Markduk byl hlavním božstvem mezopotámské oblasti, uctívaným ve 2. tisíciletí př. n. l. Začínal jako bůh bouří, v době babylonské říše se dostal do popředí a v době vlády Hamurrabiho v 18. století př. n. l. se stal králem bohů.

Fakta o Mardukovi

• Marduk byl patronem města Babylonu a byl považován za jeho ochránce.
• Byl také nazýván Bel, což znamená pán.
• Marduk byl spojen s Zeus a Jupiter u Řeků a Římanů.
• Jeho uctívání se spojilo s planetou Jupiter.
• Byl bohem spravedlnosti, čestnosti a soucitu.
• Často je zobrazován stojící vedle nebo jedoucí na drak . Existuje mýtus o Mardukovi, který porazil draka Mushussu, mytologického tvora se šupinami a zadníma nohama.
• Příběh Marduka je zaznamenán v mezopotámském mýtu o stvoření světa. Enuma Elish .
• Marduk je obvykle zobrazován jako muž.
• Mardukovými symboly jsou rýč a had-drak.
• Marduk bojuje s nestvůrou Tiamat, která ztělesňuje prvotní moře, jež zrodilo bohy.

Pozadí Marduka

Rané texty z Mezopotámie naznačují, že Marduk byl odvozen od místního boha známého jako Marru, který byl uctíván kvůli zemědělství, plodnost a bouřky.

Během babylónského vzestupu k moci ve starověkém světě kolem Eufratu rostla i moc Marduka jako patrona města. Nakonec se stal králem bohů, odpovědným za veškeré stvoření. Převzal pozici, kterou dříve v regionu zastávala bohyně plodnosti Innana. Ta byla nadále uctívána, ale ne na stejné úrovni jako Marduk.

Marduk se stal ve starověkém světě natolik známým, že o něm existují zmínky i mimo babylonskou literaturu. Výslovně se o něm zmiňuje hebrejská bible spolu s dalšími odkazy na jeho titul Bel. Prorok Jeremiáš, který píše proti invazi Babyloňanů, uvádí: ". Babylon je dobyt, Bél je zahanben, Merodoch [Marduk] je vyděšen. " (Jeremiáš 50:2).

Enuma Eliš - babylonský mýtus o stvoření světa

Vyobrazení, o němž se předpokládá, že představuje Marduka bojujícího s Tiamatem. Public Domain.

Podle starověkého mýtu o stvoření je Marduk jedním ze synů Ea (tzv. Enki Jeho otec Ea a jeho sourozenci byli potomky dvou vodních sil, Apsu, boha sladkých vod, a Tiamat, tyranského božstva mořského hada a zosobnění prvotního moře, z něhož byli bohové stvořeni.

Po nějaké době se Apsu svých dětí nabažil a pokusil se je zabít. Ea však vymyslel plán, jak se Apsua zbavit, nalákal svého otce ke spánku a zabil ho. Z Apsuových ostatků Enki stvořil zemi.

Tiamat se však kvůli smrti Apsu rozzuřila a vyhlásila svým dětem válku. Vítězila ve všech bitvách, dokud nevystoupil Marduk. Nabídl, že Tiamat zabije pod podmínkou, že ho ostatní bohové prohlásí králem.

Marduk svůj slib splnil a zabil Tiamat šípem, který ji rozdělil na dvě části. Z jejího těla stvořil nebesa a dokončil stvoření země, které započal Enki, a to řekami Tigris a Eufrat, které vytékají z každého Tiamatina oka.

Uctívání Marduka

Místem Mardukova uctívání byl chrám Esagila v Babylonu. Ve starověkém Blízkém východě se věřilo, že božstva sídlí v chrámech, které pro ně byly postaveny, a ne v nebi. Stejně tomu bylo i v případě Marduka. Jeho zlatá socha sídlila ve vnitřní svatyni chrámu.

Prvenství Marduka se projevuje v praxi králů, kteří při korunovaci "berou Marduka do rukou", aby legitimizovali svou vládu. Ústřední roli sochy a uctívání Marduka naznačuje kronika Akitu.

Tento text popisuje období v historii Babylonu, kdy byla socha z chrámu odstraněna, a proto se nemohl konat festival Akitu, který oslavoval Nový rok. Během tohoto festivalu se socha obvykle procházela městem.

Mardukova nepřítomnost nejenže utlumila ducha lidu tím, že zlikvidovala slavnost, ale v očích lidí také učinila město zranitelným vůči útokům nepřátel. Jelikož byl Marduk jejich ochráncem v pozemské i duchovní říši, bez jeho přítomnosti nic nebránilo tomu, aby město zachvátil chaos a zkáza.

Mardukovo proroctví

Mardukovo proroctví , asyrský literární prediktivní text datovaný do období kolem let 713-612 př. n. l., podrobně popisuje putování sochy Marduka po starověkém Blízkém východě, kde byla předávána různým dobyvačným národům.

Text je napsán z pohledu Marduka, který dobrovolně navštívil Chetity, Asyřany a Elamitany, než se vrátil domů. Proroctví vypráví o budoucím babylónském králi, který se vyšvihne do výšin, vrátí sochu a zachrání ji před Elamitany. To se skutečně stalo za vlády Nabuchodonozera v poslední polovině 12. století př. n. l..

Nejstarší dochovaná kopie proroctví vznikla v letech 713-612 př. n. l. a většina badatelů se shoduje, že původně bylo sepsáno jako propaganda za vlády Nabukadnezara, aby posílilo jeho postavení.

Sochu nakonec zničil perský král Xerxes, když se Babylóňané v roce 485 př. n. l. vzbouřili proti jejich okupaci.

Úpadek Marduka

Úpadek Mardukova kultu se shodoval s rychlým úpadkem babylonské říše. V době, kdy Alexandr Veliký učinil Babylon svým hlavním městem v roce 141 př. n. l., bylo město v troskách a Marduk byl zapomenut.

Archeologický výzkum ve 20. století sestavil různé seznamy jmen pro rekonstrukci starověkého mezopotámského náboženství. Tento seznam uvádí padesát jmen pro Marduka. Dnes je o Marduka zájem v souvislosti s rozmachem novopohanství a wiccy.

K tomuto oživení patří i fiktivní dílo známé jako Necronomicon, v němž byly každému z padesáti jmen přiřazeny síly a pečeti, a oslava svátku Marduka 12. března. Ten je obecně v souladu se starověkým svátkem Akitu na Nový rok.

Ve stručnosti

Marduk se ve starověké Mezopotámii stal králem bohů. Jeho význam je zřejmý ze zařazení mýtů o něm do historicky významných záznamů, jako je Enuma Eliš a hebrejská Bible.

V mnoha ohledech se podobá hlavním božstvům jiných starověkých polyteistických panteonů, jako jsou Zeus a Jupiter. Jeho vláda jako významného božstva se shodovala s vládou babylonské říše. S jejím mocenským vzestupem stoupal i on. Když v pozdější části 1. tisíciletí př. n. l. rychle upadala, uctívání Marduka téměř vymizelo. Dnes se o něj zajímají především vědci a mezi těmi, kdo se o něj zajímajíkteří dodržují pohanské rituály a svátky.