Mae athroniaeth yn ffordd inni geisio amgyffred cymhlethdodau aruthrol y byd yr ydym yn byw ynddo. Mae bodau dynol bob amser wedi gofyn y cwestiynau mawr. Beth sy'n ein gwneud ni'n ddynol? Beth yw ystyr bywyd? Beth yw tarddiad popeth a ble mae dynoliaeth yn mynd?

Mae cymdeithasau a gwareiddiadau dirifedi wedi ceisio ateb y cwestiynau hyn. Gwelwn yr ymdrechion hyn mewn llenyddiaeth, cerflunwaith, dawns, cerddoriaeth, sinematograffi, a mwy. Efallai mai yng Ngwlad Groeg y bu’r ymdrechion cynnar mwyaf ffrwythlon i dynnu’r gorchudd oddi ar wybodaeth gudd, lle bu i gyfres o ddeallusion feiddio mynd i’r afael â rhai o’r cwestiynau mwyaf sylfaenol y mae bodau dynol erioed wedi mentro eu gofyn.

Darllenwch ymlaen wrth i ni gerdded i lawr y llwybr yr athronwyr Groegaidd enwocaf a safant yn eu hesgidiau wrth iddynt ddarparu atebion i rai o gwestiynau mwyaf enbyd bywyd.

Thales

> Darlun o Thales. PD.

Mae Thales yn cael ei ystyried yn un o athronwyr cyntaf Groeg hynafol a chredir yn draddodiadol ei fod yn un o'r Groegiaid cyntaf i ystyried pwysigrwydd rheswm a phrawf. Thales oedd yr athronydd Groegaidd cyntaf i geisio disgrifio'r bydysawd. Yn wir, mae'n cael y clod am greu'r gair Cosmos .

Bu Thales yn byw yn Miletus, dinas ar groesffordd gwareiddiadau, lle bu'n agored i wybodaeth amrywiol ar hyd ei oes. Astudiodd Thales geometreg a defnyddio rhesymu diddwythol i geisiocyflawni rhai cyffredinoliadau cyffredinol.

Dechreuodd yn ddewr ddatblygiadau athronyddol trwy honni na allai'r byd fod wedi'i greu gan fod dwyfol a bod y bydysawd cyfan wedi'i greu allan o arche , egwyddor greu yr hwn a ystyriai efe yn ddwfr. Credai Thales mai un peth yw'r byd, nid casgliad o lawer o wahanol bethau.

Anaximander

7> Manylion Mosaig o Anaximander. PD.

Dilynodd Anaximander yn ôl troed Thales. Roedd yn wladweinydd cyfoethog ac ar y pryd roedd yn un o'r Groegiaid hynafol cyntaf i geisio llunio map o'r byd a datblygu offeryn a fyddai'n mesur amser.

Ceisiodd Anaximander gyflwyno ei ateb ei hun am y tarddiad o'r byd a'r elfen sylfaenol sy'n creu popeth. Credai Anaximander mai Apeiron yw'r enw ar yr egwyddor y mae popeth yn deillio ohoni.

Sylwedd anniffiniedig yw Apeiron y mae pob rhinwedd megis poeth ac oer, neu sych a llaith, yn deillio ohono. Mae Anaximander yn parhau â rhesymeg Thales ac yn gwadu bod y bydysawd wedi'i greu gan unrhyw fath o fod dwyfol, gan honni bod tarddiad y bydysawd yn naturiol.

Anaximenes

Darlun o Anaximenes. PD.

Daeth ysgol Miletus i ben gydag Anaximenes a ysgrifennodd lyfr am natur lle cyflwynodd ei syniadau am natur y bydysawd.

Yn wahanol iCredai Thales ac Anaximander, Anaximenes, mai aer yw'r egwyddor greu y sefydlwyd popeth ohoni.

Gyda marwolaeth Anaximenes, byddai athroniaeth Roegaidd yn symud ymlaen o'r ysgol naturiolaidd ac yn datblygu i fod yn wahanol ysgolion meddwl na fyddai'n gwneud hynny. mynd i'r afael â tharddiad y bydysawd yn unig ond y gymdeithas ddynol hefyd.

Pythagoras

Mae Pythagoras yn aml yn cael ei ystyried yn fathemategydd, ond mae ei fathemateg wedi ei phlethu â rhai arsylwadau athronyddol.

Cred Pythagoras yn enwog fod y bydysawd cyfan yn cael ei wneud o rifau a bod popeth sy'n bodoli mewn gwirionedd yn adlewyrchiad ffisegol o'r berthynas geometrig rhwng rhifau.

Er nad oedd Pythagoras yn ymchwilio rhyw lawer i wreiddiau'r bydysawd, gwelodd rifau fel egwyddorion trefnu a chreu. Trwy rifau, gwelodd Pythagoras fod y bydysawd cyfan mewn cytgord geometrig perffaith.

Socrates

Bu Socrates yn byw yn Athen yn y 5ed ganrif BCE a theithiodd ar hyd a lled Gwlad Groeg, lle casglodd ei gwybodaeth helaeth am seryddiaeth, geometreg, a chosmoleg.

Mae ymhlith yr athronwyr Groegaidd cyntaf a osododd ei olwg ar fywyd ar y Ddaear a sut mae bodau dynol yn byw mewn cymdeithasau. Roedd yn ymwybodol iawn o wleidyddiaeth ac fe'i hystyrir yn un o sylfaenwyr athroniaeth wleidyddol.

Yr oedd yn ddi-flewyn-ar-dafod ac nid oedd yn cael ei ffafrio ymhlith yr elitaidd. Byddai yn aml yn cael ei labelu felceisio llygru'r ieuenctid a amharchu duwiau'r ddinas. Credai Socrates fod democratiaeth a mathau eraill o lywodraeth yn ddiwerth fwy neu lai a chredai y dylai cymdeithasau gael eu harwain gan frenhinoedd athronyddol.

Datblygodd Socrates ddull penodol o resymu o'r enw y Socrataidd dull y byddai'n ceisio tynnu sylw at yr anghysondebau o ran rhesymu a gwrthbrofi'r hyn a gredwyd ar y pryd fel y wybodaeth eithaf profedig

Plato

Roedd Plato yn byw ac yn gweithio yn Athen un genhedlaeth ar ôl Socrates. Plato yw sylfaenydd yr ysgol feddwl Platonaidd ac mae'n un o'r ffigurau blaenllaw yn hanes athroniaeth y byd gorllewinol.

Plato oedd lluosogwr y ddeialog ysgrifenedig a'r ffurfiau tafodieithol mewn athroniaeth a'i gyfraniad enwocaf i athroniaeth orllewinol yw damcaniaeth ffurfiau. Yn ei olwg byd, ystyriodd Plato fod y byd ffisegol cyfan yn cael ei greu a'i gynnal gan ffurfiau absoliwt, haniaethol, ac oesol neu syniadau nad ydynt byth yn newid.

Nid oes gan y syniadau neu'r ffurfiau hyn unrhyw gorff corfforol ac maent yn bodoli y tu allan i'r byd dynol . Credai Plato mai'r syniadau hyn ddylai fod yn ganolbwynt i astudiaethau athronyddol.

Er bod y byd syniadau’n bodoli’n annibynnol ar ein byd ni, credai Plato fod syniadau’n berthnasol i wrthrychau yn y byd ffisegol. Dyma sut mae'r syniad o “goch” yn gyffredinol oherwydd gall awgrymu llawer o wahanol bethau. Mae'nnid y lliw coch yw hwn, ond y syniad ohono y gellir wedyn ei briodoli i wrthrychau yn ein byd.

Roedd Plato yn enwog am ei athroniaeth wleidyddol, a chredai'n angerddol y dylai cymdeithas dda gael ei llywodraethu gan athronydd -brenhinoedd sy'n ddeallus, yn rhesymegol, ac sy'n caru gwybodaeth a doethineb.

Er mwyn i gymdeithas weithredu'n iawn, dylai brenhinoedd athronwyr gael eu cynorthwyo gan weithwyr a gwarcheidwaid nad oes angen iddynt boeni am ddoethineb a gwneud cymdeithas yn gymhleth penderfyniadau ond sy'n hanfodol i gynnal y gymdeithas.

Aristotle

Athronydd Athenaidd arall y mae Plato yn dylanwadu’n drwm arno yw Aristotle. Yn y diwedd daeth Aristotlys yn athro Alecsander Fawr a gadawodd olion anfesuradwy ar bynciau fel rhesymeg, rhethreg, a metaffiseg.

Caiff Aristotle ei bortreadu’n aml fel un o feirniaid mwyaf Plato a disgrifir ei athroniaeth yn aml fel un sy’n achosi’r rhwyg mawr. mewn athroniaeth orllewinol i sectau Aristotelian a Phlatonaidd. Seiliodd fodau dynol ym myd gwleidyddiaeth a dywedodd yn enwog fod bodau dynol yn anifail gwleidyddol.

Mae ei athroniaeth yn canolbwyntio ar bwysigrwydd gwybodaeth a sut mae'n cael ei chyflawni. I Aristotle, rhaid i bob gwybodaeth fod yn seiliedig ar resymeg a chael bod rhesymeg yn sail i ymresymu.

Yn groes i Plato a gredai mai hanfod pob gwrthrych yw ei syniad sy'n bodoli y tu allan i'r gwrthrych hwnnw, daeth Aristotle o hyd iddynt i gydfodoli.Gwrthododd Aristotle y syniad bod enaid dynol yn bodoli y tu allan i'r corff.

Disgrifiodd Aristotle yn enwog natur newid mewn gwrthrychau trwy wahanol achosion. Mae'n crybwyll yr achos materol sy'n disgrifio'r deunydd y gwneir gwrthrych ohono, yr achos ffurfiol sy'n egluro sut y trefnir mater, yr achos effeithlon sy'n egluro o ble y daeth gwrthrych a mater y gwrthrych hwnnw, a'r achos terfynol sef y pwrpas gwrthrych. Mae'r rhain i gyd gyda'i gilydd yn ffurfio gwrthrych.

Diogenes

Daeth Diogenes yn enwog am negyddu holl gonfensiynau a normau cymdeithas Athen. Roedd yn feirniadol iawn o gymdeithas Athenaidd a chanolbwyntiodd ei fywyd ar symlrwydd. Ni welodd Diogenes bwynt mewn ceisio ffitio mewn cymdeithas yr oedd yn ei gweld yn llygredig ac yn amddifad o werthoedd ac ystyr. Cysgodd a bwytaodd enwog ble bynnag a phryd bynnag y gwelai'n dda, a chredai ei hun ei fod yn ddinesydd y byd, nid o unrhyw ddinas na gwladwriaeth. I Diogenes, symlrwydd oedd y rhinwedd eithaf mewn bywyd a dechreuodd ysgol Cynics.

Euclid o Magara

Athronydd oedd Euclid o Magara a ddilynodd yn ôl traed Socrates a oedd yn athro iddo. Credai Euclid yn y daioni goruchaf fel y grym sy'n gyrru popeth a gwrthododd gredu bod unrhyw beth yn groes i dda. Yr oedd yn deall yn dda fel y wybodaeth fwyaf.

Yr oedd Euclid yn enwog am ei gyfraniad i ymddiddan adadl lle byddai'n enwog am nodi'r canlyniadau hurt y gellid eu tynnu o ddadleuon ei wrthwynebwyr, a thrwy hynny brofi ei bwynt ei hun yn anuniongyrchol.

Zeno Citium

Ystyrir Zeno o Citium yn un o sylfaenwyr stoiciaeth. Dysgodd yr arferiad yn Athen, a sefydlodd ei gredoau ar y seiliau a osodwyd gan y sinigiaid o'i flaen.

Roedd stoiciaeth fel y'i proffeswyd gan Zeno yn pwysleisio daioni a rhinwedd sy'n deillio o dawelwch meddwl rhywun. Pwysleisiodd Stoiciaeth bwysigrwydd natur a byw yn gytûn â hi.

Nod terfynol stoiciaeth yw cyflawni Eudaimonia, a gyfieithir yn fras fel hapusrwydd neu les, ffyniant dynol, neu synnwyr cyffredinol o les.

Amlapio

Mae athronwyr Groegaidd wedi rhoi hwb gwirioneddol i rai o ddatblygiadau deallusol mwyaf sylfaenol meddwl dynol. Gofynasant beth yw tarddiad y bydysawd a beth yw'r rhinweddau eithaf y dylem anelu atynt. Roedd yr Hen Roeg ar groesffordd o ran rhannu syniadau a gwybodaeth, felly nid yw'n syndod bod rhai o feddylwyr mwyaf hanes dyn yn byw ac yn ffynnu yn y rhanbarth hwn.