα των είκοσι ηγετών αυτής της ομάδας και μας λένε πώς δίδαξαν επίσης στους ανθρώπους ορισμένες γνώσεις που οδήγησαν στο κακό και την αμαρτία στον κόσμο. Αυτές οι διδασκαλίες περιλαμβάνουν τη μαγεία, την επεξεργασία μετάλλων και την αστρολογία.

• Λουκάς 10:18: Απαντώντας στη δήλωση των οπαδών του σχετικά με την υπερφυσική εξουσία που τους δόθηκε, ο Ιησούς λέει: "Είδα τον Σατανά να πέφτει σαν αστραπή από τον ουρανό". Αυτή η δήλωση συνδέεται συχνά με το Ησαΐας 14:12, το οποίο συχνά γίνεται αντιληπτό ότι περιγράφει την πτώση του Σατανά, ο οποίος κάποτε ήταν ένας υψηλόβαθμος άγγελος γνωστός ως "Αστέρι της Ημέρας" ή "Γιος της Αυγής".

• Αποκάλυψη 12:7-9 : Εδώ έχουμε περιγράψει με αποκαλυπτική γλώσσα την πτώση του Σατανά. Απεικονίζεται ως ένας μεγάλος δράκος που προσπαθεί να σκοτώσει το μεσσιανικό παιδί που γεννήθηκε από μια ουράνια γυναίκα. Αποτυγχάνει στην προσπάθειά του αυτή και ακολουθεί ένας μεγάλος αγγελικός πόλεμος. Ο Μιχαήλ και οι άγγελοί του μάχονται εναντίον του δράκου και των αγγέλων του. Η ήττα του δράκου, που ταυτίζεται με τον Σατανά, έχει ως αποτέλεσμα αυτός και οι άγγελοί του να εκδιωχθούν από τον ουρανό για νατη γη, όπου επιδιώκει να βασανίσει τον λαό του Θεού.

• Άλλες αναφορές σε έκπτωτους αγγέλους στην Καινή Διαθήκη περιλαμβάνουν τα εδάφια Α΄ Κορινθίους 6:3, Β΄ Πέτρου 2:4 και Ιούδα 1:6. Τα χωρία αυτά αναφέρονται στην κρίση των αγγέλων που αμάρτησαν εναντίον του Θεού.

• Κοράνι 2:30: Εδώ διηγείται η ιστορία της πτώσης του Ιμπλίς. Σύμφωνα με το κείμενο αυτό, οι άγγελοι διαμαρτύρονται για το σχέδιο του Θεού να δημιουργήσει τον άνθρωπο. Η βάση του επιχειρήματός τους είναι ότι οι άνθρωποι θα ασκήσουν το κακό και την αδικία. Ωστόσο, όταν ο Θεός αποδεικνύει την ανωτερότητα του ανθρώπου έναντι των αγγέλων, διατάζει τους αγγέλους να προσκυνήσουν τον Αδάμ. Ο Ιμπλίς είναι ο μόνος άγγελος που αρνείται, συνεχίζοντας να καυχιέται για τηνΑυτό οδηγεί στην αποπομπή του από τον ουρανό. Υπάρχουν και άλλες αναφορές στον Ιμπλίς στο Κοράνι, όπως η Σούρα 18:50.

Πεσόντες Άγγελοι στη Διδασκαλία

Το Βιβλίο του Ενώχ γράφτηκε κατά τη διάρκεια της εποχής που είναι γνωστή ως περίοδος του Δεύτερου Ναού του Ιουδαϊσμού (530 π.Χ. - 70 μ.Χ.). Άλλα διαχρονικά ψευδεπίγραφα που γράφτηκαν επίσης κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου περιλαμβάνουν τον 2ο και 3ο Ενώχ και το Βιβλίο των Ιωβηλαίων.

Όλα αυτά τα έργα περιγράφουν σε κάποιο βαθμό τη δραστηριότητα των πεσόντων αγγέλων με βάση τα πρωτογενή κείμενα της Γένεσης και του 1 Ενώχ. Μέχρι τον 2ο αιώνα μ.Χ., η ραββινική διδασκαλία είχε στραφεί σε μεγάλο βαθμό κατά της πίστης στους πεσόντες αγγέλους, προκειμένου να αποτραπεί η προσκύνησή τους.

Οι περισσότεροι δάσκαλοι απέρριψαν την ιδέα ότι οι γιοι του Θεού ήταν στην πραγματικότητα άγγελοι, και τα μεσοδιαθηκικά κείμενα δεν επιβίωσαν στον εβραϊκό κανόνα πέρα από τον 3ο αιώνα. Με την πάροδο των αιώνων, η πίστη στους έκπτωτους αγγέλους επανέρχεται κατά καιρούς στα γραπτά του Μιντράς. Υπάρχει επίσης κάποια αναφορά σε κακούς, αν και όχι ρητά έκπτωτους, αγγέλους στην Καμπάλα.

Στην πρώιμη χριστιανική ιστορία υπάρχουν ενδείξεις ότι η πίστη στους έκπτωτους αγγέλους είναι ευρέως διαδεδομένη. Η συμφωνία με την ερμηνεία ότι οι γιοι του Θεού είναι έκπτωτοι άγγελοι παραμένει μεταξύ των πατέρων της εκκλησίας και μετά τον δεύτερο αιώνα.

Αναφορές σε αυτό υπάρχουν μεταξύ άλλων στα γραπτά του Ειρηναίου, του Ιουστίνου Μάρτυρα, του Μεθόδιου και του Λακτάνιου. Η απόκλιση της χριστιανικής και της ιουδαϊκής διδασκαλίας σε αυτό το σημείο φαίνεται στο Διάλογος του Ιουστίνου με τον Τρύφωνα . ο Τρύφωνας, ένας Εβραίος, αναφέρεται στο κεφάλαιο 79: "Τα λόγια του Θεού είναι ιερά, αλλά οι δικές σας εκθέσεις είναι απλώς επινοήσεις... γιατί ισχυρίζεστε ότι οι άγγελοι αμάρτησαν και επαναστάτησαν από τον Θεό." Στη συνέχεια ο Ιουστίνος συνεχίζει να επιχειρηματολογεί υπέρ της ύπαρξης των πεσόντων αγγέλων.

Αυτή η πεποίθηση αρχίζει να φθίνει στον χριστιανισμό από τον τέταρτο αιώνα. Αυτό οφείλεται κυρίως στα γραπτά του Αγίου Αυγουστίνου, ιδιαίτερα στο έργο του Πόλη του Θεού . αλλάζει κατεύθυνση από την εστίαση στους γιους του Θεού στη Γένεση, σε μια έμφαση στην πτώση του Σατανά. Επίσης, αιτιολογεί ότι επειδή οι άγγελοι δεν έχουν σώμα, δεν μπορούν να έχουν αμαρτήσει στον τομέα της σεξουαλικής επιθυμίας. Οι αμαρτίες τους βασίζονται μάλλον στην υπερηφάνεια και το φθόνο.

Κατά τη διάρκεια του Μεσαίωνα, οι έκπτωτοι άγγελοι εμφανίζονται σε μερικά από τα πιο γνωστά έργα της λογοτεχνίας. Στο έργο του Δάντη Θεία Κωμωδία , οι έκπτωτοι άγγελοι φυλάνε την Πόλη του Dis, η οποία είναι μια περιφραγμένη περιοχή που περιλαμβάνει το έκτο έως το ένατο επίπεδο της κόλασης. Χαμένος Παράδεισος , γραμμένο από τον John Milton, οι έκπτωτοι άγγελοι ζουν στην κόλαση. Έχουν δημιουργήσει το δικό τους βασίλειο με το όνομα Pandaemonium, όπου διατηρούν τη δική τους κοινωνία. Αυτό ευθυγραμμίζεται με μια πιο σύγχρονη αντίληψη της κόλασης ως τόπου που κυβερνάται από τον Σατανά και είναι η κατοικία των δαιμόνων του.

Έκπτωτοι Άγγελοι στον Χριστιανισμό σήμερα

Σήμερα, ο χριστιανισμός γενικά απορρίπτει την πεποίθηση ότι οι γιοι του Θεού ήταν στην πραγματικότητα έκπτωτοι άγγελοι των οποίων οι απόγονοι έγιναν δαίμονες.

Στο πλαίσιο του Ρωμαιοκαθολικισμού, η πτώση του Σατανά και των αγγέλων του με βάση την περιγραφή στην Αποκάλυψη είναι η πεποίθηση που υποστηρίζεται και διδάσκεται. Θεωρείται ως εξέγερση κατά της εξουσίας του Θεού. Οι Προτεστάντες σε μεγάλο βαθμό υποστηρίζουν την ίδια άποψη.

Η μόνη γνωστή χριστιανική ομάδα που εξακολουθεί να τηρεί την προηγούμενη διδασκαλία είναι η Αιθιοπική Ορθόδοξη Εκκλησία, η οποία επίσης εξακολουθεί να χρησιμοποιεί τα ψευδεπίγραφα έργα του Ενώχ.

Η έννοια των έκπτωτων αγγέλων συζητήθηκε έντονα στο Ισλάμ από την αρχή του. Υπάρχουν αναφορές για κάποιους από τους συντρόφους του Προφήτη Μωάμεθ που έδωσαν ώθηση στην ιδέα αυτή, αλλά δεν άργησε να εμφανιστεί η αντίθεση σε αυτό.

Με βάση κείμενα από το Κοράνι, οι πρώτοι λόγιοι, συμπεριλαμβανομένου του Χασάν της Βασόρας, απέρριψαν την ιδέα ότι οι άγγελοι μπορούσαν να αμαρτάνουν. Αυτό οδήγησε στην ανάπτυξη της πίστης στους αγγέλους ως αλάθητα όντα. Στην περίπτωση της πτώσης του Ιμπλίς, οι λόγιοι συζητούν αν ο ίδιος ο Ιμπλίς ήταν καν άγγελος.

Κατάλογος των Πεσόντων Αγγέλων

Από τις διάφορες πηγές που παρατίθενται, μπορεί να καταρτιστεί ο ακόλουθος κατάλογος με τα ονόματα των πεσόντων αγγέλων.

• Παλαιά Διαθήκη
  • "Γιοι του Θεού"
  • Σατανάς
  • Εωσφόρος

Σχετικά με τις διαφορές μεταξύ των ονομάτων Σατανάς και Εωσφόρος, δείτε αυτό το άρθρο .

• Χαμένος Παράδεισος - Ο Μίλτον πήρε αυτά τα ονόματα από έναν συνδυασμό αρχαίων ειδωλολατρικών θεών, μερικοί από τους οποίους αναφέρονται στην Εβραϊκή Βίβλο.
  • Μολώχ
  • Chemosh
  • Dagon
  • Belial
  • Beelzebub
  • Σατανάς

• Το βιβλίο του Ενώχ - Αυτοί είναι οι είκοσι ηγέτες των 200.
  • Samyaza (Shemyazaz), ο επικεφαλής ηγέτης
  • Araqiel
  • Râmêêl
  • Kokabiel
  • Tamiel
  • Ramiel
  • Dânêl
  • Chazaqiel
  • Baraqiel
  • Asael
  • Armaros
  • Batariel
  • Bezalie
  • Ananiel
  • Zaqiel
  • Shamsiel
  • Satariel
  • Turiel
  • Yomiel
  • Sariel

Εν συντομία

Η πίστη στους έκπτωτους αγγέλους έχει κοινά στοιχεία σε όλες τις θρησκείες της Αβρααμικής παράδοσης, από τον Ιουδαϊσμό του 2ου Ναού και τους πρώτους Πατέρες της Εκκλησίας μέχρι τις απαρχές του Ισλάμ.

Σε κάποια μορφή, η πίστη αυτή αποτελεί τη βάση για την κατανόηση της ύπαρξης του καλού και του κακού στον κόσμο. Κάθε μια από τις παραδόσεις έχει ασχοληθεί με το δόγμα των αγγέλων τόσο του καλού όσο και του κακού με τον δικό της τρόπο.

Σήμερα οι διδασκαλίες για τους πεσόντες αγγέλους βασίζονται κυρίως στην απόρριψη του Θεού και της εξουσίας του και χρησιμεύουν ως προειδοποίηση για όσους θα έκαναν το ίδιο.