Das Thema "gefallene Engel" bezieht sich in erster Linie auf die abrahamitischen Religionen Judentum, Christentum und Islam. Der Begriff "gefallene Engel" taucht in keinem der primären religiösen Texte dieser Religionen auf. Das Konzept und der Glaube leiten sich aus indirekten Hinweisen in der hebräischen Bibel und im Koran, direkteren Hinweisen im Neuen Testament und direkten Geschichten ab, die in einigenPseudepigraphische Schriften aus dem Zwischenweltalter.

Gefallene Engel, die in Primärtexten erwähnt werden

Hier finden Sie eine Auflistung der wichtigsten Texte zur Lehre von den gefallenen Engeln mit einer kurzen Erläuterung zu jedem Text.

• Mose 6,1-4: In Strophe 2 von Genesis 6, wird auf die "Söhne Gottes" verwiesen, die die "Töchter der Menschen" sahen und sich so sehr zu ihnen hingezogen fühlten, dass sie sie zur Frau nahmen. Diese Söhne Gottes wurden für Engel gehalten, die ihre übernatürliche Stellung im Himmel ablehnten, um ihrem sexuellen Verlangen nach menschlichen Frauen nachzugehen. Die Frauen zeugten Nachkommen aus diesen Beziehungen, und diese Nachkommen sind als die Nephilim bekannt,Es wird angenommen, dass es sich bei ihnen um eine Rasse von Riesen handelt, die halb Mensch und halb Engel waren und die vor der Flut Noahs, die später in Kapitel 6 beschrieben wird, auf der Erde lebten.

• Buch Henoch: Diese Schrift, die auch als 1 Henoch bezeichnet wird, ist ein pseudepigraphischer jüdischer Text, der im 4. oder 3. Jahrhundert v. Chr. verfasst wurde. Es handelt sich um die detaillierte Beschreibung der Reise Henochs von der Erde durch die verschiedenen Ebenen des Himmels. Der erste Abschnitt von Henoch, Das Buch der Wächter Es beschreibt den Fall von 200 "Wächtern" oder Engeln, die sich menschliche Frauen nehmen und die Nephilim zeugen. Wir erhalten die Namen der zwanzig Anführer dieser Gruppe und erfahren, dass sie den Menschen auch bestimmte Kenntnisse beibrachten, die zum Bösen und zur Sünde in der Welt führten. Zu diesen Lehren gehören Magie, Metallbearbeitung und Astrologie.

• Lukas 10:18: Als Antwort auf die Aussage seiner Anhänger über die ihnen verliehene übernatürliche Autorität sagt Jesus: "Ich sah den Satan wie einen Blitz vom Himmel fallen". Diese Aussage wird oft mit Jesaja 14:12 in Verbindung gebracht, das oft so verstanden wird, dass es den Fall des Satans beschreibt, der einst ein hochrangiger Engel war, der als "Tagesstern" oder "Sohn der Morgenröte" bekannt war.

• Offenbarung 12:7-9 Hier wird in apokalyptischer Sprache der Sturz Satans beschrieben. Er wird als großer Drache dargestellt, der das messianische Kind, das von einer himmlischen Frau geboren wurde, töten will. Dieser Versuch scheitert und es kommt zu einem großen Engelskrieg. Michael und seine Engel kämpfen gegen den Drachen und seine Engel. Die Niederlage des Drachens, der als Satan identifiziert wird, führt dazu, dass er und seine Engel aus dem Himmel in die Hölle gestürzt werden.Erde, wo er das Volk Gottes zu quälen sucht.

• Weitere Hinweise auf gefallene Engel im Neuen Testament finden sich in 1. Korinther 6,3, 2. Petrus 2,4 und Judas 1,6. Diese Passagen beziehen sich auf das Gericht über Engel, die gegen Gott gesündigt haben.

• Koran 2:30: Hier wird die Geschichte vom Sündenfall des Iblis erzählt. Nach diesem Text protestieren die Engel gegen Gottes Plan, Menschen zu erschaffen. Ihr Argument ist, dass die Menschen Böses und Ungerechtigkeit praktizieren werden. Als Gott jedoch die Überlegenheit des Menschen gegenüber den Engeln demonstriert, befiehlt er den Engeln, sich vor Adam niederzuwerfen. Iblis ist der einzige Engel, der sich weigert und sich weiterhin mit seinerDies führt dazu, dass er aus dem Himmel vertrieben wird. Es gibt weitere Hinweise auf Iblis im Koran, darunter Surrah 18:50.

Gefallene Engel in der Doktrin

Das Buch Henoch wurde in der Zeit des Zweiten Tempels im Judentum (530 v. Chr. - 70 n. Chr.) verfasst. Zu den anderen Pseudepigraphen des Intertestaments, die ebenfalls in dieser Zeit geschrieben wurden, gehören 2 und 3 Henoch und das Buch der Jubiläen.

Diese Werke beschreiben alle bis zu einem gewissen Grad das Wirken gefallener Engel auf der Grundlage der Primärtexte Genesis und 1 Henoch. Im 2. Jahrhundert n. Chr. hatte sich die rabbinische Lehre weitgehend gegen den Glauben an gefallene Engel gewandt, um ihre Verehrung zu verhindern.

Die meisten Lehrer lehnten die Vorstellung ab, dass die Söhne Gottes in Wirklichkeit Engel waren, und die intertestamentlichen Texte überlebten im jüdischen Kanon nicht über das 3. Im Laufe der Jahrhunderte taucht der Glaube an gefallene Engel von Zeit zu Zeit in midraschischen Schriften wieder auf. Auch in der Kabbala gibt es einige Hinweise auf böse, wenn auch nicht ausdrücklich gefallene Engel.

In der frühen christlichen Geschichte gibt es Belege für einen weit verbreiteten Glauben an gefallene Engel, und die Kirchenväter stimmten mit der Interpretation überein, dass es sich bei den Gottessöhnen um gefallene Engel handelte, und zwar bis über das zweite Jahrhundert hinaus.

Hinweise darauf finden sich unter anderem in den Schriften von Irenäus, Justin Martyr, Methodius und Lactantius. Die Divergenz zwischen der christlichen und der jüdischen Lehre in diesem Punkt zeigt sich in der Dialog von Justin mit Trypho Trypho, ein Jude, wird in Kapitel 79 zitiert: "Die Äußerungen Gottes sind heilig, aber eure Ausführungen sind bloße Erfindungen ... denn ihr behauptet, dass die Engel gesündigt und sich von Gott abgewandt haben", woraufhin Justin für die Existenz gefallener Engel argumentiert.

Im vierten Jahrhundert beginnt dieser Glaube im Christentum zu schwinden, was vor allem auf die Schriften des Heiligen Augustinus zurückzuführen ist, insbesondere auf seine Stadt Gottes Er wechselt von der Konzentration auf die Söhne Gottes in der Genesis zur Betonung des Sündenfalls Satans. Er begründet auch, dass die Engel, da sie nicht körperlich sind, nicht im Bereich des sexuellen Verlangens gesündigt haben können. Ihre Sünden beruhen vielmehr auf Stolz und Neid.

Im Mittelalter tauchen gefallene Engel in einigen der bekanntesten Werke der Literatur auf: In Dantes Die Göttliche Komödie Die gefallenen Engel bewachen die Stadt Dis, einen ummauerten Bereich, der die sechste bis neunte Ebene der Hölle umfasst. In Das verlorene Paradies von John Milton, leben gefallene Engel in der Hölle. Sie haben sich ein eigenes Reich namens Pandaemonium geschaffen, in dem sie ihre eigene Gesellschaft aufrechterhalten. Dies entspricht einer moderneren Vorstellung von der Hölle als einem Ort, der von Satan beherrscht wird und in dem seine Dämonen wohnen.

Gefallene Engel im heutigen Christentum

Heute lehnt das Christentum im Allgemeinen den Glauben ab, dass die Söhne Gottes in Wirklichkeit gefallene Engel waren, deren Nachkommen zu Dämonen wurden.

Im römischen Katholizismus wird der Fall Satans und seiner Engel auf der Grundlage der Beschreibung in der Offenbarung als Rebellion gegen die Autorität Gottes betrachtet und gelehrt. Protestanten vertreten im Großen und Ganzen denselben Standpunkt.

Die einzige bekannte christliche Gruppe, die noch an der früheren Lehre festhält, ist die äthiopisch-orthodoxe Kirche, die auch noch die pseudepigraphischen Werke des Henoch verwendet.

Das Konzept der gefallenen Engel ist im Islam seit seinen Anfängen heftig diskutiert worden. Es gibt Berichte darüber, dass einige der Gefährten des Propheten Mohammed dieser Idee zustimmten, aber es dauerte nicht lange, bis sich Widerstand dagegen regte.

Auf der Grundlage von Texten aus dem Koran lehnten frühe Gelehrte, darunter Hasan von Basra, die Vorstellung ab, dass Engel sündigen könnten. Dies führte zur Entwicklung des Glaubens an Engel als unfehlbare Wesen. Im Fall des Sündenfalls von Iblis streiten die Gelehrten darüber, ob Iblis selbst überhaupt ein Engel war.

Liste der gefallenen Engel

Aus den verschiedenen zitierten Quellen lässt sich die folgende Liste mit den Namen der gefallenen Engel zusammenstellen.

• Altes Testament
  • "Söhne Gottes"
  • Satan
  • Luzifer

Über die Unterschiede zwischen den Namen Satan und Luzifer, siehe diesen Artikel .

• Das verlorene Paradies - Milton übernahm diese Namen aus einer Kombination alter heidnischer Götter, von denen einige in der hebräischen Bibel genannt werden.
  • Moloch
  • Chemosch
  • Dagon
  • Belial
  • Beelzebub
  • Satan

• Das Buch Henoch - Dies sind die zwanzig Führer der 200.
  • Samyaza (Shemyazaz), der oberste Führer
  • Araqiel
  • Râmêêl
  • Kokabiel
  • Tamiel
  • Ramiel
  • Dânêl
  • Chazaqiel
  • Baraqiel
  • Asael
  • Armaros
  • Batariel
  • Bezalie
  • Ananiel
  • Zaqiel
  • Shamsiel
  • Satariel
  • Turiel
  • Yomiel
  • Sariel

In Kürze

Der Glaube an gefallene Engel zieht sich wie ein roter Faden durch die Religionen der abrahamitischen Tradition, vom Judentum des Zweiten Tempels über die frühen Kirchenväter bis zu den Anfängen des Islam.

In irgendeiner Form bildet dieser Glaube die Grundlage für das Verständnis der Existenz von Gut und Böse in der Welt. Jede der Traditionen hat sich auf ihre eigene Weise mit der Lehre von den guten und bösen Engeln befasst.

Heute basieren die Lehren über gefallene Engel in erster Linie auf der Ablehnung Gottes und seiner Autorität und dienen als Warnung für diejenigen, die dasselbe tun würden.