Beth yw colofnau Islam? — Arweinlyfr

  • Rhannu Hwn
Stephen Reese

Islam yw’r ail lyfr crefydd fwyaf yn y byd , ac y mae’n enwog am mai hi yw’r unig grefydd fawr i beidio ag arfer unrhyw fath o eiconolyddiaeth, hyny yw, addoli delwau.

Fodd bynnag, mae niferoedd yn bresennol yn y rhan fwyaf o draddodiadau Islamaidd . Y 72 o wyryfon sy'n cael eu haddo i ddynion Mwslimaidd sy'n marw fel merthyron, y pum gweddi ddyddiol, y lwcus rhif saith , y rhif 786 sy'n gysegredig oherwydd dyma ffurf rifol emyn i Allah, a'r pum piler y ffydd Islamaidd.

Yma byddwn yn edrych ar y pum cysyniad hyn, sy'n cynnig cyflwyniad diddorol i un o brif grefyddau'r byd.

O ble y Tarddodd y Cysyniad o Bum Piler?

Mae Islam yn grefydd nad yw’n meddwl amdani’i hun fel yr ‘unig’ na ‘gwir’ grefydd ond sy’n cwmpasu eraill hefyd.

Dyma pam mae Mwslimiaid yn ystyried y Torah, y Zabur (Llyfr Sanctaidd Dafydd), a’r Testament Newydd yn gysegredig. Yn ôl Islam, fodd bynnag, gweithiau dynion oedd y llyfrau hyn, felly maent yn anghyflawn ac yn ddiffygiol.

Yn ôl Islam, derbyniodd y Proffwyd Muhammad y datguddiad yn uniongyrchol gan Dduw, felly credir bod y Quran yn cynnwys y fersiwn gyflawn o wirionedd Duw. Yn y llyfr hwn, disgrifir pum prif orchymyn, y rhai sydd i'w dilyn gan bob gwir gredwr yn ystod eu hoes er mwyn cael mynediad i'r nefoedd.

1. Shahadah – Datganiadau oFfydd

Mae dau ddatganiad ar wahân yn y shahadah : Mae’r un cyntaf yn nodi, ‘ Nid oes duw ond Duw’ , gan bwysleisio’r ffaith mai dim ond un sydd gwir dduw. Mae Mwslimiaid yn credu mewn un realiti dwyfol, sef, fel yr ydym newydd ei drafod, yn cael ei rannu â Iddewon a Cristnogion .

Mae’r ail ddatganiad, neu ddatganiad o ffydd, yn dweud, ‘Mawhamad yw negesydd Duw’ , gan gydnabod bod neges y Proffwyd wedi’i rhoi iddo gan Dduw ei Hun. Gelwir y gymuned o gredinwyr yn Islam yn Ummah , ac er mwyn bod yn rhan ohoni rhaid cadw at y ddau ddatganiad hyn.

Yn yr ystyr hwn, mae’n werth atgoffa’r darllenydd nad yw Islam yn perthyn i unrhyw grŵp ethnig neu ardal ddaearyddol benodol, ond gall unrhyw un drosi i’r ffydd hon trwy ddilyn y shahadah a’r gweddill y pileri.

2. Salah – Gweddïau Dyddiol

Mae angen i Fwslimiaid ddangos yn gyhoeddus ac yn gorfforol eu hymddarostyngiad i Dduw. Gwnânt hyn trwy weddi bum gwaith y dydd. Fe'u perfformir ychydig cyn y wawr, am hanner dydd, yn y prynhawn, ychydig ar ôl machlud haul, a gyda'r nos.

Yr unig un nad yw'n llym o ran yr amserlen yw'r olaf. Gellir ei berfformio unrhyw bryd rhwng awr ar ôl machlud haul a hanner nos. Rhaid gwneud y pum gweddi i gyfeiriad Mecca. Dyma lle mae'r Kaaba , sef craig gysegredig sy'n gwasanaethu fel acolfach rhwng y dwyfol a'r byd daearol, wedi ei leoli.

Arferai’r Mwslemiaid cyntaf weddïo i gyfeiriad Jerwsalem, ond ar ôl peth helynt gyda’r Iddewon o Medina, troesant at Mecca am eu gweddïau dyddiol.

Un agwedd bwysig ar y gweddïau yw bod yn rhaid eu gwneud mewn cyflwr purdeb i ba ddiben y maent yn ymolchi cyn pob gweddi. Mae gweddi fel arfer yn cynnwys penlinio ar ryg arbennig ac ymgrymu wrth symud y dwylo i fyny ac i lawr. Mae hefyd yn cynnwys llafarganu pennod agoriadol y Quran. Yna, mae credinwyr yn ymledu eu hunain, gan gyffwrdd â'r ddaear â'u dwylo a'u talcennau. Maen nhw'n gwneud hyn deirgwaith, ac ar ôl hynny maen nhw'n dechrau'r cylch eto.

Ar ôl cwblhau sawl cylch, mae'r crediniwr yn eistedd ar ei sodlau ac yn adrodd y shahadah , y ddau ddatganiad ffydd a ddisgrifiwyd yn gynharach. Daw'r ddefod i ben gyda galw heddwch .

3. Zakah - Treth Elusen

Hefyd wedi'i sillafu Zakat , mae'n rhaid i drydydd piler Islam ymwneud â rhoi arian i ffwrdd ar gyfer elusen. Er bod yna ‘gasglwyr treth’ sy’n cynrychioli’r mosg lleol ac yn casglu’r arian elusen, gall hefyd gael ei dalu’n uniongyrchol i bobl ddigartref neu bobl hynod dlawd.

Mae’r dreth wedi’i gosod ar un rhan o ddeugain o arian ac eiddo’r addolwr. Nid yn unig y mae'r arian hwn yn helpu i fwydo'r tlawd a'r anghenus. Mae hefyd yn creu ymdeimlad o gymuned trwy wneud pob aelodgyfrifol am y gweddill.

4. Sawm – Ymprydio

Mae’r bedwaredd o bob pum piler Islam yn adnabyddus i Orllewinwyr. Dyma arsylwi'r ympryd yn ystod mis cyfan Ramadan. Neu yn fwy manwl gywir, yn ystod tri deg diwrnod Ramadan, nawfed mis y calendr lleuad Islamaidd.

Mae hyn yn golygu bod Mwslemiaid yn cael eu gwahardd rhag bwyta bwyd , yfed unrhyw hylifau, a chael cyfathrach rywiol . Gwneir hyn rhwng codiad haul a machlud, ond yn y nos gallant faethu eu hunain. Gwneir hyn er mwyn dangos ymrwymiad rhywun i Dduw. Mae un yn barod i aberthu pob dymuniad corfforol i'w ffydd yn Nuw.

Y mae ympryd hefyd yn glanhau i'r corff ac i'r enaid. Mae’r newyn y mae’r credinwyr yn ei deimlo yn ystod mis cyfan Ramadan yn ein hatgoffa o’r newyn a deimlir gan aelodau llai ffodus y gymdeithas, y mae pawb yn gyfrifol amdanynt.

5. Hajj – Pererindod

Yn olaf, yr olaf o bum piler Islam yw’r bererindod draddodiadol i Mecca. Mae'n digwydd yn ystod deg diwrnod cyntaf mis Dhu al-Hijjah. Mae'n rhwymedigaeth ar bob Mwslim sy'n gallu fforddio'r daith yn gorfforol ac yn ariannol.

Wrth gwrs, mae Islam wedi dod yn grefydd fyd-eang. Mae wedi dod yn llai a llai posibl i bob Mwslim gyflawni'r gofyniad hwn. Fel y soniwyd o'r blaen, mae Mecca yn gartref i garreg gysegredig sydd wedi'i hamgáu mewn sgwâr-pabell siâp.

Mae'n ofynnol i bererinion Mwslimaidd amgylchynu'r garreg hon a elwir yn Kaaba . Mae hyn yn rhan o naw defod hanfodol Hajj . Rhaid iddynt hefyd wisgo lliain heb ei wnio a elwir ihram. Mae'n symbol o gydraddoldeb a gostyngeiddrwydd pob Mwslim ac yn gwneud sawl stop ar hyd y ffordd i gyflawni rhai dyletswyddau.

Mae'r rhain yn cynnwys treulio noson ym Muzdalifah , man agored ar y llwybr sy'n cysylltu Mina ac Arafat. Taflu cerrig at dri symbol o Satan, yfed dŵr o ffynnon Zamzam, ac aberthu anifail yn Mina. Maent hefyd yn gweddïo ar adegau penodol.

Gofyniad arall yw bod y pererinion yn canolbwyntio yn ystod y daith gyfan ar goffadwriaeth Duw ac nad ydynt yn poeni am chwantau neu broblemau daearol. Rhaid i Fwslimiaid deithio a mynd i mewn i Mecca ag enaid a meddwl clir, oherwydd y maent ym mhresenoldeb y dwyfol.

Amlap

Ni all neb ond deall pa mor ddwfn y mae Mwslimiaid yn ymwneud â'u ffydd wrth edrych ar yr holl ddefodau a chysyniadau sy'n uno Islam ac a ragnodir i bob Mwslim yn y byd.

Mae llawer o bum piler Islam yn ymwneud â bywyd bob dydd. Mae presenoldeb Duw yn gyson ym mywydau Mwslemiaid ar draws y byd. Dyma'n union beth sy'n ei wneud mor ddiddorol a chymhleth.

Os oes gennych ddiddordeb mewn dysgu mwy, edrychwch ar ein herthyglau ar angylion yn Islam a symbolau Islamaidd .

Mae Stephen Reese yn hanesydd sy'n arbenigo mewn symbolau a mytholeg. Mae wedi ysgrifennu sawl llyfr ar y pwnc, ac mae ei waith wedi'i gyhoeddi mewn cyfnodolion a chylchgronau ledled y byd. Wedi'i eni a'i fagu yn Llundain, roedd gan Stephen gariad at hanes erioed. Yn blentyn, byddai'n treulio oriau yn porwio dros destunau hynafol ac yn archwilio hen adfeilion. Arweiniodd hyn at ddilyn gyrfa mewn ymchwil hanesyddol. Mae diddordeb Stephen mewn symbolau a mytholeg yn deillio o'i gred mai nhw yw sylfaen diwylliant dynol. Mae'n credu, trwy ddeall y mythau a'r chwedlau hyn, y gallwn ddeall ein hunain a'n byd yn well.