Abraxas - Ystyr Dilyniant Llythyrau Groeg

  • Rhannu Hwn
Stephen Reese

    Gair cyfriniol wedi ei gyfansoddi o lythyrau Groegaidd, abraxas a geir wedi ei arysgrifio mewn creiriau yn yr Aipht, o lechau i emau a swynoglau. Mae gan yr Abraxas hanes cymhleth, o air hudolus sy'n ffurfio'r rhif 365 i gael ei ddarlunio fel Duw Goruchaf ac amulet. Credir ei fod yn ffigwr pwysig mewn Gnosticiaeth. Dyma olwg agosach ar ei darddiad a'i symbolaeth.

    Hanes yr Abraxas

    Mae tarddiad y gair yn aneglur, ond mae'r rhif 365 yn cyfateb i werth rhifiadol y saith llythyren Roegaidd sy'n ffurfio'r gair abraxas , sydd hefyd wedi'u sillafu abrasax . Fodd bynnag, gall y term gyfeirio at lawer o wahanol bethau: gair hudol, duw Gnosteg, neu amulet.

    • Fel Gair Hudol

    Cyn bod Abraxas yn enw, roedd yn air o ystyr cyfriniol. Yn ôl Y Gnostics a'u Gweddillion , dywedir bod y gair yn golygu'r term Coptig Enw Sanctaidd a'r term Hebraeg Ha-Brachah sy'n golygu Bendith. —ac wedi hyny a gyfieithwyd i'r Groeg. I'r gwrthwyneb, dywed rhai fod y term yn tarddu o'r term Aramaeg abba sy'n golygu tad , a'r term Lladin rex sy'n golygu brenin .

    Fe'i cofnodwyd gyntaf mewn papyri yn cynnwys testunau ar hud a thestunau Gnostig megis Llyfr Sanctaidd yr Ysbryd Mawr Anweledig , a elwir hefyd yn Efengyl yr Eifftiaid . Ar gyfer Gnostics, mae'r term yn hudolus ac yn cynrychiolipŵer anfeidrol a phosibiliadau. Mae rhai hefyd wedi dadlau bod y term hudolus abracadabra yn deillio o'r gair abraxas .

    • Y Goruchaf Dduw mewn Gnosticiaeth <11

    Abraxas Wedi'i Bersonoli gan y Gnostics fel Duw Goruchaf. Ffynhonnell.

    Daeth Gnostigiaeth yn adnabyddus yn yr 2il ganrif O.C. fel mudiad athronyddol a chrefyddol sy’n dibynnu ar wybodaeth esoterig neu brofiad personol gyda’r dwyfol. Mae rhai haneswyr yn credu bod gwreiddiau’r grefydd ei hun yn yr hen Deyrnas Newydd Eifftaidd sydd wedi’i lleoli yn Thebes.

    Mae’n debyg mai’r Alecsandraidd Basilides, ysgolhaig ac athro o’r Aifft a sefydlodd ysgol Gnosticiaeth, a ddyfeisiwyd Abraxas fel duwdod. a elwir y Basiliaid. Er mwyn dyfeisio rhywbeth mwy coeth yn yr athroniaeth Gnostig, personolodd Basilides Abraxas fel duw, a sefydlodd gwlt yn ymwneud â'i addoliad fel y Duw Goruchaf.

    Disgrifir y duw Gnostig yn bennaf fel un sydd â phen a ceiliog — ond a ddarlunir yn achlysurol â phen hebog neu lew — corff o ddyn, a phob un o'i goesau ar ffurf sarff. Yn llyfr Carl Jung yn 1916 The Seven Pregeth i'r Meirw , cyfeiriodd at Abraxas fel Duw uwch na'r Duw Cristnogol a'r Diafol sy'n cyfuno pob gwrthgyferbyniad yn un Bod.

    • 9>Cerrig a Pherlau Abraxas
    Mae llawer yn credu bod ymadrodd y gair hudol abraxas, yn enwedig ynMae Gnosticiaeth yn gweithredu fel swyn, a dyna pam y cafodd ei arysgrifio ar gemau a swynoglau yn ystod yr 2il ganrif hyd y 13eg ganrif yn Ewrop, Gogledd Affrica, ac Asia Leiaf.

    Yn ôl Edinburgh Encyclopedia , mae'r term Abraxas hefyd yn enw ar gerfluniau bach o blatiau o fetel neu gerrig, y mae ffigurau wedi'u hysgythru o dduwiau'r Aifft arnynt. Mae rhai ohonynt yn cynnwys symbolau Iddewig a Zoroastrian , ynghyd â nodau Lladin, Coptig, Ffenicaidd, Hebraeg, a Groeg.

    Fodd bynnag, mae rhai yn dal i ddadlau a yw'r gemau Abraxas ai swynoglau a wisgwyd gan y Basiliaid, neu a oedd y ffigurau o darddiad Eifftaidd. Yn ôl Ar Ofergoelion sy'n Gysylltiedig â Hanes ac Arfer Meddygaeth a Llawfeddygaeth , roedd yr Eifftiaid wedi defnyddio talismans i gadw ysbrydion drwg a gwella afiechydon. Hefyd, mae cysylltiad agos rhwng yr Abraxas a Mithra, dwyfoldeb yr haul ym Mhersia.

    Ystyr a Symbolaeth yr Abraxas

    Mae gwir ystyr yr Abraxas yn dal i gael ei drafod, ond dyma chi. peth o'i symbolaeth mewn perthynas â chofnodion hanesyddol a dehongliadau ysgolheigaidd:

    • Gair o Ystyr Cyfrinachol – Yn gyffredinol, mae'r term yn cynrychioli'r llythrennau Groeg sy'n ffurfio'r rhif 365. Ar gyfer Gnostics, mae'r gair Abraxas yn hudolus ac yn cynrychioli pŵer anfeidrol.
    • Y Goruchaf Dduw – Gwerth rhifiadol y llythrennau mewn enw sy'n bwysig, a'r term ei hunyn cyfateb i nifer y dyddiau mewn blwyddyn, felly ystyriai Gnostics Abraxas fel rheolwr yr holl 365 nefoedd a'r Goruchaf Dduw.
    • Cynrychiolaeth o'r Saith Corff Nefol Hysbys - Cyfeiriodd y Gnostics bopeth at sêr-ddewiniaeth, a chredant fod saith llythyren y term yn cynrychioli'r Haul, y Lleuad, Mercwri, Venus, Mars, Iau, a Sadwrn.
    • 9>Symbol Amddiffyn – Trwy gydol hanes, mae'r duwdod yn cael ei ddarlunio â chwip a tharian, y credir eu bod yn dychryn dylanwadau malaen. Roedd y dilyniant o lythrennau abraxas wedi'i arysgrifio'n gyffredin ar swynoglau a talismans.

    Abraxas yn y Cyfnod Modern

    Y dyddiau hyn, mae'r motiff i'w weld o hyd ar darnau gemwaith fel medaliynau a modrwyau signet ond yn cael eu gwisgo fel amulet na darn addurniadol. Er bod symbolaeth yn dal i fod yn arwyddocaol iawn mewn Gnosticiaeth a symudiadau crefyddol eraill yn y cyfnod modern, mae'r Abraxas i'w ganfod yn fwy cyffredin mewn diwylliant pop, fel cymeriad chwedlonol mewn comics, gemau fideo, ffilmiau ffantasi, a chyfresi teledu, megis Charmed a Goruwchnaturiol .

    Yn Gryno

    Mae gan yr Abraxas hanes cymhleth, a hyd yn oed heddiw, mae dadlau o hyd ynghylch ei union ystyr a tharddiad. Ni waeth a yw'n tarddu o'r Aifft hynafol neu'n dod o athroniaeth y Basiliaid, mae'n debygol o aros yn symbolaidd i Gnostics heddiw affynhonnell ysbrydoliaeth fel cymeriad ffuglennol mewn diwylliant pop.

    Mae Stephen Reese yn hanesydd sy'n arbenigo mewn symbolau a mytholeg. Mae wedi ysgrifennu sawl llyfr ar y pwnc, ac mae ei waith wedi'i gyhoeddi mewn cyfnodolion a chylchgronau ledled y byd. Wedi'i eni a'i fagu yn Llundain, roedd gan Stephen gariad at hanes erioed. Yn blentyn, byddai'n treulio oriau yn porwio dros destunau hynafol ac yn archwilio hen adfeilion. Arweiniodd hyn at ddilyn gyrfa mewn ymchwil hanesyddol. Mae diddordeb Stephen mewn symbolau a mytholeg yn deillio o'i gred mai nhw yw sylfaen diwylliant dynol. Mae'n credu, trwy ddeall y mythau a'r chwedlau hyn, y gallwn ddeall ein hunain a'n byd yn well.