Anahita - Den persiske gudinde for frugtbarhed og krig

  • Del Dette
Stephen Reese

    Der er ikke mange mytologier derude, der betegner den samme guddom som repræsentant for både frugtbarhed og krig. Det lyder meget som om, at det er en guddom for både liv og død. Og alligevel er det præcis, hvad den persiske gudinde Anahita er.

    Årsagen til denne tilsyneladende kontrast ligger i Anahitas komplekse historie. Denne multikulturelle historie er også grunden til, at Anahita betragtes som en gudinde for kongelighed, vand, visdom og healing, og at hun har mange andre navne og tilbedes i mange forskellige religioner gennem årtusinder.

    Hvem er Anahita?

    Figur, der formodes at være Anahita, afbildet på et sassanidisk fartøj

    Anahita tilhører en af de ældste religioner, vi kender i dag - den gamle persiske/indo-iranske/ariske religion. Men på grund af de mange kulturelle og etniske skift, der er sket i Centralasien og Mellemøsten i løbet af de sidste 5.000 år, er Anahita også blevet adopteret i forskellige andre religioner gennem århundreder. Hun lever endda videre som en del af den næststørste religion iverden i dag - islam.

    Anahita beskrives som en kraftfuld, strålende, høj, høj, høj, smuk, ren og fri kvinde. Hendes skildringer viser hende med en gylden stjernekrone på hovedet, en flydende kjole og en gylden halskæde om halsen. I den ene hånd holder hun kviste af barsom ( baresman på avestansk), et helligt bundt af kviste, der bruges i ritualer.

    Anahita i den antikke ariske religion

    Anahita menes at have sin oprindelse i det gamle persiske polyteistisk religion Denne religion lignede meget den polyteistiske religion i Indien, som senere blev til hinduismen. Anahita spillede en vigtig rolle i denne forbindelse, fordi hun i sin kerne blev betragtet som gudinde for den himmelske flod, hvorfra alt vand flød.

    Anahita's fulde og "officielle" navn på det iranske sprog er Aredvi Sura Anahita (Arədvī Sūrā Anāhitā) som kan oversættes som Fugtig, stærk, ubesmittet . Anahita's indo-iranske navn var Sarasvatī eller Hun, der besidder vand På sanskrit var hendes navn Ārdrāvī śūrā anāhitā, betydning Af vandene, mægtige og ubesmittede Fra denne opfattelse af Anahita som en gudinde for vand og floder kommer hendes opfattelse som en gudinde for frugtbarhed, liv, visdom og healing - alle begreber, som folk over hele verden forbandt med vand.

    Anahita i Babylon

    En anden stor del af Anahitas gådefulde personlighed stammer sandsynligvis fra det gamle Mesopotamien. Denne forbindelse er stadig en smule spekulativ, men mange historikere mener, at Anahita-kulten er forbundet med kulten af den mesopotamiske/abyloniske gudinde Ishtar eller Inanna Hun var også en frugtbarhedsgudinde og blev betragtet som en ung og smuk jomfru. Ishtar var også den babyloniske krigsgudinde og blev forbundet med planeten Venus - to egenskaber, som Anahita også "fik" på et tidspunkt før det 4. århundrede f.Kr.

    Der findes lignende teorier om andre gamle mesopotamiske og persiske guder, så det er meget sandsynligt, at de to kulter rent faktisk blev forenet på et tidspunkt. Ishtar/Inanna er sandsynligvis også den, der gav Anahita titlen Anahita som ekstra titel Banu eller Lady da den persiske gudinde faktisk ofte kaldes Lady Anahita. På samme måde kaldte de gamle indo-iranere planeten Venus Den rene eller Anahiti .

    Anahita i zoroastrianismen

    Selv om Zoroastrianisme er en monoteistisk religion, men den ariske frugtbarhedsgudinde havde stadig en plads i den. Da zoroastrismen fejede gennem Mellemøsten og Centralasien, blev Anahita-kulten blot absorberet i den i stedet for at forsvinde.

    I zoroastrismen betragtes Anahita ikke så meget som en personlig gudinde eller som et aspekt af Ahura Mazda I stedet er Anahita til stede som avatar af den himmelske flod, hvorfra alt vand strømmer. Aredvi Sura Anahita er den kosmiske kilde, hvorfra Ahura Mazda skabte alle floder, søer og have i verden. Den himmelske flod Anahita siges at sidde på toppen af verdensbjerget Hara Berezaiti eller High Hara.

    Anahita i islam

    Selvfølgelig var zoroastrismen ikke den sidste religion, der blev dyrket i Central- og Vestasien. Da islam blev den dominerende religion i regionen i det 6. århundrede e.Kr. måtte Anahita-kulten gennemgå endnu en forandring.

    Denne gang er det frugtbarhedsgudinde blev forbundet med Bibi Sahrbanu eller Shehr Banu - hustru og enke efter den legendariske islamiske helt Husayn ibn Ali. Husayn levede i det 7. århundrede e.Kr. fra 626 til 680. Han siges at være død i slaget ved Karbala, en konflikt mellem Hussayns islamiske fraktion og det umayyadiske dynasti, som var talrigere på det tidspunkt.

    Hussaynerne ledet af Husayn ibn Ali led et ødelæggende nederlag og blev martyrdød som helte kort efter. Dette slag mindes den dag i dag under Ashura-festivalen, fordi det er af central betydning for splittelsen mellem sunnimuslim og shi'isme i islam.

    Så hvad har den indo-iranske vandgudinde Anahita at gøre med enken efter en islamisk helt? Egentlig ingenting. Men de to kulter af vandgudinden og heltens enke har sandsynligvis konvergeret, fordi nogle af Anahitas zoroastriske helligdomme senere blev til muslimske helligdomme, der var viet til Bibi Shehr Banu.

    Der findes også en populær myte om, hvordan Husayn ibn Ali gav sin kone en hest og bad hende flygte til sit hjemland Persien natten før han selv red til slaget ved Karbala. Shehr Banu hoppede op på hesten og red til Persien, men hun blev jagtet af Umayyad-dynastiets soldater.

    Hun red til bjergene nær Ray-provinsen i Iran - de samme bjerge, som man mener er de mytiske Hara Berezaiti, hvor den himmelske flod ligger - og hun forsøgte at råbe til Gud om hjælp. Men i sin hastesituation talte hun forkert, og i stedet for at råbe Yallahu! (Åh, Gud!) sagde hun Yah Kuh! (Åh, bjerg!) .

    Så åbnede bjerget sig på mirakuløs vis, og hun red ind i det og kom i sikkerhed med kun sit tørklæde, der faldt bag hende som bevis. Der blev derefter bygget en helligdom på stedet. Forbindelsen til Anahita her ligger både i selve bjerget og i det faktum, at Bibi Shehr Banus helligdom engang var en helligdom for Anahita. Desuden er ordet Banu/Dame, som Anahita tog fra Ishtar, også til stede i Bibi ShehrBanus navn.

    Hvor stærk denne forbindelse er, kan diskuteres, men det er ubestrideligt, at størstedelen af Bibi Shehr Banus helligdomme i dag engang var helligdomme for Anahita.

    Ofte stillede spørgsmål om Anahita

    Hvad var Anahita gudinden for?

    Anahita var den persiske gudinde for vand, frugtbarhed, helbredelse, velstand og krig.

    Hvorfor blev Anahita forbundet med krig?

    Soldater bad til Anahita før kampene for deres overlevelse, hvilket forbandt hende med krig.

    Hvem er Anahita's modstykker i andre religioner?

    Anahita er forbundet med Saraswati i hinduismen, Inanna eller Ishtar i den mesopotamiske mytologi, Afrodite i Græsk mytologi , og Venus i Romersk mytologi .

    Hvordan er Anahita afbildet?

    I persisk og zoroastrisk tid blev Anahita afbildet som en smuk kvinde med øreringe, en halskæde og en krone. Hun holder baresman-kvistene i den ene hånd.

    Hvem er Anahita's ledsager?

    I nogle myter er Anahita's ledsager Mithra.

    Hvilke dyr er hellige for Anahita?

    Anahita's hellige dyr er påfuglen og duen.

    Indpakning

    Af de gamle persiske guder var Anahita en af de mest elskede af folket og blev ofte påkaldt for at få beskyttelse og velsignelse. Som gudinde er Anahita kompleks og mangesidet, da hun fortsatte med at udvikle sig for at passe til regionens skiftende kontekster. Hun havde mange modstykker i andre mytologier og var forbundet med flere fremtrædende gudinder.

    Stephen Reese er en historiker, der har specialiseret sig i symboler og mytologi. Han har skrevet flere bøger om emnet, og hans arbejde er blevet publiceret i tidsskrifter og magasiner rundt om i verden. Stephen er født og opvokset i London og har altid elsket historie. Som barn brugte han timer på at studere gamle tekster og udforske gamle ruiner. Dette fik ham til at forfølge en karriere inden for historisk forskning. Stephens fascination af symboler og mytologi stammer fra hans tro på, at de er grundlaget for den menneskelige kultur. Han mener, at vi ved at forstå disse myter og legender bedre kan forstå os selv og vores verden.