Ixion - König der Lapithen

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Stephen Reese

    Ixion war der König des antiken thessalischen Stammes, der als Lapithen bekannt ist. In der griechischen Mythologie ist er als großer, aber unglaublich böser König bekannt. Er erlitt einen der größten Niederlagen, indem er als Gefangener der Tartarus für die Ewigkeit bestraft.

    Wer war Ixion?

    Ixion war der Sohn des Antion, des Ur-Ur-Enkels der Sonne Gott Apollo und Perimele, der Tochter von Hippodamas. In einigen Berichten wird sein Vater als Phlegyas, der Sohn von Ares .

    Der Mythos besagt, dass Phlegyas einen unkontrollierbaren Wutanfall gegen den Sonnengott bekam und einen der ihm geweihten Tempel niederbrannte. Dieses wahnsinnige Verhalten von Phlegyas führte zu seinem Tod und wird als erblich angesehen. Dies könnte einige der späteren Ereignisse im Leben von Ixion erklären.

    Nach dem Tod seines Vaters wurde Ixion der neue König der Lapithen, die in Thessalien in der Nähe des Flusses Peneus lebten. Einige sagen, dass das Land von Ixions Urgroßvater Lapithus besiedelt wurde, nach dem die Lapithen benannt wurden. Andere sagen, dass Ixion die Perrhäber, die ursprünglich dort lebten, vertrieb und die Lapithen dorthin brachte.

    Ixions Nachkommen

    Ixion und Dia hatten zwei Kinder, eine Tochter und einen Sohn, die Phisadie und Pirithous hießen. Pirithous war der nächste in der Thronfolge und Phisadie wurde später eine der Mägde von Helena, der Königin von Mykene. Einigen antiken Quellen zufolge war Pirithous gar nicht der Sohn von Ixion. Zeus hatte Dia verführt und sie gebar Pirithous von Zeus.

    Ixions erstes Verbrechen - Tötung von Deioneus

    Ixion verliebte sich in Dia, die Tochter des Deioneus, und bevor sie heirateten, versprach er seinem Schwiegervater, dass er ihm einen Brautpreis schenken würde. Nachdem sie geheiratet hatten und die Zeremonie vorbei war, weigerte sich Ixion jedoch, Deioneus den Brautpreis zu geben. Deionus war wütend, wollte aber keinen Streit mit Ixion anfangen und stahl stattdessen ein paar von Ixions wertvollen, kostbarenPferde.

    Es dauerte nicht lange, bis Ixion bemerkte, dass einige seiner Pferde fehlten, und er wusste, wer sie gestohlen hatte. Von diesem Moment an begann er, seine Rache zu planen. Er lud Deioneus zu einem Bankett ein, aber als sein Schwiegervater ankam und feststellte, dass es kein solches Bankett gab, stieß Ixion ihn zu Tode in eine große Feuergrube. Das war das Ende von Deioneus.

    Ixion wird verbannt

    Die Tötung eines Verwandten und eines Gastes war in den Augen der alten Griechen ein abscheuliches Verbrechen, und Ixion hatte beides getan. Viele betrachteten den Mord an seinem Schwiegervater als den ersten Mord an der eigenen Verwandtschaft in der antiken Welt. Für dieses Verbrechen wurde Ixion aus seinem Königreich verbannt.

    Es wäre möglich gewesen, dass die anderen benachbarten Könige Ixion freisprechen, aber keiner von ihnen war dazu bereit, und sie waren alle der Meinung, dass er für seine Taten leiden sollte. Daher musste Ixion durch das Land ziehen und wurde von allen, denen er begegnete, gemieden.

    Ixions zweites Verbrechen - die Verführung der Hera

    Schließlich hatte der oberste Gott Zeus Mitleid mit Ixion und sprach ihn von all seinen früheren Verbrechen frei, indem er ihn zu einem Festmahl mit den übrigen Göttern auf den Olymp einlud. Ixion war inzwischen völlig verrückt geworden, denn anstatt sich über seine Entlastung zu freuen, ging er zum Olymp und versuchte, die Frau des Zeus zu verführen Hera .

    Hera erzählte Zeus, was Ixion versucht hatte zu tun, aber Zeus konnte oder wollte nicht glauben, dass ein Gast so etwas Unangemessenes tun würde. Er wusste aber auch, dass seine Frau nicht lügen würde, also dachte er sich einen Plan aus, um Ixion zu testen. Er erschuf eine Wolke in Form von Hera und nannte sie Nephele. Ixion versuchte, die Wolke zu verführen, weil er sie für Hera hielt. Ixion schlief mit Nephele und begann dann damit zu prahlen, wieer hatte mit Hera geschlafen.

    Je nach Version der Geschichte hatte Nephele entweder einen oder mehrere Söhne von Ixion. In einigen Versionen war der einzige Sohn ein monströser Zentaur der durch die Paarung mit Stuten, die auf dem Berg Pelion lebten, zum Vorfahren der Kentauren wurde. Auf diese Weise wurde Ixion zum Vorfahren der Kentauren.

    Ixions Bestrafung

    Als Zeus Ixions Prahlerei hörte, hatte er alle Beweise, die er brauchte, und beschloss, dass Ixion bestraft werden musste. Zeus befahl seinem Sohn Hermes Das Rad wurde später abgebaut und in den Tartaros gebracht, wo Ixion dazu verdammt war, auf ewig Strafe zu leiden.

    Symbolik des Ixion

    Der deutsche Philosoph Schopenhaur benutzte die Metapher von Ixions Rad, um das ewige Bedürfnis nach Befriedigung von Lust und Begierde zu beschreiben. Wie das Rad, das niemals stillsteht, so quält und verfolgt uns auch das Bedürfnis, unsere Begierden zu befriedigen. Deshalb, so Schopenhaur, kann der Mensch niemals glücklich sein, denn Glück ist ein vorübergehender Zustand des Nicht-Leidens.

    Ixion in Literatur und Kunst

    Das Bild des Ixion, der dazu verdammt ist, bis in alle Ewigkeit auf einem Rad zu leiden, hat die Schriftsteller seit Jahrhunderten inspiriert. Er wird in zahlreichen großen Werken der Literatur erwähnt, unter anderem in David Copperfield, Moby Dick und König Lear. Auch in Gedichten wie The Rape of the Lock von Alexander Pope wird Ixion erwähnt.

    In Kürze

    Über Ixion gibt es nicht viele Informationen, da er in der griechischen Mythologie nur eine Nebenfigur war. Seine Geschichte ist ziemlich tragisch, denn er wurde von einem hoch angesehenen König zu einem elenden Gefangenen im Tartaros, einem Ort des Leidens und der Qualen, aber er hatte sich das alles selbst zuzuschreiben.

    Stephen Reese ist Historiker, der sich auf Symbole und Mythologie spezialisiert hat. Er hat mehrere Bücher zu diesem Thema geschrieben und seine Arbeiten wurden in Zeitschriften und Zeitschriften auf der ganzen Welt veröffentlicht. Stephen ist in London geboren und aufgewachsen und hatte schon immer eine Vorliebe für Geschichte. Als Kind verbrachte er Stunden damit, über alten Texten zu brüten und alte Ruinen zu erkunden. Dies veranlasste ihn, eine Karriere in der historischen Forschung einzuschlagen. Stephens Faszination für Symbole und Mythologie rührt von seiner Überzeugung her, dass sie die Grundlage der menschlichen Kultur sind. Er glaubt, dass wir uns selbst und unsere Welt besser verstehen können, wenn wir diese Mythen und Legenden verstehen.