Το πάνθεον των βαβυλωνιακών θεών είναι ένα πάνθεον κοινών θεοτήτων. Είναι αρκετά δύσκολο να εντοπιστεί ένας αυθεντικός βαβυλωνιακός θεός, εκτός ίσως από τον Μαρντούκ ή τον Ναμπού. Δεδομένου ότι η Βαβυλωνία επηρεάστηκε από την αρχαία Σουμερία, δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι αυτό το πάνθεον των θεών είναι κοινό μεταξύ των δύο πολιτισμών.

Και όχι μόνο αυτό, οι Ασσύριοι και οι Ακκάδιοι συνέβαλαν επίσης στη θρησκεία της Μεσοποταμίας, και όλα αυτά επηρέασαν το σύστημα πεποιθήσεων της Βαβυλώνας.

Μέχρι τη στιγμή που ο Χαμουραμπί ανέλαβε το τιμόνι της Βαβυλωνίας, οι θεότητες άλλαξαν τους σκοπούς τους, στρέφοντας περισσότερο προς την καταστροφή, τον πόλεμο, τη βία, και οι λατρείες των θηλυκών θεών μειώθηκαν. Η ιστορία των θεών της Μεσοποταμίας είναι μια ιστορία πεποιθήσεων, πολιτικής και ρόλων των φύλων. Αυτό το άρθρο θα καλύψει μερικούς από τους πρώτους θεούς και θεές της ανθρωπότητας.

Marduk

Άγαλμα του Μαρντούκ απεικονίζεται σε κυλινδρική σφραγίδα του 9ου αιώνα. Κοινό κτήμα.

Marduk θεωρείται η πρωταρχική θεότητα της Βαβυλωνίας και μία από τις πιο κεντρικές μορφές της θρησκείας της Μεσοποταμίας. Ο Μαρντούκ θεωρούνταν ο εθνικός θεός της Βαβυλωνίας και συχνά αποκαλούνταν απλώς "Κύριος".

Στα πρώτα στάδια της λατρείας του, ο Μαρντούκ θεωρήθηκε ως θεός των καταιγίδων Όπως συμβαίνει συνήθως με τους αρχαίους θεούς, οι πεποιθήσεις αλλάζουν με την πάροδο του χρόνου. Η λατρεία του Μαρντούκ πέρασε από πολλά στάδια. Ήταν γνωστός ως ο Κύριος 50 διαφορετικών ονομάτων ή χαρακτηριστικών , ως ο Θεός του ουρανού και της γης, και όλης της φύσης και της ανθρωπότητας.

Ο Μαρντούκ ήταν πραγματικά ένας αγαπημένος θεός και οι Βαβυλώνιοι έχτισαν γι' αυτόν δύο ναούς στην πρωτεύουσά τους. Οι ναοί αυτοί ήταν διακοσμημένοι με ιερά στην κορυφή και οι Βαβυλώνιοι συγκεντρώνονταν για να του τραγουδήσουν ύμνους.

Ο συμβολισμός του Μαρντούκ εμφανιζόταν παντού γύρω από τη Βαβυλώνα. Συχνά απεικονιζόταν καβάλα σε άρμα και κρατώντας σκήπτρο, τόξο, δόρυ , ή έναν κεραυνό.

Bel

Πολλοί ιστορικοί και γνώστες της βαβυλωνιακής ιστορίας και θρησκείας ισχυρίζονται ότι το Bel ήταν ένα άλλο όνομα που χρησιμοποιήθηκε για να περιγράψει τον Marduk. Το Bel είναι μια αρχαία σημιτική λέξη που σημαίνει "Κύριος". Είναι πιθανό ότι στην αρχή, το Bel και ο Marduk ήταν η ίδια θεότητα που είχε διαφορετικά ονόματα. Ωστόσο, με την πάροδο του χρόνου, το Bel συνδέθηκε με το πεπρωμένο και την τάξη και άρχισε να λατρεύεται ως μια διαφορετικήθεότητα.

Sin/Nannar

Πρόσοψη του Ζιγκουράτ της Ουρ - Κύριο ιερό του Νανάρ

Ο Sin ήταν επίσης γνωστός ως Nannar ή Nanna και ήταν μια θεότητα που μοιράζονταν οι Σουμέριοι, οι Ασσύριοι, οι Βαβυλώνιοι και οι Ακκάδιοι. Ήταν μέρος της ευρύτερης θρησκείας της Μεσοποταμίας, αλλά ήταν επίσης ένας από τους πιο αγαπητούς θεούς της Βαβυλώνας.

Η έδρα του Σιν ήταν το Ζιγκουράτ της Ουρ στην αυτοκρατορία των Σουμερίων, όπου λατρευόταν ως ένας από τους κύριους θεούς. Όταν άρχισε να υψώνεται η Βαβυλώνα, οι ναοί του Σιν είχαν ερειπωθεί και αναστηλώνονταν από τον βασιλιά Ναβονίδη της Βαβυλώνας.

Ο Σιν είχε ναούς ακόμη και στη Βαβυλωνία. Λατρευόταν ως θεός της σελήνης και πίστευαν ότι ήταν ο πατέρας της Ιστάρ και του Σαμάς. Πριν αναπτυχθεί η λατρεία του, ήταν γνωστός ως Νάννα, ο θεός των κτηνοτρόφων και του βιοπορισμού των ανθρώπων στην πόλη Ουρ.

Ο Σιν αναπαρίστατο με μια ημισέληνο ή με τα κέρατα ενός μεγάλου ταύρου, υποδεικνύοντας ότι ήταν επίσης θεός της ανόδου των υδάτων, των βοσκών και της γονιμότητας. Σύζυγός του ήταν η Νινγκάλ, η θεά του καλαμιού.

Ningal

Η Ningal ήταν μια αρχαία Σουμεριακή θεά των καλαμιών, αλλά η λατρεία της επιβίωσε μέχρι την άνοδο της Βαβυλώνας. Η Ningal ήταν η σύζυγος του Sin ή Nanna, του θεού του φεγγαριού και των κτηνοτρόφων. Ήταν μια αγαπημένη θεά, που λατρευόταν στην πόλη Ur.

Το όνομα της Ningal σημαίνει "Βασίλισσα" ή "Η Μεγάλη Κυρία". Ήταν η κόρη του Enki και Ninhursag. Δυστυχώς δεν γνωρίζουμε πολλά για τη Ningal εκτός από το ότι μπορεί να λατρευόταν επίσης από τους κτηνοτρόφους στη νότια Μεσοποταμία που ήταν πλούσια σε ελώδεις περιοχές. Αυτός είναι πιθανώς ο λόγος για τον οποίο χαρακτηρίστηκε ως η θεά των καλαμιών, των φυτών που φυτρώνουν κατά μήκος των ελών ή των όχθεων των ποταμών.

Σε μια από τις σπάνιες ιστορίες που σώζονται για τη Νινγκάλ, ακούει τις εκκλήσεις των πολιτών της Βαβυλώνας που έχουν εγκαταλειφθεί από τους θεούς τους, αλλά δεν είναι σε θέση να τους βοηθήσει και να αποτρέψει τους θεούς από το να καταστρέψουν την πόλη.

Utu/Shamash

Πινακίδα του Σαμάς στο Βρετανικό Μουσείο, Λονδίνο

Ο Utu είναι μια αρχαία ηλιακή θεότητα της Μεσοποταμίας, αλλά στη Βαβυλώνα ήταν επίσης γνωστός ως Shamash και συνδέθηκε με την αλήθεια, τη δικαιοσύνη και την ηθική. Ο Utu/Shamash ήταν ο δίδυμος αδελφός της Ishtar/ Inanna , η αρχαία Μεσοποταμιανή θεά της αγάπης, της ομορφιάς, της δικαιοσύνης και της γονιμότητα .

Ο Ουτού περιγράφεται ως ιππέας ενός ουράνιου άρματος που έμοιαζε με τον ήλιο. Ήταν υπεύθυνος για την επίδειξη της ουράνιας θεϊκής δικαιοσύνης. Ο Ουτού εμφανίζεται στο Έπος του Γκιλγκαμές και τον βοηθά να νικήσει ένα τέρας.

Ο Utu/Shamash περιγράφεται μερικές φορές ως γιος του Sin/Nanna, του θεού της σελήνης, και της γυναίκας του Ningal, της θεάς των καλαμιών.

Η Ουτού ξεπέρασε ακόμη και τις αυτοκρατορίες των Ασσυρίων και των Βαβυλωνίων και λατρευόταν για περισσότερα από 3500 χρόνια μέχρι που ο Χριστιανισμός κατέστειλε τη θρησκεία της Μεσοποταμίας.

Enlil/Elil

Ο Ενλίλ είναι ένας αρχαίος θεός της Μεσοποταμίας που προϋπήρχε της Βαβυλωνιακής εποχής. Ήταν μια μεσοποταμιακή θεότητα του ανέμου, του αέρα, της γης και των καταιγίδων και πιστεύεται ότι ήταν ένας από τους σημαντικότερους θεούς του σουμεριακού πανθέου.

Όντας μια τόσο ισχυρή θεότητα, ο Ενλίλ λατρευόταν επίσης από τους Ακκάδιους, τους Ασσύριους και τους Βαβυλώνιους. Είχε χτίσει ναούς σε όλη τη Μεσοποταμία και ιδιαίτερα στην πόλη Νιπούρ, όπου η λατρεία του ήταν η ισχυρότερη.

Ο Ενλίλ έπεσε στη λήθη όταν οι Βαβυλώνιοι τον κήρυξαν ως μη κύριο θεό και ανακήρυξαν τον Μαρντούκ ως εθνικό προστάτη. Παρόλα αυτά, οι Βαβυλώνιοι βασιλείς των πρώτων περιόδων της αυτοκρατορίας ήταν γνωστό ότι πήγαιναν στην ιερή πόλη Νιπούρ για να ζητήσουν την αναγνώριση και την έγκριση του Ενλίλ.

Inanna/Ishtar

Το ανάγλυφο Burney που μπορεί να είναι της Ιστάρ. PD.

Η Ινάνα, επίσης γνωστή ως Ιστάρ, είναι μια αρχαία Σουμεριακή θεά του πολέμου, του σεξ και της γονιμότητας. Στο Ακκαδικό πάνθεον, ήταν γνωστή ως Ιστάρ και ήταν μια από τις πρωταρχικές θεότητες των Ακκάδιων.

Οι Μεσοποτάμιοι πίστευαν ότι ήταν η κόρη του Sin/Nanna, του θεού της σελήνης. Στην αρχαιότητα συνδεόταν επίσης με διάφορα αγαθά που οι άνθρωποι συγκέντρωναν στο τέλος μιας καλής χρονιάς, όπως κρέας, σιτηρά ή μαλλί.

Σε άλλους πολιτισμούς, η Ιστάρ ήταν γνωστή ως η θεά των καταιγίδων και της βροχής. Αναπαρίστατο ως μορφή γονιμότητας που ενσάρκωνε την ανάπτυξη, τη γονιμότητα, τη νεότητα και την ομορφιά. Η λατρεία της Ιστάρ εξελίχθηκε ίσως περισσότερο από οποιαδήποτε άλλη θεότητα της Μεσοποταμίας.

Είναι πολύ δύσκολο να βρεθεί μια ενοποιητική πτυχή της Ιστάρ που να γιορτάζεται σε όλες τις κοινωνίες της Μεσοποταμίας. Η πιο συνηθισμένη αναπαράσταση της Ινάνα/Ιστάρ ήταν ένα οκτακοντούμενο αστέρι ή ένα λιοντάρι, επειδή πίστευαν ότι η βροντή της έμοιαζε με το βρυχηθμό ενός λιονταριού.

Στη Βαβυλώνα, συνδέθηκε με τον πλανήτη Αφροδίτη. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του βασιλιά Ναβουχοδονόσορα Β', μια από τις πολλές πύλες της Βαβυλώνας ανεγέρθηκε και διακοσμήθηκε πλουσιοπάροχα στο όνομά της.

Anu

Ο Ανού ήταν μια θεϊκή προσωποποίηση του ουρανού. Όντας ένας αρχαίος υπέρτατος θεός, θεωρούνταν από πολλούς πολιτισμούς της Μεσοποταμίας ως ο πρόγονος όλων των ανθρώπων. Γι' αυτό και δεν λατρευόταν όπως άλλες θεότητες, καθώς θεωρούνταν περισσότερο ως προγονική θεότητα. Οι Μεσοποταμίτες προτιμούσαν να λατρεύουν τα παιδιά του.

Ο Ανού περιγράφεται ότι είχε δύο γιους, τον Ενλίλ και τον Ένκι. Μερικές φορές ο Ανού, ο Ενλίλ και ο Ένκι λατρεύονταν μαζί και θεωρούνταν ως θεϊκή τριάδα. Οι Βαβυλώνιοι χρησιμοποιούσαν το όνομά του για να ονομάσουν τα διάφορα μέρη του ουρανού. Ονόμαζαν το διάστημα μεταξύ του ζωδιακού κύκλου και του ισημερινού "Οδός του Ανού".

Μέχρι την εποχή της βασιλείας του Χαμουραμπί, ο Ανού αντικαταστάθηκε σιγά σιγά και παραγκωνίστηκε, ενώ οι δυνάμεις του αποδόθηκαν στον εθνικό θεό της Βαβυλωνίας, τον Μαρντούκ.

Apsu

Εικόνα του Apsu.

Η λατρεία του Apsu ξεκίνησε κατά τη διάρκεια της Ακκαδικής Αυτοκρατορίας. Θεωρούνταν θεός του νερού και ενός αρχέγονου ωκεανού που περιέβαλλε τη γη.

Ο Άψου απεικονίζεται επίσης ότι δημιούργησε τους πρώτους θεούς, οι οποίοι στη συνέχεια ανέλαβαν τον έλεγχο και έγιναν οι κύριοι θεοί. Ο Άψου περιγράφεται ακόμη και ως ένας ωκεανός γλυκού νερού που υπήρχε πριν από οτιδήποτε άλλο στη γη.

Ο Apsu συγχωνεύτηκε με τη σύζυγό του Tiamat, ένα τερατώδες θαλάσσιο φίδι, και αυτή η συγχώνευση δημιούργησε όλους τους άλλους θεούς. Η Tiamat θέλησε να εκδικηθεί το θάνατο του Apsu και δημιούργησε μοχθηρούς δράκους, τους οποίους σκότωσε ο Βαβυλώνιος θεός Marduk. Ο Marduk αναλαμβάνει τότε το ρόλο του δημιουργού και δημιουργεί τη γη.

Enki/Ea/Ae

Ο Ένκι ήταν επίσης ένας από τους κύριους θεούς της θρησκείας των Σουμερίων. Ήταν επίσης γνωστός ως Ea ή Ae στην αρχαία Βαβυλώνα.

Ο Ένκι ήταν ο θεός της μαγείας, της δημιουργίας, της χειροτεχνίας και της σκανταλιάς. Θεωρείται ένας από τους παλαιούς θεούς της θρησκείας της Μεσοποταμίας και το όνομά του μεταφράζεται ελεύθερα ως "Κύριος της γης".

Dumuzid/Tammuz

Ο Dumuzid, ή Tammuz, ήταν ο προστάτης των βοσκών και σύζυγος της θεάς Ishtar/Inanna. Η πίστη στον Dumuzid χρονολογείται από το αρχαίο Sumer και γιορτάστηκε και λατρευόταν στην Uruk. Οι Μεσοποτάμιοι πίστευαν ότι ο Dumuzid προκαλούσε την αλλαγή των εποχών.

Ένας δημοφιλής μύθος που περιλαμβάνει την Ιστάρ και τον Ταμούζ παραλληλίζει την ιστορία του Η Περσεφόνη στην ελληνική μυθολογία . κατά συνέπεια, η Ιστάρ πεθαίνει, αλλά ο Ντουμουζίντ δεν πενθεί το θάνατό της, με αποτέλεσμα η Ιστάρ να επιστρέψει από τον Κάτω Κόσμο οργισμένη και να τον στείλει εκεί ως αντικαταστάτη της. Ωστόσο, αργότερα αλλάζει γνώμη, επιτρέποντάς του να μείνει μαζί της το μισό χρόνο. Έτσι εξηγείται ο κύκλος των εποχών.

Geshtinanna

Η Γκεστινάνα ήταν μια αρχαία θεά των Σουμέριων, που σχετιζόταν με τη γονιμότητα, τη γεωργία και την ερμηνεία των ονείρων.

Η Γκεστινάνα ήταν η αδελφή του Ντουμουζίντ, του προστάτη των βοσκών. Κάθε χρόνο, όταν ο Ντουμουζίντ ανεβαίνει από τον κάτω κόσμο για να πάρει τη θέση του από την Ιστάρ, η Γκεστινάνα παίρνει τη θέση του στον κάτω κόσμο για μισό χρόνο με αποτέλεσμα την αλλαγή των εποχών.

Είναι ενδιαφέρον ότι οι αρχαίοι Μεσοποτάμιοι πίστευαν ότι η παρουσία της στον Κάτω Κόσμο δεν έχει ως αποτέλεσμα τον χειμώνα αλλά το καλοκαίρι, όταν η γη είναι ξηρή και καμένη από τον ήλιο.

Ninurta/Ningirsu

Μια απεικόνιση που πιστεύεται ότι απεικονίζει τον Ningirsu να πολεμά την Tiamat. PD.

Ο Νινούρτα ήταν αρχαίος θεός του πολέμου των Σουμερίων και των Ακκάδων. Ήταν επίσης γνωστός ως Νινγκίρσου και μερικές φορές απεικονιζόταν ως θεός του κυνηγιού. Ήταν γιος του Νινχουρσάγκ και του Ενλίλ και οι Βαβυλώνιοι πίστευαν ότι ήταν ένας γενναίος πολεμιστής που καβαλούσε ένα λιοντάρι με ουρά σκορπιού. Όπως και άλλοι θεοί της Μεσοποταμίας, η λατρεία του άλλαξε με την πάροδο του χρόνου.

Οι παλαιότερες περιγραφές υποστηρίζουν ότι ήταν ο θεός της γεωργίας και ένας τοπικός θεός μιας μικρής πόλης. Τι άλλαξε όμως τον θεό της γεωργίας ώστε να γίνει θεός του πολέμου; Λοιπόν, εδώ είναι που μπαίνει στο παιχνίδι η ανάπτυξη του ανθρώπινου πολιτισμού. Μόλις οι αρχαίοι Μεσοποταμίτες έστρεψαν το βλέμμα τους από τη γεωργία στην κατάκτηση, το ίδιο έκανε και ο Νινύρτας, ο θεός της γεωργίας τους.

Ninhursag

Η Ninhursag ήταν μια αρχαία θεότητα του πανθέου της Μεσοποταμίας. Περιγράφεται ως η μητέρα των θεών και των ανθρώπων και λατρευόταν ως θεότητα της ανατροφής και της γονιμότητας.

Η Ninhursag ξεκίνησε επίσης ως τοπική θεά σε μια από τις πόλεις των Σουμερίων και πιστεύεται ότι ήταν η σύζυγος του Enki, του θεού της σοφίας. Η Ninhursag συνδεόταν με τη μήτρα και τον ομφάλιο λώρο, συμβολίζοντας το ρόλο της ως μητέρας θεάς.

Ορισμένοι ιστορικοί πιστεύουν ότι ήταν η αρχική Μητέρα Γη και αργότερα έγινε μια κοινή μητρική φιγούρα. Έγινε τόσο εξέχουσα που οι αρχαίοι Μεσοποτάμιοι εξίσωσαν τη δύναμή της με τον Άνου, τον Ένκι και τον Ενλίλ. Την άνοιξη αρχίζει να φροντίζει τη φύση και τους ανθρώπους. Κατά τη διάρκεια της Βαβυλωνιακής εποχής, ιδίως κατά τη βασιλεία του Χαμουραμπί, επικράτησαν οι ανδρικές θεότητες και η Νινχούρσαγκ έγινε μια κατώτερη θεότητα.

Nergal/Erra/Irra

Ο Νεργκάλ όπως απεικονίζεται σε αρχαίο ανάγλυφο γλυπτό της Παρθίας.

Ο Νεργκάλ ήταν ένας άλλος αρχαίος θεός της γεωργίας, αλλά έγινε γνωστός στη Βαβυλώνα γύρω στο 2900 π.Χ. Στους μεταγενέστερους αιώνες, συνδέθηκε με το θάνατο, την καταστροφή και τον πόλεμο. Τον παρομοίαζαν με τη δύναμη του καυτού ήλιου το απόγευμα που εμποδίζει την ανάπτυξη των φυτών και καίει τη γη.

Στη Βαβυλώνα, ο Νεργκάλ ήταν γνωστός ως Έρρα ή Ίρρα. Ήταν μια κυρίαρχη, εκφοβιστική φιγούρα που κρατούσε ένα μεγάλο ρόπαλο και ήταν στολισμένος με μακριές στολές. Θεωρούνταν γιος του Ενλίλ ή του Νινχουρσάγκ. Δεν είναι σαφές πότε συνδέθηκε πλήρως με το θάνατο, αλλά κάποια στιγμή οι ιερείς άρχισαν να προσφέρουν θυσίες στο Νεργκάλ. Οι Βαβυλώνιοι τον φοβόντουσαν καθώς πίστευαν ότι κάποτε ήταν ο έναςυπεύθυνος για την καταστροφή της Βαβυλώνας.

Δεδομένης της συχνότητας του πολέμου και της κοινωνικής αναταραχής στις μεταγενέστερες φάσεις της ιστορίας της Μεσοποταμίας, είναι πιθανό οι Βαβυλώνιοι να χρησιμοποίησαν τον Νεργκάλ και την κακή του ιδιοσυγκρασία για να δώσουν νόημα στα δεινά που υπέφεραν κατά τη διάρκεια πολέμων, λιμών και ασθενειών και να εξηγήσουν τα συνεχή δραματικά γεγονότα που αναστάτωναν τη ζωή τους.

Nabu

Ο Ναμπού είναι ο παλιός βαβυλωνιακός θεός της σοφίας, της γραφής, της μάθησης και των προφητειών. Συνδέθηκε επίσης με τη γεωργία και τις σοδειές και ονομαζόταν "Αναγγέλλων", γεγονός που υποδηλώνει την προφητική του γνώση για όλα τα πράγματα. Είναι ο διατηρητής της θεϊκής γνώσης και των αρχείων στη βιβλιοθήκη των θεών. Οι Βαβυλώνιοι μερικές φορές τον συνέδεαν με τον εθνικό τους θεό Μαρντούκ. Ο Ναμπού αναφέρεται στη Βίβλο ωςNebo.

Ereshkigal

Το όνομά της μεταφράζεται ως "Βασίλισσα της Νύχτας", γεγονός που υποδηλώνει τον κύριο σκοπό της, ο οποίος ήταν να διαχωρίζει τον κόσμο των ζωντανών από τον κόσμο των νεκρών και να διασφαλίζει ότι οι δύο κόσμοι δεν θα διασταυρώνονταν ποτέ.

Η Ereshkigal κυβερνούσε τον κάτω κόσμο που θεωρούνταν ότι βρισκόταν κάτω από το βουνό του Ήλιου.Κυβερνούσε στη μοναξιά μέχρι που ο Nergal/Erra, ο θεός της καταστροφής και του πολέμου, ήρθε να κυβερνήσει μαζί της για μισό χρόνο κάθε χρόνο.

Tiamat

Η Τιαμάτ είναι μια αρχέγονη θεά του χάους και αναφέρεται σε πολλά βαβυλωνιακά έργα. Μέσω της σύζευξής της με την Άψου δημιουργήθηκαν όλοι οι θεοί και οι θεές. Ωστόσο, οι μύθοι γι' αυτήν ποικίλλουν. Σε μερικούς, παρουσιάζεται ως η μητέρα όλων των θεών και μια θεϊκή μορφή. Σε άλλους, περιγράφεται ως ένα τρομερό θαλάσσιο τέρας, που συμβολίζει το αρχέγονο χάος.

Άλλοι πολιτισμοί της Μεσοποταμίας δεν την αναφέρουν, και μπορεί να βρεθεί μόνο σε ίχνη μέχρι την εποχή του βασιλιά Χαμουραμπί στη Βαβυλώνα. Είναι ενδιαφέρον ότι συνήθως απεικονίζεται ως ηττημένη από τον Μαρντούκ, οπότε ορισμένοι ιστορικοί ισχυρίζονται ότι αυτή η ιστορία χρησιμεύει ως βάση για την άνοδο του πατριαρχικού πολιτισμού και την παρακμή των γυναικείων θεοτήτων.

Nisaba

Η Νισάμπα συχνά συγκρίνεται με τον Ναμπού. Ήταν μια αρχαία θεότητα που σχετιζόταν με τη λογιστική, τη γραφή και το να είναι ο γραφέας των θεών. Στην αρχαιότητα, ήταν ακόμη και θεά των σιτηρών. Είναι μια μάλλον μυστηριώδης φιγούρα στο πάνθεον της Μεσοποταμίας και αναπαρίστατο μόνο ως θεά των σιτηρών. Δεν υπάρχουν απεικονίσεις της ως θεά της γραφής. Μόλις ο Χαμουραμπί ανέλαβε τα ηνία της Βαβυλώνας, η λατρεία τηςπαρακμή και έχασε το κύρος της και αντικαταστάθηκε από τον Nabu.

Anshar/Assur

Ο Άνσαρ ήταν επίσης γνωστός ως Ασούρ και κάποια στιγμή ήταν ο κύριος θεός των Ασσυρίων, με τις δυνάμεις του να συγκρίνονται με εκείνες του Μαρντούκ. Ο Άνσαρ θεωρούνταν ο εθνικός θεός των Ασσυρίων και μεγάλο μέρος της εικονογραφίας του ήταν δανεισμένο από τον Βαβυλώνιο Μαρντούκ. Ωστόσο, με την κατάρρευση της Βαβυλωνίας και την άνοδο της Ασσυρίας, έγιναν προσπάθειες να παρουσιαστεί ο Άνσαρ ως αντικαταστάτης του Μαρντούκ και η λατρεία του Άνσαρεπισκίασε σιγά σιγά τη λατρεία του Μαρντούκ.

Ανακεφαλαιώνοντας

Η Βαβυλωνιακή Αυτοκρατορία ήταν ένα από τα πιο ισχυρά κράτη στον αρχαίο κόσμο και η πόλη της Βαβυλώνας έγινε κέντρο του Μεσοποταμιακού πολιτισμού. Ενώ η θρησκεία επηρεάστηκε σε μεγάλο βαθμό από τη θρησκεία των Σουμερίων, με πολλές βαβυλωνιακές θεότητες απλά να δανείζονται χονδρικά από τους Σουμέριους, η κύρια θεότητα και ο εθνικός θεός Μαρντούκ ήταν καθαρά Μεσοποταμιακός. Μαζί με τον Μαρντούκ, οι ΒαβυλωνιακοίΤο πάνθεον αποτελείται από πολυάριθμες θεότητες με πολλές από αυτές να παίζουν κρίσιμο ρόλο στη ζωή των Βαβυλωνίων.