Mae byd-olwg hudolus yr Hen Roegiaid yn cynnig toreth o fythau diddorol. Mae mythau yn straeon byw sy'n llawn ystyr symbolaidd - eu pwrpas yw helpu pobl i ddeall y byd o'u cwmpas, yn ogystal â'r byd o'u mewn. Mae rhai o'r straeon hyn yn sefyll allan fel rhai arbennig o berthnasol, a dyna pam eu bod yn ennill statws cwlt ac yn dod yn thema drefniadol gwyliau crefyddol.

Yn ogystal, mae yna achosion lle mae myth yn ymddangos mor bwysig fel ei fod yn dod yn grefydd ar wahân. ar ei ben ei hun. Mae hyn yn wir am Orphism — y grefydd ddirgel yr honnir iddi gael ei sefydlu gan Orpheus , y bardd chwedlonol o Roeg.

Tarddiad Orffyddiaeth

Fel gyda’r rhan fwyaf o bethau sy’n ymwneud â Orphism, ei darddiad yn gudd mewn dirgelwch. Ni all ysgolheigion gytuno ar yr union amserlen y sefydlwyd y grefydd hon ynddi. Yn ôl y dystiolaeth gynharaf sy'n cyfeirio at arferion Orffig, mae'r grefydd hon wedi bodoli ers o leiaf y 6ed ganrif CC.

Mae rhai arbenigwyr yn anghytuno â'r honiad bod Orffaeth yn grefydd gyfundrefnol. Yn ôl y rhain, dim ond fel mudiad lleol y dechreuodd ei rôl yn anghymesur gan awduron a oedd yn byw ymhell ar ôl ei sefydlu.

Fodd bynnag, byddai athronwyr hynafol fel Socrates a Plato yn anghytuno â’r ddamcaniaeth hon. Er enghraifft, yn neialog Plato o’r enw Cratylus , mae Socrates yn honni bod beirdd Orffig yn haeddu clod am briodolienwau i bethau, ac felly am greu yr iaith Roeg ei hun. Nid yw'r chwedl hon ond yn rhan o gred eang athronwyr yng Ngwlad Groeg hynafol. Sef, credai llawer o ddoethion mai Orphism oedd craidd y grefydd Roegaidd gyffredin, ac mai hi oedd y grefydd hynaf mewn bodolaeth. crefydd Roegaidd draddodiadol mewn sawl ffordd, felly nid yw'n syndod ei bod yn darparu cyfrif gwahanol pan ddaw i greu'r bydysawd. Amlinellir y gosmoleg Roegaidd draddodiadol yn “Theogony”, gwaith arloesol gan y bardd epig Groegaidd Hesiod. Er bod gan y byd-olwg Orffig rai tebygrwydd â “Theogony”, mae hefyd yn cyflwyno rhai elfennau sy'n ymddangos yn estron i ddiwylliant Groeg hynafol. Dyma a barodd i lawer o ysgolheigion ddamcaniaethu fod Orffistiaeth yn cael ei mewnforio, neu o leiaf wedi ei dylanwadu gan ddiwylliannau'r Aifft a'r Dwyrain Agos.

Yn ôl ymlynwyr Orffistiaeth, creawdwr y bydysawd yw Phanes — y duw primordial y mae ei mae'r enw'n golygu “y dodwr golau” neu “yr un sy'n disgleirio”. Daw'r duwdod hwn hefyd â llawer o epithetau eraill, megis Protogonos (Y Cyntaf-anedig), ac Erikepaios (Yr Un Pwerus). Mae'r duw creawdwr hwn hefyd wedi'i gyfateb â nifer o dduwiau eraill, megis Eros, Pan, a Zeus. Wy Cosmig. Achosodd ei ymddangosiad i'r Wy hollti'n ddau hanner, gan greuddaear a'r awyr. Ar ôl hyn, aeth y cyntaf-anedig ymlaen i greu duwiau eraill.

Roedd gan Ffanes deyrnwialen hud a roddodd iddo'r gallu i reoli'r byd. Mae'r deyrnwialen hon yn rhan fawr o'r plot cosmolegol. Sef, fe'i trosglwyddodd i Nyx, a'i rhoddodd i Wranws, a'i rhoddodd yn ei dro i Cronos, dim ond iddo ei anfon ymlaen at ei fab – Zeus.

O'r diwedd â chael y deyrnwialen hud yn ei ddwylo, Roedd Zeus wedi'i feddiannu gan chwant am bŵer. Yn ei gamp rymus gyntaf, fe wnaeth sbaddu ei dad Cronos trwy lyncu ei organau cenhedlu. Fodd bynnag, ni stopiodd yno, wrth iddo lyncu Phanes er mwyn ennill pwerau dros yr elfennau a'r bywyd creadigol. Unwaith iddo gael yr holl rym y gallai rhywun ei ddychmygu, ceisiodd drosglwyddo ei deyrnwialen i'w fab Dionysus. Mae hyn yn ein harwain at chwedl ganolog Orphism.

Y Myth Orffig Canolog

Mae myth canolog Orffistiaeth yn troi o amgylch marwolaeth ac atgyfodiad Dionysus Zagreus. Roedd Dionysus Zagreus yn fab i Zeus a Persephone . Ef oedd mab anwylaf Zeus, a dyna pam y bwriadodd iddo ddod yn olynydd ei orsedd yn Olympus. Pan glywodd Hera (gwraig Zeus) am hyn, cafodd ei tharo â chenfigen oherwydd nad oedd olynydd Zeus yn un o’i meibion. Mewn dialedd, cynllwyniodd i ladd Dionysus.

Cam cyntaf dial Hera oedd gwysio’r Titaniaid, y duwiau cyn-Olympaidd a ddymchwelodd Zeus. higorchymyn iddynt ddal a lladd y baban Dionysus. Gan fod Dionysus yn dal yn fabi, roedd yn hawdd ei ddenu - roedd y Titans yn tynnu ei sylw gyda theganau a drych. Yna, dyma nhw'n ei ddal a'i rwygo o'i fraich, ac yn bwyta holl rannau ei gorff, heblaw ei galon.

Yn ffodus, achubwyd calon Dionysus gan Athena, chwaer Zeus. Rhoddodd wybod i Zeus am yr hyn a ddigwyddodd, ac yn naturiol, roedd wedi cynddeiriogi. Yn ei ddicter, taflodd daranfollt at y Titans, gan eu troi yn lludw.

Mae lladd y Titaniaid a fwytaodd Dionysus yn cynrychioli genedigaeth dynolryw. Sef, fe ddeilliodd bodau dynol o lwch y Titaniaid a laddwyd. Gan fod pob un ohonynt yn cynnwys rhannau o Dionysus roedden nhw'n ei fwyta, cafodd yr enaid dynol ei greu o weddillion Dionysus, tra bod ein cyrff wedi'u creu o'r Titans. Amcan yr Orphics yw cael gwared ar y rhan Titanic o'n bodolaeth — y rhan gorfforol, waelodol, anifeilaidd sydd yn aml yn drech na'n hunain yn ymwybodol ac yn peri inni weithredu yn erbyn ein gwell crebwyll.

Atgyfodiad Dionysus<7

Dionysus – Parth Cyhoeddus

Mae llawer o adroddiadau am aileni Dionysus . Yn ôl y chwedl fwyaf poblogaidd, fe wnaeth Zeus drwytho dynes farwol o'r enw Semele, a arweiniodd at eni Dionysus am yr eildro.

Mae stori lai hysbys yn sôn am Zeus yn atgyfodi ei fab coll trwy fewnblannu ei galon yn ei glun. . Yn olaf, mae'r trydydd cyfrif yn rhoi Apollo y prif ran — casglodd aelodau Dionysus a'u claddu yn ei oracl yn Delphi, a thrwy hynny ei atgyfodi'n wyrthiol.

Ffeithiau Diddorol

1. Beth sy'n trawiadol am Orphism yw'r paralel rhwng bywydau Orpheus a Dionysus. Sef, disgynnodd Orpheus hefyd i'r isfyd a daeth yn ôl. Ar ben hynny, roedd hefyd yn cael ei rwygo aelod o'r corff. Fodd bynnag, yr oedd y rheswm yn wahanol, fe'i rhwygwyd gan y Maenads, medrusrwydd y cwlt benywaidd ecstatig Dionysaidd — dadelfenasant ef am anwybyddu addoliad Dionysus a'i ymroddi ei hun i Apollo yn gyfan gwbl.

   <3

2. Ymlynwyr Orffism oedd un o lysieuwyr cyntaf hanes. Ar wahân i ymatal rhag cnawd anifeiliaid, roedden nhw hefyd yn osgoi rhai mathau o lysiau - ffa bras yn arbennig. Mabwysiadodd Pythagoras y diet hwn o Orphism a'i wneud yn orfodol yn ei gwlt.

3. Roedd gan yr Orphics “basbortau i'r isfyd”. Roedd y pasbortau hyn mewn gwirionedd yn blatiau euraidd wedi'u gosod ym beddrodau'r ymadawedig. Gyda chyfarwyddiadau cod ymddygiad arysgrifedig yn yr isfyd, roedd y platiau'n sicrhau llwybr diogel i'r ochr arall.

4. Mae Phanes, y duw Orffig mwyaf nodedig, i'w weld ar y darnau arian hynaf y gwyddys amdanynt. arysgrif.

5. Roedd Bertrand Russel, un o athronwyr amlycaf yr 20fed ganrif, yn honni bod gan Orffaeth ddylanwad cynnil hyd heddiw. Sef, hynyr oedd crefydd yn taro tant â Pythagoras, yr athronydd a ddylanwadodd ar Plato, ac y mae Plato yn un o bileri athroniaeth y Gorllewin.

   Felly, ni fyddai Plato heb Orffyddiaeth, ac heb Plato ni fyddai Alegori yr Ogof — y arbrawf meddwl sy'n thema ganolog i fyrdd o weithiau celf. Efallai ei fod yn swnio'n bell, ond gellid dadlau na fyddai unrhyw ffilmiau Matrics heb Orphism! crefydd ddirgel a gynrychiolai islif hynod ddylanwadol yn niwylliant yr hen Roegiaid. O gofio mai'r byd Gorllewinol sy'n gosod seiliau'r hen ddiwylliant Groegaidd, mae ein diwylliant modern, cyfoes wedi'i gysylltu'n gynnil ac yn gywrain â rhai syniadau sy'n tarddu o Orffyddiaeth.

   Mae'r grefydd hon yn cynnwys themâu mytholegol cyffredin, yn ogystal â rhai unigryw. syniadau a symbolau, a'r pwysicaf yw - disgyn i'r isfyd, atgyfodiad, gwrthdaro rhwng duwiau hŷn ac iau, wy'r byd, a datgymalu duw.