Ashura yw un o’r dyddiau sanctaidd mwyaf arwyddocaol yn Islam , oherwydd yr hyn sy’n cael ei ddathlu arni a’r hyn y mae’n ei olygu i’r grefydd a’i dwy. prif enwadau - Mwslimiaid Shia a Sunni. Mewn ffordd, Ashura yw pam mae'r byd Islamaidd yr hyn ydyw heddiw a pham nad yw Mwslemiaid Shia a Sunni wedi gweld llygad yn llygad ers dros 13 canrif. Felly, beth yn union yw Ashura, pwy sy'n ei ddathlu, a sut?

Pryd Mae Dydd Sanctaidd Ashura?

Dethlir Ashura ar y 9fed a'r 10fed dydd o fis Muharram yng nghalendr Islamaidd , neu, yn fwy manwl gywir – o noson y 9fed a'r hwyr o'r 10fed. Yn y calendr Gregori, mae'r dyddiau hyn fel arfer yn disgyn ar ddiwedd Gorffennaf neu ddechrau Awst. Er enghraifft, yn 2022, roedd Ashura rhwng Awst 7fed ac 8fed ac yn 2023 byddai rhwng Gorffennaf 27ain a 28ain. O ran yr hyn sy'n cael ei ddathlu ar Ashura, mae hynny'n fwy cymhleth.

Pwy Sy'n Dathlu Beth ar Ashura?

Yn dechnegol, dau ddiwrnod sanctaidd gwahanol yw Ashura – un yn cael ei ddathlu gan Fwslimiaid Sunni a’r llall yn cael ei ddathlu gan Fwslimiaid Shia. Mae'r ddau enwad yn coffáu dau ddigwyddiad hanesyddol cwbl ar wahân ar Ashura, ac mae'r ffaith bod y ddau ddigwyddiad hyn yn digwydd ar yr un dyddiad yn fwy o gyd-ddigwyddiad na dim arall.

Gadewch i ni ddechrau gyda'r digwyddiad cyntaf sy'n haws ac yn gyflymach i'w esbonio. Yr hyn y mae Mwslimiaid Sunni yn ei ddathlu ar Ashura yw'r hyn y mae pobl Iddew hefyd yn ei ddathlu -buddugoliaeth Moses ar y Pharo Eifftaidd Ramses II a rhyddhau'r Israeliaid o lywodraeth yr Aifft .

Mae Mwslemiaid Sunni wedi dathlu hyn byth ers i’r Proffwyd Muhammad gyrraedd Medina gyda’i ddilynwyr ar Ashura a gweld Iddewon yn ymprydio er anrhydedd i fuddugoliaeth Moses. Felly, trodd Muhammad at ei ddilynwyr a dweud wrthyn nhw: “Mae gennych chi (Mwslimiaid) fwy o hawl i ddathlu buddugoliaeth Moses nag sydd ganddyn nhw, felly cadwch yr ympryd y dydd hwn.”

Moses mae rhyddhau'r Israeliaid yn un o lawer o ddigwyddiadau sy'n cael eu parchu gan holl ddilynwyr y tair crefydd Abrahamaidd - Cristnogion , Mwslemiaid, ac Iddewon fel ei gilydd. Mae Mwslemiaid Shia hefyd yn coffáu’r digwyddiad hwn ar Ashura ond, iddyn nhw, mae ail beth o bwys mawr wedi digwydd hefyd ar Ashura – llofruddiaeth Imam Husayn, ŵyr y Proffwyd Muhammad, a gwaethygiad bedd (ac anadferadwy) y Sunni. -Schism Shia.

Rhanniad Canrifoedd-Hen Sunni-Shia

Tra i Fwslimiaid Sunni, mae Ashura yn ddiwrnod o ymprydio a dathlu, i Fwslimiaid Shia mae hefyd yn ddiwrnod o alaru. Ond, yn groes i'r gred boblogaidd, nid yw Ashura yn nodi dechrau rhaniad Sunni-Shia. Yn hytrach, dechreuodd hynny’n dechnegol ar ddiwrnod marwolaeth y Proffwyd Muhammad yn 632 OC – 22 mlynedd ar ôl iddo gyflwyno Arabia a’r Dwyrain Canol i’r ffydd Islamaidd.

Erbyn ei farwolaeth, roedd Muhammad wedi llwyddo i wneud hynnyatgyfnerthu grym ledled y byd Arabaidd. Fel sy'n digwydd yn aml gyda theyrnasoedd neu ymerodraethau enfawr eraill a sefydlwyd yn gyflym, fodd bynnag (e.e. Macedonia, Mongolia, ac ati), yr eiliad y bu farw arweinydd y deyrnas newydd hon, rhannodd y cwestiwn pwy fyddai eu holynydd Deyrnas Islamaidd Muhammad.

Roedd dau berson, yn arbennig, yn cael eu gweld fel y prif ymgeiswyr i fod yn olynydd i Muhammad ac yn caliph cyntaf teyrnas Muhammad. Roedd Abu Bakr, cydymaith agos i'r Proffwyd yn cael ei weld gan gyfran fawr o ddilynwyr Muhammad fel ei olynydd delfrydol. Yr ail enw oedd enw Ali ibn Abi Talib - mab-yng-nghyfraith a chefnder i Muhammad.

Cefnogodd dilynwyr Ali ef nid yn unig oherwydd eu bod yn credu y byddai'n ddewis da ond yn enwedig oherwydd ei fod yn berthynas gwaed i'r Proffwyd. Roedd dilynwyr Ali yn galw eu hunain yn shi’atu Ali neu’n “Partisans of Ali” neu dim ond Shia, yn fyr. Roedden nhw'n credu nad proffwyd i'r Arglwydd yn unig oedd Muhammad ond bod ei linell waed yn ddwyfol a dim ond rhywun sy'n perthyn iddo allai fod yn galiff cyfiawn.

Digwyddiadau cyn Dechrau'r Rhaniad Sunni-Shia

Yn anffodus i'r Partisaniaid Ali, roedd cefnogwyr Abu Bakr yn fwy niferus ac yn fwy dylanwadol yn wleidyddol ac eisteddasant Abu Bakr fel olynydd a caliph Muhammad. o'r gymuned Islamaidd ifanc. Mabwysiadodd ei gefnogwyr y term Sunni o’r gair Arabeg sunna neu “Way” oherwyddymdrechent i ddilyn ffyrdd ac egwyddorion crefyddol Muhammad, nid ei linell waed.

Y digwyddiad allweddol hwn yn 632 OC oedd dechrau’r rhaniad Sunni-Shia ond nid dyna mae Mwslemiaid Shia yn ei alaru ar Ashura – mae cwpl o gamau eraill nes i ni gyrraedd yno.

Yn gyntaf, yn 656 OC llwyddodd Ali i ddod yn galiph ei hun ar ôl Abu Bakr. Dim ond am 5 mlynedd y teyrnasodd, fodd bynnag, cyn iddo gael ei lofruddio. Oddi yno, aeth y caliphate ifanc llonydd a llawn tensiwn i linach Umayyad yn Damascus, ac oddi yno - i Abbasidiaid Baghdad. Gwrthododd Shias y ddau linach hynny fel rhai “anghyfreithlon”, wrth gwrs, a pharhaodd gwrthdaro rhwng Partisiaid Ali a'u harweinwyr Sunni i waethygu.

Yn olaf, yn 680 OC, gorchmynnodd y caliph Umayyad Yazid i fab Ali ac ŵyr Muhammad Husayn ibn Ali - arweinydd y partisaniaid Shia - addo teyrngarwch iddo a dod â'r gwrthdaro Sunni-Shia i ben. Gwrthododd Husayn ac ymosododd byddin Yazid, cornelu, a lladd holl lu gwrthryfelwyr Husayn yn ogystal â Husayn ei hun ynghyd â'i deulu cyfan.

Digwyddodd y dioddefaint gwaedlyd hwn yn Karbala (Irac heddiw) ar union ddyddiad diwrnod sanctaidd Ashura. Felly, Brwydr Karbala yn ei hanfod a ddaeth â llinell waed y Proffwyd Muhammad i ben a dyna mae Mwslimiaid Shia yn ei alaru ar Ashura.

Tensiynau Sunni-Shia Modern

Y rhwyg rhwng Sunniac nid yw Mwslimiaid Shia wedi gwella hyd heddiw ac mae'n debyg na fydd byth, o leiaf ddim yn llwyr. Heddiw, Mwslimiaid Sunni yw'r mwyafrif pendant, sy'n cyfrif am tua 85% o'r holl 1.6 biliwn o Fwslimiaid ledled y byd. Mae Mwslimiaid Shia, ar y llaw arall, tua 15%, y mwyafrif ohonynt yn byw yn Iran, Irac, Azerbaijan, Bahrain, a Libanus, gyda lleiafrifoedd Shia ynysig ym mhob un o 40+ o wledydd Mwslimaidd eraill Sunni-mwyafrif.

Nid yw hyn i ddweud bod Shias a Sunnis bob amser wedi bod yn rhyfel â'i gilydd, fodd bynnag. Yn wir, am y rhan fwyaf o’r 13+ canrif ers 680 OC, mae’r ddau enwad Mwslimaidd wedi byw mewn heddwch cymharol – yn aml hyd yn oed yn gweddïo ochr yn ochr â’i gilydd yn yr un temlau neu hyd yn oed o fewn yr un cartrefi.

Ar yr un pryd, bu llawer o wrthdaro rhwng gwledydd dan arweiniad Sunni a gwledydd Shia dros y canrifoedd. Yr Ymerodraeth Otomanaidd, rhagflaenydd Twrci heddiw oedd y wlad Fwslimaidd Sunni fwyaf ers amser maith, tra heddiw mae Saudi Arabia yn cael ei hystyried yn eang fel arweinydd y byd Sunni gydag Iran yn brif wrthblaid Shia.

Mae’n ymddangos bod tensiynau a gwrthdaro o’r fath rhwng Mwslemiaid Shia a Sunni fel arfer yn rhai gwleidyddol, fodd bynnag, yn hytrach na pharhad crefyddol gwirioneddol o’r hyn a ddigwyddodd yn ystod y 7fed ganrif. Felly, mae diwrnod sanctaidd Ashura yn cael ei ystyried yn bennaf fel diwrnod o alaru gan Fwslimiaid Shia ac nid o reidrwydd fel cymhelliant ar gyfer gwrthdaro.

Sut i Ddathlu Ashura Heddiw

Mae Mwslemiaid Sunni heddiw yn dathlu Ashura trwy ymprydio, er anrhydedd i ympryd Moses ar ôl rhyddhau'r Israeliaid o'r Aifft. I Fwslimiaid Shia, fodd bynnag, mae'r traddodiad yn fwy cywrain gan eu bod nhw hefyd yn galaru am Frwydr Karbala. Felly, mae Shias fel arfer yn nodi Ashura gyda gorymdeithiau ar raddfa fawr yn ogystal ag ail-greadau trasig o Frwydr Karbala a marwolaeth Husayn.

Yn ystod y gorymdeithiau, mae Shias hefyd fel arfer yn gorymdeithio ceffyl gwyn heb farchog trwy'r strydoedd, gan symboleiddio ceffyl gwyn Husayn, gan ddychwelyd i'r gwersyll ar ei ben ei hun ar ôl marwolaeth Husayn. Mae Imamiaid yn traddodi pregethau ac yn ailadrodd dysgeidiaeth ac egwyddorion Husayn. Mae llawer o Shias hefyd yn ymarfer ymprydio a gweddïo, tra bod rhai sectau bach hyd yn oed yn fflangellu eu hunain.

Amlapio

Mae Ashura yn ddiwrnod o alar ac aberth. Mae'n nodi Brwydr drasig Karbala, lle lladdwyd yr arweinydd Husayn ibn Ali, ond mae hefyd yn nodi'r diwrnod y rhyddhaodd Duw Moses a'r Hebreaid rhag tra-arglwyddiaeth Pharo yr Aifft.