Som menneskehedens mest betydningsfulde intellektuelle og kunstneriske revolution er renæssancen rig på fortællinger om bemærkelsesværdige personer og bedrifter. Kvinder i renæssancen blev typisk overset i historisk forskning, da de ikke havde samme magt og sejr som mænd. Kvinder havde stadig ingen politiske rettigheder og måtte ofte vælge mellem at gifte sig eller blive nonne.

Efterhånden som flere historikere ser tilbage på denne periode, opdager de mere om kvinder, der udførte utrolige bedrifter. På trods af sociale begrænsninger udfordrede kvinder kønsstereotyperne og gjorde deres indflydelse på historien i hele denne periode.

Denne artikel vil undersøge tre bemærkelsesværdige kvinder, der bidrog til Europas store kulturelle og kreative genoplivning.

Isotta Nogarola (1418-1466)

Isotta Nogarola var en italiensk forfatter og intellektuel, der blev betragtet som den første kvindelige humanist og en af renæssancens vigtigste humanister.

Isotta Nogarola blev født i Verona i Italien som barn af Leonardo og Bianca Borromeo. Parret fik ti børn, fire drenge og seks piger. Trods sin analfabetisme forstod Isottas mor vigtigheden af uddannelse og sørgede for, at hendes børn fik den bedste uddannelse, de kunne få. Isotta og hendes søster Ginevra blev kendt for deres klassiske studier og skrev digte på latin.

I sine tidlige skrifter refererede Isotta til latinske og græske forfattere som Cicero, Plutarch, Diogenes Laertius, Petronius og Aulus Gellius. Hun blev velbevandret i at tale offentligt og holdt taler og debatter i offentligheden. Offentlighedens modtagelse af Isotta var dog fjendtlig - hun blev ikke opfattet som en seriøs intellektuel på grund af sit køn. Hun blev også beskyldt for en rækkeseksuelle forseelser og behandles med hån.

Isotta trak sig til sidst tilbage til et roligt sted i Verona, hvor hun sluttede sin karriere som sekulær humanist. Men det var her, hun skrev sit mest berømte værk - De pari aut impari Evae atque Adae peccato (Dialog om Adams og Evas lige eller ulige synd).

Højdepunkter:

• Hendes mest berømte værk var en litterær samtale med titlen De pari aut impari Evae atque Adae peccato (Dialog om Adams og Evas lige eller ulige synd), der blev udgivet i 1451.
• Hun hævdede, at en kvinde ikke kunne være svagere og samtidig mere ansvarlig, når det gjaldt arvesynden.
• Der er seksogtyve af Isottas latinske digte, taler, dialoger og breve tilbage.
• Hun skulle blive en inspiration for senere kvindelige kunstnere og forfattere.

Marguerite af Navarra (1492-1549)

Portræt af Marguerite af Navarra

Marguerite af Navarra, også kaldet Marguerite af Angoulême, var en forfatter og protektor for humanister og reformatorer, som blev en fremtrædende skikkelse i den franske renæssance.

Marguerite blev født den 11. april 1492 af Charles d'Angoulême, en efterkommer af Karl V og Louise af Savoyen. Hun blev halvandet år senere den eneste søster til Frans I, den kommende konge af Frankrig. Selv om hendes far døde, da hun var barn, fik Marguerite en lykkelig og velstående opvækst, og hun tilbragte det meste af sin tid i Cognac og senere i Blois.

Efter faderens død overtog moderen ansvaret for hjemmet. Som 17-årig giftede Marguerite sig med Karl IV, hertug af Alençon. Hendes mor Louise indgød Marguerite vigtigheden af viden, hvilket blev udvidet af Marguerites egen passion for gammel filosofi og skrifter. Selv efter ægteskabet forblev hun loyal over for sin yngre bror og ledsagede ham ved hoffet i 1515.da han blev den franske monark.

I sin position som en velhavende kvinde med indflydelse hjalp Marguerite kunstnere og lærde og dem, der gik ind for reformer inden for kirken. Hun skrev også mange vigtige værker, herunder Heptaméron og Les Dernières Poésies (De sidste digte).

Højdepunkter:

• Margeurite var digter og novelleforfatter. Hendes poesi repræsenterede hendes religiøse ikke-ortodoksi, da hun var inspireret af humanister.
• I 1530 skrev hun " Miroir de l'âme pécheresse ," et digt, der blev fordømt som et værk af kætteri.
• Marguerite's " Miroir de l'âme pécheresse " (1531) blev oversat af den engelske prinsesse Elizabeth som " En gudfrygtig meditation af sjælen " (1548).
• I 1548 efter Frans' død udgav hendes svigerinder, begge født i Navarra, deres skønlitterære værker under pseudonymet "Suyte des Marguerites de la Marguerite de la Navarra".
• Hun blev kaldt den første moderne kvinde af Samuel Putnam.

Christine de Pizan (1364-1430)

De Pizan holder foredrag for en gruppe mænd. PD.

Christine de Pizan var en produktiv digter og forfatter, som i dag betragtes som den første kvindelige professionelle forfatter i middelalderen.

Selv om hun blev født i Venedig i Italien, flyttede hendes familie snart til Frankrig, da hendes far blev astrolog ved den franske konge Karl V. Hendes første år var lykkelige og behagelige, da hun voksede op ved det franske hof. I en alder af 15 år giftede Christine sig med Estienne de Castel, en hofsekretær. Men ti år senere døde de Castel af pest, og Christine fandt sig selvalene.

I 1389, i en alder af 25 år, måtte Christine forsørge sig selv og sine tre børn. Hun begyndte at skrive poesi og prosa og udgav 41 værker. I dag er hun ikke kun populær for disse værker, men også for at være en forløber for den feministiske bevægelse, som skulle blive en realitet 600 år senere. Hun anses af mange for at være den første feminist, selv om begrebet ikke bleveksisterede på hendes tid.

Højdepunkter:

• De Pizans skrifter omfatter en bred vifte af feministiske emner, fra oprindelsen af kvindeundertrykkelse til kulturel praksis, konfrontation med en sexistisk kultur, kvinders rettigheder og resultater samt idéer til en mere retfærdig fremtid.
• De Pisans arbejde blev værdsat positivt, da det var baseret på kristen dyd og moral, og hendes arbejde var særligt effektivt i retoriske taktikker, som akademikere efterfølgende har undersøgt.
• Et af hendes mest berømte værker er Le Dit de la Rose (1402), en skarp kritik af Jean de Meuns meget succesrige Romance of the Rose, en bog om hofkærlighed, der fremstillede kvinder som forførere.
• Da de fleste kvinder i underklassen var uuddannede, var de Pisans arbejde afgørende for at fremme retfærdighed og ligestilling for kvinder i middelalderens Frankrig.
• I 1418 blev de Pisan optaget i et kloster i Poissy (nordvest for Paris), hvor hun fortsatte med at skrive, bl.a. sit sidste digt, Le Ditie de Jeanne d'Arc (Sang til ære for Jeanne d'Arc), 1429.

Indpakning

Selv om vi hører meget mere om mændene i renæssancetiden, er det fascinerende at lære om de kvinder, der kæmpede mod uretfærdighed, fordomme og tidens uretfærdige kønsroller for stadig at sætte deres præg på verden.