A Ddylai Cristnogion Ddathlu Calan Gaeaf? (A Beth mae'r Beibl yn ei Ddweud)

  • Rhannu Hwn
Stephen Reese

Mae pob 31ain o Hydref yn llawn cyffro wrth i'r siopau gyd-fynd â gwisgoedd a gwerthiannau candi gynyddu i'w huchafswm posib. Mae’r gwisgo gwisgoedd blynyddol, tric-neu-drin, a cherfio pwmpenni yn nodi gwyliau masnachol ail-fwyaf America Calan Gaeaf , a elwir hefyd yn Noswyl yr Holl Nos Wener.

O ystyried yr afiaith a’r hwyl a ddaw gyda’r gwyliau, nid oes yr un plentyn eisiau cael ei adael ar ôl wrth i’w gyfoedion gystadlu i arddangos y wisg orau yn ogystal â symud o ddrws i ddrws yn casglu candy.

Eto, i Cristnogion , mae dathlu Calan Gaeaf yn benbleth. Cyn belled ag y mae rhieni am adael i'w plant gael yr hwyl, maent wedi blino ar arwyddocâd y gwyliau ar sail ei hanes. I ateb y cwestiwn a ddylai Cristnogion ddathlu Calan Gaeaf ai peidio, yn gyntaf mae angen i ni ddeall sut a pham y dechreuodd y cyfan.

Ystyr a Hanes Calan Gaeaf

Mae'r term Calan Gaeaf yn sefyll ar gyfer Noswyl Dydd Holl Saint (Tachwedd 1af). Roedd yr olaf, a adnabyddir hefyd gan y Celtiaid hynafol fel Samhain ac yn ddiweddarach i Gristnogion fel Diwrnod yr Holl Eneidiau, yn nodi dechrau blwyddyn newydd yn wreiddiol ac fe'i cynhaliwyd i ddathlu cynhaeaf yr haf. Dathlwyd Calan Gaeaf, felly, y noson cyn y blwyddyn newydd .

Credwyd hefyd mai’r diwrnod hwn yr oedd derwyddon Celtaidd yn cael eu parchu fel gwyliau mwyaf y flwyddynyr unig ddiwrnod yn y flwyddyn yr oedd eneidiau'r meirw yn rhydd i ymgymysgu â'r byw, digwyddiad a nodweddid gan oleuo coelcerthi, offrymu aberthau, gwledda, dweud ffortiwn, canu, a dawnsio.

Ongl fwy sinistr i hyn oedd bod gwrachod, cythreuliaid ac ysbrydion drwg ymhlith y rhai oedd yn cael caniatâd i grwydro. Daeth y tîm hwn i mewn i ddathlu dechrau’r hyn a elwid yn eu tymor (nosweithiau tywyll cynnar a hir y gaeaf).

Wrth grwydro'n rhydd, cafodd y cythreuliaid hwyl gyda'r meidrolion diamddiffyn, gan adael dim ond tair ffordd iddyn nhw amddiffyn eu hunain.

  • Yn gyntaf, byddent yn gadael pwmpenni crwm neu faip allan i gadw ysbrydion drwg i ffwrdd.
  • Yn ail, byddent yn rhoi melysion a bwydydd ffansi allan i dawelu'r cythreuliaid y gwyddys fod ganddynt ddannedd melys.
  • Yn drydydd, byddent yn gwisgo gwisgoedd arswydus i guddio eu hunain fel rhan o'r criw drwg ac yn crwydro gyda nhw.

Fel hyn, byddai'r ysbrydion drwg yn gadael llonydd iddyn nhw.

Dylanwad y Rhufeiniaid ar Galan Gaeaf

Ar ôl i’r Rhufeiniaid orchfygu’r tiroedd Celtaidd yn OC 43, unodd Samhain â gwyliau Rhufeinig, sef Feralia, dydd y meirw, a Pomona , diwrnod y dduwies Rufeinig coed a ffrwythau.

Dathlwyd yr amalgam hwn drwy rannu a bwyta ffrwythau, yn enwedig afalau . Ymledodd y traddodiad yn ddiweddarach i wledydd cyfagos gyda'r rhannuo ffrwythau yn cael eu disodli gan roi candy.

Traddodiad cyfrannol arall oedd “enaid,” lle roedd plant yn mynd o ddrws i ddrws yn rhannu cacennau enaid ac yn gweddïo dros y meirw er anrhydedd i Feralia. Ymgorfforwyd Souling i Galan Gaeaf lle yn hytrach na rhoi cacennau enaid, mae plant yn derbyn candy yn yr hyn a elwir yn tric-neu-drin.

Sut y Benthycodd Cristnogaeth o Galan Gaeaf

Mewn Rhufain oedd wedi’i chwyldroi mwy, creodd y Pab Bonafice IV Ddiwrnod yr Holl Ferthyron yn 609 OC i’w ymarfer ar Dachwedd 1af er anrhydedd i ferthyron Rhufeinig cynnar. Yn ddiweddarach, ehangodd y Pab Gregory III y wledd i Ddiwrnod yr Holl Saint ar Dachwedd 1af a Diwrnod All Souls ar Dachwedd 2il.

Roedd y gwleddoedd hyn yn dal i fod i dalu parch i saint yn y nefoedd ac i weddïo dros yr eneidiau a ymadawodd yn ddiweddar mewn purdan. Yn wreiddiol, roedd gwledd Diwrnod yr Holl Eneidiau yn parhau â’r arfer “enaid”, lle’r oedd plant yn mynd o ddrws i ddrws yn derbyn ‘teisennod enaid’ yn gyfnewid am weddïau dros yr ymadawedig.

Cafodd y ddwy wledd eu cario ymlaen gan yr holl Gristnogion hyd at y diwygiad Protestannaidd yn yr 16eg – 17eg ganrif. Anghytunodd y protestwyr â'r syniad o burdan, gan bwysleisio na ellir ei adennill unwaith y bydd enaid wedi mynd heibio. Nid oes ond nef ac uffern i'r meirw.

Dechreuodd Cristnogion Protestannaidd ddefnyddio’r dydd i wisgo fel cymeriadau o’r Beibl neu fel diwygwyr ac i ymbleseru mewn gweddi ac ympryd dros yr eneidiauo'r byw sy'n dal i gael cyfle i brynu eu hunain.

Beth Mae'r Beibl yn ei Ddweud am Galan Gaeaf?

Nid yw Calan Gaeaf yn ymddangos yn uniongyrchol yn y Beibl oherwydd nad oedd Cristnogion wedi dod ar ei draws wrth ysgrifennu’r ysgrythur.

Fodd bynnag, mae sawl adnod y gellir eu defnyddio fel canllawiau i’r ateb a ddylai Cristnogion ddathlu Calan Gaeaf, gŵyl bagan .

Eto, nid oes ateb union; mae'r cyfan yn dibynnu ar y rhagolygon sydd gan bob person tuag at y gwyliau.

Y mae Cristnogion yn dewis cadw at eiriau 2 Corinthiaid 6: 17:

“Peidiwch â'ch iau yn anghyfartal â'r anghredinwyr: canys pa gymdeithas sydd rhwng cyfiawnder ac anghyfiawnder? a pha gymundeb sydd rhwng goleuni a thywyllwch?”

2 Corinthiaid 6:17

Mae'r rhai sy'n dewis y dull hwn yn ymatal yn llwyr rhag dathliadau Calan Gaeaf.

Mae Cristnogion eraill yn dewis gweld pethau’n wahanol; yn lle anwybyddu'r dathliadau, aethant ati i'w wneud yn wyliau mwy cadarnhaol.

“Onid wyf fi wedi gorchymyn ichi? Byddwch yn gryf ac yn ddewr. Peidiwch â digalonni, oherwydd bydd yr Arglwydd eich Duw gyda chi ble bynnag yr ewch.

Josua 1:9

Gyda’r geiriau hyn yn y bôn, nid oes raid i Gristnogion ofni dylanwad drygioni.

“Ie, er fy mod yn rhodio trwy ddyffryn cysgod angau, nid ofnaf ddim drwg: canys er bod gyda mi; dy wialen a'th ffon hwyntdod i adnabod eich gilydd yn well. Gall Cristnogion ddefnyddio’r amser hwn i rannu prydau a chandi gydag eraill yn y gymuned a’u cynnwys mewn sgyrsiau ystyrlon, dyrchafol.

  • Byddwch yn greadigol - gall Cristnogion ddefnyddio'r gwyliau hyn i ymuno a bod yn hapus gyda'ch gilydd. Gall hwn fod yn gyfle i wneud yr hyn sy'n dod â ni'n agosach at ein gilydd ac yn nes at Dduw, wedi'r cyfan, nid oes amser anghywir i fod gyda Duw. Salmau 32:11 Byddwch yn llawen yn yr Arglwydd, a llawenhewch chwi rai cyfiawn; A bloeddiwch am lawenydd bawb uniawn o galon. Mae hwn hefyd yn amser gwych i annog pobl ifanc i berfformio sgits a fydd yn addysgu ac yn dod â chymunedau ynghyd er mwynhad.
  • Amlap

    Mae Calan Gaeaf modern yn ymwneud â hwyl a chandi ac ni ddylai Cristnogion o reidrwydd deimlo'n dueddol o golli'r cyffro. Eto i gyd, ni ddylech deimlo pwysau i ymuno â'r dathliadau ychwaith.

    Nid yw Cristnogion dan unrhyw rwymedigaeth i gydymffurfio, ond i arfer dirnadaeth yn unol â geiriau Rhufeiniaid 12: 2.

    “Peidiwch â chydymffurfio â'r byd hwn, ond cael eich trawsnewid trwy adnewyddiad o. eich meddwl, fel trwy brofi y gellwch ddirnad beth yw ewyllys Duw, beth sydd dda a chymeradwy a pherffaith.”

    Rhufeiniaid 12:2cysurwch fi.”Salm 23:4

    Ar ben hynny, cyfrifoldeb Cristnogion yw dod â golau i dywyllwch a dim ond trwy ein cynnwys ein hunain a bod yn oleuni’r byd y gellir gwneud hynny.

    “Chi yw goleuni'r byd. Ni ellir cuddio tref a adeiladwyd ar fryn. Nid yw pobl ychwaith yn cynnau lamp a'i rhoi o dan bowlen. Yn hytrach, maen nhw'n ei roi ar ei stand, ac mae'n rhoi golau i bawb yn y tŷ. Yn yr un modd, bydded i'ch goleuni lewyrchu gerbron eraill, er mwyn iddynt weld eich gweithredoedd da a gogoneddu eich Tad yn y nefoedd.”

    Mathew 5:14-16

    Gyda hyn mewn golwg, gall Cristnogion ddarganfod mwy. 'Ffordd Gristnogol' i ymuno yn y dathliadau ac ailwampio ei negyddoldeb.

    “Rydych chi'n blant annwyl

    Mae Stephen Reese yn hanesydd sy'n arbenigo mewn symbolau a mytholeg. Mae wedi ysgrifennu sawl llyfr ar y pwnc, ac mae ei waith wedi'i gyhoeddi mewn cyfnodolion a chylchgronau ledled y byd. Wedi'i eni a'i fagu yn Llundain, roedd gan Stephen gariad at hanes erioed. Yn blentyn, byddai'n treulio oriau yn porwio dros destunau hynafol ac yn archwilio hen adfeilion. Arweiniodd hyn at ddilyn gyrfa mewn ymchwil hanesyddol. Mae diddordeb Stephen mewn symbolau a mytholeg yn deillio o'i gred mai nhw yw sylfaen diwylliant dynol. Mae'n credu, trwy ddeall y mythau a'r chwedlau hyn, y gallwn ddeall ein hunain a'n byd yn well.