Mae Rakshasas (gwrywaidd) a rakshasis (benywaidd) yn fodau goruwchnaturiol a mytholegol mewn mytholeg Hindŵaidd . Fe'u gelwir hefyd yn Asuras mewn sawl rhanbarth o is-gyfandir India. Tra bod mwyafrif y rakshasas yn cael eu darlunio fel cythreuliaid ffyrnig, mae yna hefyd rai bodau sy'n bur eu calon ac yn amddiffyn deddfau Dharma (dyletswydd).

Mae gan y creaduriaid mytholegol hyn nifer o bwerau, megis y gallu i dod yn anweledig, neu newid siâp. Er eu bod yn bennaf ym mytholeg Hindŵaidd, maent hefyd wedi'u cymathu i systemau cred Bwdhaidd a Jain. Gadewch i ni edrych yn agosach ar rakshasas a'u rôl ym mytholeg India.

Gwreiddiau'r Rakshasas

Crybwyllwyd Rakshasas gyntaf yn y degfed mandala neu is-adran o'r Rig Veda, yr hynaf o'r holl ysgrythurau Hindŵaidd. Disgrifiodd y degfed mandala nhw fel bodau goruwchnaturiol a chanibalaidd a oedd yn bwyta cnawd amrwd.

Mae rhagor o fanylion am darddiad rakshasas wedi'u darparu ym mytholeg Hindŵaidd a Llenyddiaeth Biwranaidd ddiweddarach. Yn ôl un chwedl, cythreuliaid oeddent a grëwyd o anadl y Brahma cysgu. Wedi iddynt gael eu geni, dechreuodd y cythreuliaid ifanc chwennych am gnawd a gwaed, ac ymosod ar dduw y creawdwr. Amddiffynnodd Brahma ei hun trwy ddweud Rakshama , a oedd yn golygu, Amddiffyn Fi , yn Sansgrit.

Clywodd yr Arglwydd Vishnu Brahma yn dweud y gair hwn a daeth i'w gynorthwyo.Yna fe alltudiodd y rakshasas o'r nefoedd ac i'r byd marwol.

Nodweddion Rakshasas

Mae Rakshasas yn fodau mawr, trwm a chryf gyda chrafangau miniog a ffangau. Maent yn cael eu darlunio gyda llygaid ffyrnig a gwallt coch fflamllyd. Gallant naill ai ddod yn gwbl anweledig, neu newid siâp yn anifeiliaid a merched hardd.

Gall rakshasa arogli gwaed dynol o bell, a'u hoff bryd o fwyd yw cnawd amrwd. Maen nhw'n yfed gwaed naill ai trwy gwpanu eu cledrau, neu'n syth o benglog dynol.

Mae ganddyn nhw gryfder a dygnwch anhygoel, a gallant hedfan am sawl milltir heb stopio i gymryd seibiant.

Rakshasas i mewn y Ramayana

Chwaraeodd Rakshasa ran bwysig iawn yn y Ramyana, epig arwrol Hindŵaidd a ysgrifennwyd gan Valmiki. Fe wnaethon nhw ddylanwadu'n uniongyrchol ac yn anuniongyrchol ar y plot, y stori, a digwyddiadau'r epig. Gadewch i ni edrych yn agosach ar rai o'r rakshasa pwysicaf yn y Ramayana.

Shurpanaka

Roedd Shurpanaka yn rakshasi, ac yn chwaer i Ravana, brenin Lanka . Gwelodd y Tywysog Ram mewn coedwig, a syrthiodd ar unwaith mewn cariad â'i edrychiadau da. Fodd bynnag, gwrthododd Ram ei chynnydd oherwydd ei fod eisoes yn briod â Sita.

Yna ceisiodd Shurpanaka briodi Lakshmana, brawd Ram, ond gwrthododd yntau hefyd. Allan o ddicter at y ddau wrthodiad, ceisiodd Shurpanaka ladd a dinistrio Sita. Fodd bynnag, rhwystrodd Lakshmana ei hymdrechiontorri ei thrwyn.

Yna aeth y gythreuliaid yn ôl i Lanca ac adrodd am y digwyddiad hwn i Ravana. Yna penderfynodd brenin Lanka ddial ei chwaer trwy herwgipio Sita. Ysgogodd Shurpanaka Ravana yn anuniongyrchol, ac achosodd y rhyfel rhwng Ayodhya a Lanka.

Vibhishana

Rakshasa dewr oedd Vibhishana, a brawd iau Ravana. Yn wahanol i Ravana, fodd bynnag, roedd Vibhishana yn bur ei galon ac yn mentro ar lwybr cyfiawnder. Cafodd hwb hyd yn oed gan y creawdwr duw Brahma. Helpodd Vibhishana Ram i drechu Ravana a chael Sita yn ôl. Wedi i Ravana gael ei ladd, esgynodd i'r orsedd fel brenin Lanca.

Kumbhakarna

Rakshasa drwg oedd Kumbhakarna, ac yn frawd i'r brenin Ravana. Yn wahanol i Vibhishana, ni mentrodd ar lwybr cyfiawnder, a mwynhau pleserau materol. Gofynnodd i Brahma am hwb o gwsg tragwyddol.

Yr oedd Kumbhakarna yn rhyfelwr brawychus ac yn ymladd ochr yn ochr â Ravana yn y frwydr yn erbyn Ram. Yn ystod y frwydr, ceisiodd ddinistrio cynghreiriaid mwnci Rama, a hyd yn oed ymosod ar eu brenin, Sugriva. Fodd bynnag, defnyddiodd Rama a'i frawd Lakshmana eu harf cudd a threchu'r Kumbhakarna drwg.

Rakshasas yn y Mahabharata

Yn epig Mahabharata, cafodd Bhima sawl gwrthdaro â rakshasas. Trodd ei fuddugoliaeth drostynt yn arwr Pandava uchel ei barch a pharchus. Gadewch i niedrychwch sut y gwnaeth Bhima wynebu a gorchfygu'r rakshasas drwg.

Bhima a Hidimba

Daeth rakshasa o'r enw Hidimba ar draws y brodyr Pandafa pan oeddent yn byw mewn coedwig. Roedd y rakshasa canibalaidd hwn eisiau bwyta cnawd y Pandafas, ac anfonodd ei chwaer i'w perswadio.

Yn annisgwyl, syrthiodd Hidimbi mewn cariad â Bhima, a threuliodd y noson gydag ef. Yna gwrthododd ganiatáu i'w brawd niweidio'r brodyr Pandava. Wedi'i gythruddo gan ei brad, mentrodd Hidimba ladd ei chwaer. Ond daeth Bhima i'w hachub ac yn y diwedd fe'i lladdodd. Yn ddiweddarach, roedd gan Bhima a Hidimbi fab o'r enw Ghatotkacha, a fu'n gymorth mawr i'r Pandafas yn ystod rhyfel y Kurukshetra.

Bhima a Bakasura

Coedwig ganibalaidd Rakshasa oedd Bakasura, oedd yn dychryn pobl pentref. Mynnodd gael ei fwydo â chnawd a gwaed dynol yn ddyddiol. Roedd gormod o ofn ar bobl y pentref i'w wynebu a'i herio.

Un diwrnod, daeth Bhima i'r pentref a phenderfynu mynd â bwyd i'r Rakshasa. Fodd bynnag, ar y ffordd, bwytaodd Bhima ei hun y pryd, a chyfarfod â Bakasura yn waglaw. Ymgysylltodd Bakasura cynddeiriog mewn deuol gyda Bhima a chafodd ei orchfygu.

Roedd Bhima wedi torri cefn y Rakshasa ac wedi gwneud iddo erfyn am drugaredd. Byth ers i Bhima ymweld â'r pentref, ni achosodd Bakasura a'i minions ddim mwy o drafferth, a rhoddodd y gorau i'w canibalist hyd yn oed.diet.

Jatasura

Rakshasa cyfrwys a chyfrwys oedd Jatasura, a guddiodd ei hun fel Brahmin. Ceisiodd ddwyn arfau cyfrinachol y Pandavas, a cheisiodd ddinistrio Draupadi, hoff wraig y Pandavas. Fodd bynnag, cyn y gellid gwneud unrhyw niwed i Draupadi, ymyrrodd y Bhima dewr a lladd Jatasur.

Rakshasas yn y Bhagavata Purana

Mae ysgrythur Hindŵaidd a elwir y Bhagavata Purana, yn adrodd stori'r Arglwydd Krishna a rakshasi Putana. Mae'r brenin drwg Kamsa yn gorchymyn Putana i ladd Krishna babi. Mae'r brenin yn ofni proffwydoliaeth sy'n rhagweld ei ddinistrio gan fab Devaki a Vasudeva.

Mae Putana yn cuddio ei hun fel gwraig brydferth ac yn mentro i fwydo Krishna ar y fron. Cyn gwneud hyn, mae hi'n gwenwyno ei tethau â gwenwyn neidr farwol. Er mawr syndod iddi, wrth iddi fwydo'r plentyn, mae'n teimlo fel bod ei bywyd yn cael ei sugno allan yn araf. Er mawr syndod i bawb, mae'r Krishna yn lladd y rakshasi ac yn chwarae ar ben ei chorff.

Rakshasas mewn Bwdhaeth

Mae testun Bwdhaidd o'r enw y Mahāyana, yn adrodd sgwrs rhwng Bwdha a grŵp o rakshasa merched. Mae'r merched yn addo Bwdha y byddan nhw'n cynnal ac yn amddiffyn athrawiaeth y Lotus Sutra . Maent hefyd yn sicrhau Bwdha y byddant yn dysgu siantiau hudol amddiffynnol i'r dilynwyr sy'n cynnal y sutra. Yn y testun hwn, gwelir merched Rakshasa fel ydeiliaid gwerthoedd ysbrydol a dharma.

Rakshasa’s in Jainism

Gwelir Rakshasa’s mewn goleuni cadarnhaol iawn mewn Jainiaeth. Yn ôl ysgrythurau a Llenyddiaeth Jain, roedd Rakshasa yn deyrnas wâr a oedd yn cynnwys pobl Vidyadhara. Roedd y bobl hyn yn bur eu meddyliau, ac yn llysieuwyr o ddewis, gan nad oeddent am niweidio unrhyw anifeiliaid. Yn hytrach na Hindŵaeth, edrychodd Jainiaeth ar rakshasa gyda phersbectif cadarnhaol, fel grŵp o bobl â nodweddion a gwerthoedd bonheddig.

Yn Gryno

Mewn mytholeg Hindŵaidd, mae rakshasas yn wrthwynebwyr ac yn gynghreiriaid. o dduwiau a duwiesau. Maent yn chwarae rhan arwyddocaol yn stori a phlot yr epigau Hindŵaidd hynafol. Yn y cyfnod cyfoes, mae llawer o ysgolheigion ffeministaidd wedi ail-ddychmygu'r rakshasas ac wedi eu portreadu fel dioddefwyr trefn gymdeithasol greulon a hierarchaidd.