Libertas yw un o'r duwiau Rhufeinig lleiaf hyd yn hyn mwyaf poblogaidd . Yr hen “Lady Liberty” hon oedd noddwr caethweision rhydd yn Rhufain, mae ei hwyneb i’w weld ar lawer o ddarnau arian Rhufeinig, ac roedd hi hyd yn oed yn wleidyddol iawn yn ystod oes y Weriniaeth Ddiweddar yn ogystal â’r Ymerodraeth Rufeinig.

Ond pwy yn union oedd Libertas ac ydyn ni'n gwybod y myth y tu ôl i'r symbol?

Pwy yw Libertas?

Er gwell neu er gwaeth, nid yw mytholeg Libertas yn bodoli o gwbl. Yn wahanol i dduwiau eraill sydd â mythau a straeon rhyfeddol amrywiol, mae Libertas yn cael ei ystyried yn fwy fel symbol statig o ryddid . Neu, o leiaf, os oedd ganddi rai mythau rhyfeddol, nid yw'n ymddangos eu bod wedi'u cadw hyd heddiw.

Fodd bynnag, gellir dadlau bod gan Libertas rywbeth gwell na mythau unrhyw dduwdod Rhufeinig arall – hi hanes go iawn yn y byd go iawn.

Libertas a Sefydlu'r Weriniaeth Rufeinig

Gellir olrhain hanes Libertas mor bell yn ôl â 509 BCE. Tua'r amser hwnnw, roedd y dduwies wedi'i chysylltu'n gynhenid ​​â sefydlu'r Weriniaeth Rufeinig.

Ar y pryd, Libertas oedd symbol y teulu Junia yn Rhufain . Roedd Rhufain yn frenhiniaeth o dan reolaeth y gormesol Lucius Tarquinius Superbus . Gan fod y teulu Junia yn batriciaid cyfoethog, buont yn allweddol wrth ddymchwel y frenhiniaeth a gosod y seiliau ar gyfer Gweriniaeth newydd Rhufain.

Yn fuan wedyn, fodd bynnag,digwyddodd gwrthdaro arall a sefydlu Libertas ymhellach fel symbol o'r Weriniaeth. Roedd nifer o deuluoedd bonheddig wedi dechrau cynllwynio am y weriniaeth oedd yn dod i'r amlwg ac yn bwriadu dymchwel rheolaeth y bobl. Dyna pryd y darganfu Vindicus, y caethwas sydd bellach yn enwog, eu cynllwyn a'i adrodd i'r Senedd.

Roedd Vindicus yn gaethwas i un o'r teuluoedd bonheddig gwrthryfelgar – y Vitellii – ond nid ydym yn sicr a gafodd ei wobrwyo â ei ryddid am ei weithred bendant. Serch hynny, yn union fel yr oedd Libertas yn symbol o gaethweision a ryddhawyd, felly hefyd Vindicus.

Yn y modd hwnnw, daeth Libertas i gysylltiad agos â sefydlu Gweriniaeth Rhufain – fel symbol o deulu Junia ac o ryddid. rhag gormes. Mae'n ymddangos bod temlau lluosog wedi'u codi er anrhydedd i'r dduwies ar y pryd ac roedd llawer o ddarnau arian wedi'u cerfio gyda'i phroffil. Yn anffodus, nid oes yr un o'r temlau penodol hynny wedi goroesi hyd heddiw.

Libertas a Rhyddhad Caethweision

La Liberté gan Nanine Vallain, 1794 PD.

Fel personoliad rhyddid, nid yw'n syndod bod Libertas wedi dod yn dduwies nawdd y caethweision rhydd. Roedd pawb yn Rhufain yn cydnabod ac yn anrhydeddu'r nawdd hwnnw hefyd, nid y caethweision eu hunain yn unig.

Yn ôl y traddodiad Rhufeinig, pan oedd meistr i roi ei ryddid i gaethwas, aethant i'r Deml Rhyddid yn Rhufain. Yno, byddai swyddog Rhufeinigrhowch ryddid i'r caethwas trwy gyffwrdd â gwialen o'r enw vindicta er anrhydedd i Vindicus.

Ar ôl hynny, byddai'r caethwas rhydd yn torri eu gwallt ac yn derbyn het wlân wen a gwisg wen oddi wrth eu cyn-feistr. Oherwydd hynny, daeth y wialen vindicta a'r cap gwyn yn symbolau o'r dduwies Libertas ac fe'i portreadwyd yn aml yn eu dal yn ei dwylo. Dau symbol arall a ddefnyddiwyd yn aml oedd teyrnwialen doredig fer, yn cynrychioli cwymp y frenhiniaeth Rufeinig, a chath, yn cynrychioli gwyliadwriaeth Libertas.

Libertas yn erbyn Ymerawdwyr Rhufain

Yn naturiol, fel symbol o ryddid daeth Libertas hefyd yn dduw nawdd i bawb a fyddai'n gwrthwynebu'r Ymerodraeth Rufeinig a ddisodlodd y weriniaeth yn 27 CC.

Yn wir, roedd Libertas yn wleidyddol eang hyd yn oed cyn dyfodiad yr Ymerodraeth. Yn ystod cyfnod y Weriniaeth Ddiweddar y daeth y dduwies yn symbol nid yn unig o gaethweision rhydd neu deulu Junia ond hefyd o garfan y Populares – y “blaid” wleidyddol yn y senedd Rufeinig a geisiodd weithio yn y diddordeb y plebeiaid, h.y. y werin gyffredin.

Dylid nodi nad plebeiaid oedd y Populares eu hunain – fel eu gwrthwynebiad, y garfan Optimates yn y senedd, y Populares oedd aristocratiaid. Roeddent yn lleiafrif i fwyafrif yr Optimates hefyd, felly mae’n ddigon posibl mai dim ond gwleidyddol oedd eu heiriolaeth dros fuddiannau’r cominwyr.gemau llawer o'r amser. Serch hynny, gwnaethant lawer mwy o waith o blaid y plebeiaid na'u gwrthwynebiad a gosododd hynny hwy dan nawdd Libertas.

Wrth gwrs, unwaith y dymchwelwyd Gweriniaeth Rhufain o blaid yr Ymerodraeth, roedd llawer o'r rheini safodd aelodau o'r Populares yn ei erbyn. Roedden nhw wedi datgan eu hunain yn erbyn y Goruchafiaeth Gyntaf – y gynghrair rhwng Julius Caesar, Pompey, a Crassus a ddymchwelodd y weriniaeth. Holmes Sullivan, (1888). PD.

Felly, yn ystod cyfnod yr Ymerodraeth, daeth Libertas yn symbol mwy dadleuol - yn dal i gael ei garu gan gaethweision, caethweision rhydd, a chominwyr ond hefyd yn llawer llai ffafriol gan yr Ymerawdwyr Rhufeinig a'r elitaidd oedd yn rheoli . Yn wir, roedd llofruddiaeth enwog Julius Caesar gan sawl seneddwr gan gynnwys Marcus Junius Brutus a Gaius Cassius hefyd wedi'i wneud yn enw Libertas.

Yn rhyfedd iawn, roedd Brutus ei hun yn dechnegol yn rhan o deulu Junia - roedd y teulu gwreiddiol yn ffafrio gan Libertas yn ystod sefydlu'r Weriniaeth bum canrif ynghynt. Roedd Brutus yn fab mabwysiedig i Decimus Junius ond roedd yn dal yn aelod o'r teulu serch hynny.

Roedd gormes Iŵl Cesar ymhell o fod yn unig weithred o ddilynwyr Libertas yn erbyn ymerawdwyr Rhufain. Ymladdwyd llawer o wrthryfeloedd llai a mwy gyda ffafriaeth Libertas a daeth gwrthwynebiad yr Ymerodraeth i rym yn amlenw'r dduwies.

Roedd Libertas hefyd i'w weld ar rai darnau arian a dorrwyd gan ymerawdwr Rhufeinig – sef, ymerawdwr Galba , rheolwr Rhufain yn union ar ôl yr enwog Nero a losgodd Rhuf. Roedd Galba wedi torri darnau arian gyda delwedd Libertas a’r arysgrif “Freedom of the People”. Yn anffodus, mae'n ymddangos bod y darnau arian hynny wedi gwasanaethu pwrpas propaganda yn unig gan nad oedd Galba yn ymerawdwr pro-plebeiaidd o gwbl. Yn wir, roedd yn cael ei ddirmygu'n fawr oherwydd ei lywodraeth lygredig.

Libertas ac Eleutheria

Fel llawer o dduwiau Rhufeinig eraill, roedd Libertas yn seiliedig ar dduwies Roegaidd. Yn yr achos hwn, dyna oedd y dduwies Eleutheria. Fel Libertas, mae enw Eleutheria yn llythrennol yn cyfieithu fel “rhyddid” mewn Groeg. Ac, yn union fel hi, nid yw'n ymddangos bod gan Eleutheria unrhyw fythau adnabyddus yn gysylltiedig â hi.

Mewn rhai ffynonellau, gelwir Zeus ei hun yn “Zeus Eleutherios” h.y. Zeus y Rhyddfrydwr. Mae'n ymddangos bod hynny er anrhydedd i fuddugoliaeth y Groegiaid dros y Persiaid goresgynnol. Nid yw'n ymddangos bod hyn yn gysylltiedig â'r wir dduwies Eleutheria.

Nodyn diddorol arall yw bod Eleutheria weithiau'n cael ei hystyried yn enw amgen ar dduwies yr helfa, Artemis . Mae yna lawer o fythau am Artemis, fodd bynnag, nid oes yr un ohonynt yn datgan yn benodol mai Eleutheria yw hi mewn gwirionedd. Yn ogystal, ni wyddom am unrhyw gysylltiad rhwng y Libertas Rhufeinig a Diana – duwies Rufeinig yr helfa.

Ar y cyfan, mae chwedloniaeth Eleutheria hyd yn oed yn fwy.ddim yn bodoli na Libertas', a'r gwahaniaeth yw nad oes gan Eleutheria arwyddocâd hanesyddol Libertas.

Libertas, Columbia, a'r Unol Daleithiau

The Eryr Aur America yn cynnwys Lady Liberty – ochr arall. PD.

Efallai bod yr Ymerodraeth Rufeinig a’r Weriniaeth wedi marw sawl mil o flynyddoedd yn ôl ond parhaodd arwyddocâd diwylliannol Libertas yn y byd Gorllewinol. Yn enwedig o gwmpas amser y Chwyldro Americanaidd, roedd Libertas wedi dechrau dod yn boblogaidd fel symbol eto yn Ewrop. Er enghraifft, wrth i'r Iseldirwyr ryfela yn erbyn Sbaen a newid i ffurf lywodraethol weriniaethol, fe wnaethant fabwysiadu Libertas fel prif symbol.

Ar ôl y Chwyldro Americanaidd, oherwydd dylanwadau Ewropeaidd o'r fath, dechreuodd pobl yn yr Unol Daleithiau hefyd wneud hynny. ffafrio Libertas fel symbol eu hunain. Er enghraifft, ar ôl llofnodi’r Ddeddf Stampiau ym 1765, dathlodd pobl Efrog Newydd drwy godi mast llong fel Pegwn Rhyddid neu vindicta Libertas.

Ymddangosodd darluniau cynnar o “Lady Liberty” hefyd ar ddarnau arian fel y rhai a drawwyd gan Paul Revere yn Boston, fe'i portreadwyd mewn engrafiadau amrywiol ar ôl y Chwyldro Americanaidd ynghyd â duwiau Rhufeinig eraill a'r Dywysoges Indiaidd, a mwy.

Yn union fel y dduwies Liberty disodlodd y Dywysoges Indiaidd fel symbol o y Byd Newydd rhydd, felly daeth y enwog Lady Columbia yn esblygiad nesaf Libertas. Dechreuodd hyn ddigwydd erbyn diweddy 18fed ganrif. Roedd Columbia gryn dipyn yn fwy lliwgar na'i rhagflaenydd Rhufeinig.

Dros y blynyddoedd, defnyddiwyd cynrychiolaethau amrywiol o Columbia, Libertas, “Lady Freedom”, ac eraill yn helaeth ar adeiladau llywodraeth ledled y wlad. Yn fwyaf enwog, mae'r Statue of Liberty yn Efrog Newydd yn amlwg yn seiliedig ar y ddelwedd honno hefyd. Mewn gwirionedd, a adeiladwyd yn 1875, mae hi'n ymdebygu i ddelwedd glasurol Libertas yn llawer mwy nag y mae hi'n Lady Columbia.

Yn rhyfedd ddigon, roedd llawer o geidwadwyr crefyddol Cristnogol ar y pryd yn gwrthwynebu'r syniad yn chwyrn. o ryddhad yr Unol Daleithiau yn cael ei bortreadu gyda symbol paganaidd. Er enghraifft, roedd rhifyn 1880 o’r American Catholic Quarterly Review yn protestio ei bod hi’n “ Eilun o dduwies cenhedloedd … yn dal ei ffagl i gyhoeddi bod dynolryw yn derbyn gwir oleuni, nid oddi wrth Grist a Christnogaeth, ond oddi wrth genedlaeth a'i duwiau.”

Er hynny, dros amser derbyniodd hyd yn oed y ceidwadwyr crefyddol y symbol. Er gwell neu er gwaeth, nid yw llawer yn UDA heddiw hyd yn oed yn sylweddoli tarddiad cyn-Gristnogol y symbol Lady Liberty.

Cwestiynau Cyffredin Am Libertas