Fel chwyldro deallusol ac artistig mwyaf arwyddocaol y ddynoliaeth, mae’r Dadeni yn gyforiog o straeon am unigolion a llwyddiannau rhyfeddol. Roedd menywod yn y Dadeni fel arfer yn cael eu hanwybyddu mewn ymchwil hanesyddol gan nad oedd ganddynt yr un pŵer a buddugoliaeth â dynion. Nid oedd gan fenywod unrhyw hawliau gwleidyddol o hyd ac yn aml roedd yn rhaid iddynt ddewis rhwng priodas neu ddod yn lleian.

Wrth i fwy o haneswyr edrych yn ôl ar y cyfnod hwn, maent yn darganfod mwy am fenywod a gyflawnodd gampau anhygoel. Er gwaethaf cyfyngiadau cymdeithasol, roedd menywod yn herio stereoteipiau rhywedd ac yn cael effaith ar hanes trwy gydol y cyfnod hwn.

Bydd yr erthygl hon yn archwilio tair menyw nodedig a gyfrannodd at adfywiad diwylliannol a chreadigol mawr Ewrop.

Isotta Nogarola (1418-1466)

Ysgrifennwr a deallusol Eidalaidd oedd Isotta Nogarola, a ystyrir fel dyneiddiwr benywaidd cyntaf ac un o ddyneiddwyr pwysicaf y Dadeni.

Roedd Isotta Nogarola yn a aned yn Verona, yr Eidal, i Leonardo a Bianca Borromeo. Roedd gan y cwpl ddeg o blant, pedwar bachgen, a chwech o ferched. Er gwaethaf ei hanllythrennedd, roedd mam Isotta yn deall pwysigrwydd addysg ac yn sicrhau bod ei phlant yn cael yr addysg orau y gallent. Byddai Isotta a'i chwaer Ginevra yn mynd ymlaen i ddod yn adnabyddus am eu hastudiaethau clasurol, gan ysgrifennu cerddi yn Lladin.

Yn ei hysgrifau cynnar, Isottacyfeiriodd at lenorion Lladin a Groeg fel Cicero, Plutarch, Diogenes Laertius, Petronius, ac Aulus Gellius. Daeth yn hyddysg mewn siarad cyhoeddus a byddai'n traddodi areithiau ac yn cynnal dadleuon yn gyhoeddus. Fodd bynnag, roedd derbyniad y cyhoedd o Isotta yn elyniaethus - ni chymerwyd hi fel deallusyn difrifol oherwydd ei rhyw. Cafodd ei chyhuddo hefyd o nifer o gamymddwyn rhywiol a'i thrin â dirmyg.

Yn y pen draw, ymddeolodd Isotta i leoliad tawel yn Verona, lle y daeth ei gyrfa fel dyneiddiwr seciwlar i ben. Ond yma yr ysgrifennodd ei gwaith enwocaf – De pari au impari Evae atque Adae peccato (Deialog ar Bechod Cyfartal neu Anghyfartal Adda ac Efa).

Uchafbwyntiau :

• Ei gwaith enwocaf oedd sgwrs lenyddol o’r enw De pari aut impari Evae atque Adae peccato (traws. Deialog ar Bechod Cyfartal neu Anghyfartal Adda ac Efa), a gyhoeddwyd ym 1451.
• Dadleuodd na allai gwraig fod yn wannach ac eto'n fwy cyfrifol o ran pechod gwreiddiol.
• Erys dau ddeg chwech o farddoniaeth, areithiau, ymddiddanion, a llythyrau Lladin Isotta.
• Byddai’n dod yn ysbrydoliaeth i artistiaid ac awduron benywaidd dilynol.

Marguerite o Navarre (1492-1549)

Portread o Marguerite o Navarre

Marguerite o Navarre, a elwid hefyd Marguerite o Angoulême, oedd awdur a noddwr dyneiddwyr a diwygwyr, a wnaethffigwr amlwg yn ystod y Dadeni Ffrengig.

Ganed Marguerite ar Ebrill 11, 1492, i Charles d’Angoulême, disgynnydd i Siarl V a Louise o Savoy. Daeth yn unig chwaer i Ffransis I, darpar frenin Ffrainc, flwyddyn a hanner yn ddiweddarach. Er i'w thad farw pan oedd hi'n dal yn blentyn, cafodd Marguerite fagwraeth hapus a chyfoethog, gan dreulio'r rhan fwyaf o'i hamser yn Cognac ac wedi hynny yn Blois.

Yn dilyn marwolaeth ei thad, daeth ei mam i reolaeth y teulu. cartref. Yn 17 oed, priododd Marguerite â Siarl IV, Dug Alençon. Sefydlodd ei mam Louise ym Marguerite bwysigrwydd gwybodaeth, a gafodd ei ehangu gan angerdd Marguerite ei hun dros athroniaeth hynafol a'r ysgrythurau. Hyd yn oed ar ôl ei phriodas, arhosodd yn deyrngar i'w brawd iau a mynd gydag ef yn y llys yn 1515 unwaith y daeth yn frenhines Ffrainc.

Yn ei swydd fel gwraig gefnog o ddylanwad, cynorthwyodd Marguerite arlunwyr ac ysgolheigion, a'r rheini a eiriolodd dros ddiwygiad o fewn yr eglwys. Ysgrifennodd lawer o weithiau pwysig hefyd, gan gynnwys Heptaméron a Les Dernières Poésies (Last Poems).

Uchafbwyntiau:

• Bardd ac awdur straeon byrion oedd Margaret. Cynrychiolai ei barddoniaeth ei chrefydd anuniongred ers iddi gael ei hysbrydoli gan ddyneiddwyr.
• Ym 1530, ysgrifennodd “ Miroir de l’âme pécheresse ,” cerdd a gondemniwyd fel gwaith ganheresi.
• Cyfieithwyd “ Miroir de l’âme pécheresse ” (1531) gan y Dywysoges Elisabeth o Loegr fel “ Myfyrdod Duwiol ar yr Enaid ” (1548) .
• Ym 1548 yn dilyn marwolaeth Francis, cyhoeddodd ei chwiorydd-yng-nghyfraith, y ddwy yn enedigol o Navarre, eu gweithiau ffuglen o dan y ffugenw “Suyte des Marguerites de la Marguerite de la Navarre”.
• Cafodd ei galw y Wraig Fodern Gyntaf gan Samuel Putnam.

Christine de Pizan (1364-1430)

De Pizan Darlithio i Grwp o Ddynion. PD.

Bardd ac awdur toreithiog oedd Christine de Pizan, a ystyrir heddiw fel awdur proffesiynol benywaidd cyntaf y cyfnod Canoloesol.

Er iddi gael ei geni yn Fenis, yr Eidal, symudodd ei theulu i Ffrainc yn fuan, wrth i'w thad gymryd swydd astrolegydd yn llys Charles V, brenin Ffrainc. Bu ei blynyddoedd cynnar yn hapus a dymunol, wrth iddi gael ei magu yn llys Ffrainc. Yn 15 oed, priododd Christine ag Estienne de Castel, ysgrifennydd llys. Ond ddeng mlynedd yn ddiweddarach, bu farw de Castel o'r pla a chafodd Christine ei hun ar ei phen ei hun.

Ym 1389, yn bump ar hugain oed, bu'n rhaid i Christine gynnal ei hun a'i thri phlentyn. Dechreuodd ysgrifennu barddoniaeth a rhyddiaith, gan fynd ymlaen i gyhoeddi 41 o weithiau ar wahân. Heddiw mae hi'n boblogaidd nid yn unig am y gweithiau hyn, ond hefyd am fod yn rhagflaenydd y mudiad ffeministaidd, a fyddai'n dod i rym 600 mlynedd yn ddiweddarach. Mae hi'n cael ei hystyriedgan lawer i fod y ffeminydd cyntaf, er nad oedd y term yn bodoli yn ei chyfnod.

Uchafbwyntiau:

• Mae ysgrifau De Pizan yn cynnwys ystod eang o bynciau ffeministaidd, o darddiad gormes merched i arferion diwylliannol, wynebu diwylliant rhywiaethol, hawliau a chyflawniadau merched, a syniadau am ddyfodol tecach.
• Roedd gwaith De Pisan yn cael ei werthfawrogi’n ffafriol gan ei fod wedi’i seilio ar Gristnogaeth rhinwedd a moesau. Bu ei gwaith yn arbennig o effeithiol mewn tactegau rhethregol y mae academyddion wedi'u harchwilio wedi hynny.
• Un o'i gweithiau enwocaf yw Le Dit de la Rose (1402), beirniadaeth syfrdanol ar wyllt Jean de Meun. Rhamant y Rhosyn llwyddiannus, llyfr am gariad cwrtais a oedd yn portreadu merched fel hudwyr.
• Gan fod y rhan fwyaf o fenywod dosbarth is heb eu haddysg, roedd gwaith de Pisan yn hollbwysig wrth hyrwyddo cyfiawnder a chydraddoldeb i fenywod yn Ffrainc yr Oesoedd Canol.
• Ym 1418, ymunodd de Pisan â lleiandy yn Poissy (gogledd-orllewin Paris), lle parhaodd i ysgrifennu, gan gynnwys ei cherdd olaf, Le Ditie de Jeanne d'Arc (Cân er Anrhydedd Joan). of Arc), 1429.

Amlapio

Er ein bod yn clywed llawer mwy am wŷr cyfnod y Dadeni, mae'n hynod ddiddorol dysgu am y merched a frwydrodd yn erbyn anghyfiawnder, rhagfarn, a swyddogaethau rhyw annheg eu hoes i adael eu hôl ar y byd o hyd.