Sheela Na Gig - Y Symbol Ffeministaidd Gwreiddiol?

  • Rhannu Hwn
Stephen Reese

    Fe welwch nhw o gwmpas Ewrop – cerfluniau o hen wragedd yn sgwatio i lawr, weithiau’n ddedwydd, yn agor eu fwlfa gorliwiedig. Mae'n ddelwedd bres sy'n swyno ac yn sioc ar yr un pryd. Dyma gigs Sheela na.

    Ond beth ydyn nhw? Pwy wnaeth nhw? A beth maen nhw'n ei gynrychioli?

    Pwy ydy Sheela Na Gig?

    Gan Pryderi, CC BY-SA 3.0, Ffynhonnell.

    Mae'r rhan fwyaf o ffigurau Sheela na gig sy'n wedi'u darganfod yn dod o Iwerddon, ond mae llawer hefyd wedi'u darganfod mewn rhannau eraill o dir mawr Ewrop, gan gynnwys Prydain Fawr, Ffrainc a Sbaen. Ymddengys eu bod yn tarddu o'r 11eg ganrif.

    Mae rhai haneswyr yn dyfalu y gall y sheela na gigs fod wedi tarddu o Ffrainc a Sbaen ac wedi ymledu i Brydain ac Iwerddon gyda choncwest Eingl-Normanaidd y 12fed ganrif. Ond nid oes consensws ac nid oes neb yn gwybod yn iawn pryd a ble y crëwyd y ffigurau hyn gyntaf.

    Yr hyn sy'n ddiddorol, fodd bynnag, yw bod y rhan fwyaf o'r ffigurau benywaidd noeth hyn i'w cael ar neu mewn eglwysi Romanésg, gydag ychydig wedi'u darganfod mewn adeiladau seciwlar. Mae'r cerfluniau eu hunain yn ymddangos yn llawer hŷn na'r eglwysi, gan eu bod wedi treulio mwy na gweddill yr adeilad. o Sheela Na Gig. Gweler yma.

    Felly, beth sydd gan y merched hyn ag organau cenhedlu agored i'w wneud ag eglwysi, sydd yn draddodiadol wedi atal a rheolirhywioldeb benywaidd, yn ei weld fel rhywbeth peryglus a phechadurus? Mae'n debyg nad oedd ganddyn nhw unrhyw beth i'w wneud ag eglwysi yn wreiddiol. Fe'u canfuwyd yn bennaf mewn ardaloedd gwledig ac mae tystiolaeth bod offeiriaid, yn enwedig yn Iwerddon, wedi ceisio eu dinistrio.

    Efallai fod yr eglwysi wedi eu codi dros strwythurau hŷn, ac ychwanegwyd ffigurau lleol Sheela na gig at yr adeiladau. i'w gwneud hi'n haws i'r ardalwyr dderbyn y credoau crefyddol newydd.

    Eto, ni wyddom mewn gwirionedd.

    Er bod y cerfluniau eu hunain yn hen, y cyfeiriad cyntaf y gwyddys amdano am yr enw Sheela Mae na gig mewn perthynas â'r cerfluniau mor ddiweddar â 1840. Ond mae hyd yn oed yr enw yn ddirgelwch, gan nad oes neb yn gwybod ei darddiad a'i hanes.

    Symboledd Sheela na Gig

    Crefft wedi'i gwneud â llaw o Sheela na Gig. Gwelwch hi yma.

    Mae gig Sheela na yn amlwg o rywiol, ond mae hi hefyd yn orliwiog, grotesg a hyd yn oed yn ddigrif.

    Yn y rhan fwyaf o Iwerddon a Phrydain Fawr, mae hi'n ffigwr unig, yn edrych draw ffenestri a drysau.

    Mae llawer o ymchwilwyr yn credu bod y Sheela na gig yn rhan o ddelweddaeth grefyddol Romanésg, a ddefnyddir fel rhybudd yn erbyn pechod chwant. Ategir y farn hon i raddau gan fodolaeth cydweithiwr gwrywaidd hefyd yn dangos ei organau cenhedlu. Ond mae rhai ysgolheigion yn gweld yr esboniad hwn yn hurt, gan fod y ffigurau mor uchel i fyny fel nad yw'n hawdd eu gweld. Pe baent yno i atal pobl rhag chwant, na fyddaieu bod yn cael eu gosod mewn lleoliad haws i'w gweld?

    Ond mae yna ddamcaniaethau eraill ynghylch ystyr Sheelas.

    Gallai'r cerfluniau hefyd fod wedi cael eu gweld fel talisman yn erbyn drygioni, a ddefnyddir i amddiffyn y eglwysi ac adeiladau y gosodwyd hwynt ynddynt. Mae’r gred y gall organau cenhedlu agored menyw ddychryn cythreuliaid wedi bodoli ers yr hen amser. Arfer cyffredin oedd cerfio'r Sheelas uwchben giatiau, drysau, ffenestri, a mynedfeydd eraill.

    Cred rhai mai symbol ffrwythlondeb yw'r Sheela na gig, gyda'r fwlfa gorliwiedig yn arwydd o fywyd a ffrwythlondeb. Mae yna ddyfaliadau bod ffigurynnau Sheela na gig yn cael eu cyflwyno i ddarpar famau a'u rhoi i briodferched ar ddiwrnod y briodas.

    Ond os felly, pam fod corff uchaf y ffigyrau yn perthyn i hen wraig fregus na fyddai 'ddim yn gysylltiedig â ffrwythlondeb fel arfer? Mae ysgolheigion yn gweld hyn fel symbol o farwoldeb, sy'n ein hatgoffa bod bywyd a marwolaeth yn mynd law yn llaw.

    Mae eraill yn damcaniaethu bod Sheela na gig yn cynrychioli duw paganaidd cyn-Gristnogol. Mae nodweddion tebyg i hag y ffigwr wedi'u priodoli i'r Dduwies Paganaidd Cailleach Geltaidd. Fel cymeriad enwog ym mytholeg Iwerddon a'r Alban, dywedir mai hi yw Duwies y Gaeaf, cerflunydd tiroedd Iwerddon.

    Fodd bynnag, damcaniaethau yn unig yw'r rhain i gyd ac ni allwn ddweud yn sicr beth y ffigur yn golygu.

    Sheela na Gig Heddiw

    Heddiw, mae gig Sheela na wedi caeladfywiad mewn poblogrwydd ac mae wedi dod yn symbol cadarnhaol o rymuso merched. Mae ei hyder a'i harddangosiad di-flewyn-ar-dafod wedi'u dehongli gan ffeminyddion modern fel symbol anymddiheuredig o fenyweidd-dra a chryfder. Mae hyd yn oed cân amdani gan y gantores Saesneg PJ Harvey.

    Wrapping Up

    Beth bynnag yw ei tharddiad a’i symbolaeth, mae rhywbeth diddorol a phwerus am y Sheela na gig yn ei harddangosfa ddigywilydd a balch. Mae'r ffaith ein bod ni'n gwybod cyn lleied amdani yn ychwanegu at ei dirgelwch.

    Mae Stephen Reese yn hanesydd sy'n arbenigo mewn symbolau a mytholeg. Mae wedi ysgrifennu sawl llyfr ar y pwnc, ac mae ei waith wedi'i gyhoeddi mewn cyfnodolion a chylchgronau ledled y byd. Wedi'i eni a'i fagu yn Llundain, roedd gan Stephen gariad at hanes erioed. Yn blentyn, byddai'n treulio oriau yn porwio dros destunau hynafol ac yn archwilio hen adfeilion. Arweiniodd hyn at ddilyn gyrfa mewn ymchwil hanesyddol. Mae diddordeb Stephen mewn symbolau a mytholeg yn deillio o'i gred mai nhw yw sylfaen diwylliant dynol. Mae'n credu, trwy ddeall y mythau a'r chwedlau hyn, y gallwn ddeall ein hunain a'n byd yn well.