Archandělé jsou jedni z nejoblíbenějších v Boží společnosti, podobají se světlu a slouží jako náčelníci ostatních andělů na nebeském dvoře. Tyto mocné, respekt vzbuzující bytosti jsou podmanivé a nepolapitelné, udělují požehnání nebo bijí zlé.

Ze sedmi archandělů zaujímají Michael, Gabriel a dokonce i Rafael hlavní role archandělů. Ale co Uriel? Ti, kdo uznávají Uriela, ho považují za anděla pokání a moudrosti. Mnoho ukazatelů však ukazuje, že je mnohem víc než to.

Uriel ve společnosti archandělů

Mozaika Uriela v kostele svatého Jana, Wiltshire, Anglie. PD.

Urielovo jméno se překládá jako "Bůh je mé světlo", "Boží oheň", "Boží plamen" nebo dokonce "Boží tvář". Ve spojení s ohněm vyzařuje světlo moudrosti a pravdy uprostřed nejistoty, klamu a temnoty. To se vztahuje i na ovládání emocí, uvolňování hněvu a překonávání úzkosti.

Uriel se nepodílí na stejných poctách jako ostatní archandělé, ani není zodpovědný za nic konkrétního, jako je tomu v případě Michaela (bojovník), Gabriela (posel) a Rafaela (léčitel). Mohlo by se zdát, že Uriel má marginální postavení a objevuje se pouze v pozadí.

Anděl moudrosti

Ačkoli je považován za anděla moudrosti, neexistuje žádný definitivní obraz Urielova vzhledu kromě toho, že působí jako hlas, který předává vize a poselství. Existují však jiné apokryfní texty, které popisují některé z jeho nejvýznamnějších činů a cílů.

To, že je andělem moudrosti, znamená, že jeho spojení se shoduje s myslí, kde se rodí myšlenky, nápady, tvořivost a filozofie. Tento archanděl připomíná lidstvu, že má uctívat pouze Boha, ne jeho. Uriel poskytuje vedení, odstraňuje překážky a poskytuje ochranu, zejména když hrozí nebezpečí.

Anděl spásy & amp; Pokání

Uriel je cestou spásy a pokání a nabízí odpuštění těm, kdo o ně žádají. Stojí před branami nebes a střeží vstup do Šeolu, podsvětí. Uriel je ten, kdo přijímá nebo zamítá vstup duše do Božího království.

Uriel v katolicismu

Uriel je v katolickém pojetí patronem všech forem umění a zároveň andělem vědy, moudrosti a svátosti biřmování. Katolická víra však s vírou v anděly, zejména v Uriela, v minulosti bojovala.

Kdysi se církev v čele s papežem svatým Zachariášem pokusila potlačit herezi kolem modlení k andělům v roce 745 n. l. Tento papež sice uctívání andělů schvaloval, ale odsoudil andělo-olatrii a řekl, že se příliš blíží nedodržování Desatera. Mnoho andělů pak vyškrtl ze seznamu a omezil jejich svaté obřady podle jména. Uriel byl jedním z nich.

Antonio Lo Duca, sicilský mnich v 16. století, si představil Uriela, který mu řekl, aby v Termini postavil kostel. Papež Pius IV. to schválil a na architekturu najal Michelangela. Dnes je to kostel Santa Maria delgi Angeli e dei Martiri na náměstí Esedra. Prohlášení papeže Zachariáše neplatilo.

Navíc tento papežský edikt neodradil byzantský katolicismus, rabínský judaismus, kabalismus ani východní ortodoxní křesťanství. Berou Uriela velmi vážně a dodržují starobylé apokryfní texty podobně jako Bibli, Tóru nebo dokonce Talmud.

Uriel v jiných náboženstvích

Uriel je zmiňován i v jiných náboženstvích a je považován za důležitého anděla.

Uriel v judaismu

Podle rabínské židovské tradice je Uriel vůdcem celého andělského zástupu, dává vstup do podsvětí a zjevuje se jako lev. Je to jeden z mála archandělů, který mimo Serafín Urielem byl anděl, který během ran v Egyptě kontroloval dveře, zda v nich není krev beránka.

Talmudské a kabalistické texty, jako Midraš, Kabala a Zohar, tyto představy potvrzují. Věří, že každý, kdo spatří plameny Božího oltáře, prožije změnu srdce a bude činit pokání. Zohar také hovoří o tom, že Uriel má dvojí aspekt: Uriel nebo Nuriel. Jako Uriel je milosrdenství, ale jako Nuriel je přísnost, čímž označuje svou schopnost zničit zlo nebo poskytnout odpuštění.

Byzantští a východní pravoslavní křesťané

Východní pravoslaví a byzantští křesťané připisují Urielovi léto, dohlíží na kvetoucí květiny a dozrávající potraviny. V listopadu pořádají svátek archandělů, který se nazývá "Synaxe archanděla Michaela a ostatních beztělesných sil". Uriel je zde vládcem umění, myšlení, písma a vědy.

Koptští křesťané a anglikáni

Koptští křesťané a anglikáni uctívají Uriela jeho vlastním svátkem 11. července, který se nazývá "Homilie archanděla Uriela". Považují ho za jednoho z největších archandělů díky jeho proroctvím Enochovi a Ezdrášovi.

Podle těchto křesťanů Uriel viděl Ježíšovo ukřižování. Uriel prý naplnil kalich Kristovou krví tak, že do něj ponořil své křídlo. S kalichem se spolu s Michaelem vrhli pokropit celou Etiopii. Když pokropili, na místě, kam dopadla kapka, vyrostl kostel.

Uriel v islámu

Ačkoli je Uriel mezi muslimy oblíbenou postavou, v Koránu ani v žádném jiném islámském textu není jeho jméno zmíněno, stejně jako je tomu u Michaela nebo Gabriela. Podle islámské víry Israfil V Israfilově popisu se však zdá, že se podobá spíše Rafaelovi než Urielovi.

Sekulární úcta

Existuje mnoho svědectví od lidí, kteří tvrdí, že viděli a zažili Uriela. Překvapivě esoterické, okultní a pohanské kruhy vytvořily kolem Uriela celá zaklínadla. I oni v něm vidí symbol moudrosti, myšlení, umění a filozofie.

Biblické příběhy o Urielovi

Zatímco Bible se o archandělech příliš nezmiňuje, existuje 15 textů, známých jako apokryfy, které o těchto bytostech uvádějí podrobnosti.

Uriel není jmenovitě zmíněn v žádném kanonickém textu, ale objevuje se v Druhé knize Esdras, v celé knize Henochově a v Šalamounově závěti. Ty patří k nejpřesvědčivějším.

Druhá kniha Esdrasova

Druhá kniha Ezdrášova obsahuje jedno z nejzajímavějších vyprávění. Ezdráš, který knihu napsal, byl písařem a knězem v 5. století př. n. l. Ezdrášův příběh začíná tím, že mu Bůh říká, jak je naštvaný na Izraelity a jejich nevděčnost. Bůh tedy Ezdráše pověřuje úkolem, aby Izraelitům sdělil, jak je Bůh hodlá opustit.

Izraelité musí činit pokání, pokud doufají, že se zachrání před Božím hněvem. Ti, kdo tak učiní, obdrží požehnání, milost a svatyni. Po tomto kázání si Ezdráš všímá, jak Izraelité stále trpí, zatímco Babyloňané se těší velkému blahobytu, a tato pravda Ezdráše přivádí k rozrušení.

Zmatený Ezdráš pronese k Bohu dlouhou, procítěnou modlitbu, v níž popisuje svou zmatenost nad situací, v níž se ocitl. Uriel pak přijde za Ezdrášem a vysvětlí mu, že protože je Ezdráš člověk, nemá možnost uvažovat o Božím plánu. Dokonce i Uriel přiznává, že nemůže vše vnímat v plné míře.

Uriel však Ezrovi sdělí, že babylonský blahobyt není nespravedlnost. Ve skutečnosti je to iluze. Odpovědi však jen podněcují Ezrovu zvědavost a vedou ho k dalším dotazům. Většina z nich se týká apokalypsy.

Zdá se, že Uriel Ezdráše lituje a dává mu živé vize s vysvětlením jako odpověď na jeho otázky. Anděl odhaluje, jak bude trpět osud nespravedlivých, když se blíží konec časů, a také popisuje některá znamení:

Mnoho lidí zemře najednou

Pravda bude skryta

Na celé zemi nebude žádná víra

Nespravedlnost se bude zvyšovat

Ze dřeva poteče krev

Skály budou mluvit

Ryby vydávají zvuky

Ženy budou rodit monstra

Přátelé se navzájem obrátí proti sobě

Země se náhle stane holou a neúrodnou.

Slunce bude svítit v noci a měsíc se objeví třikrát za den.

Bohužel Urielova vidění Ezdráše neuklidňují. Čím více se dozvídá, tím více otázek má. V reakci na to mu Uriel říká, že pokud se po pochopení těchto vidění bude postit, plakat a modlit, přijde mu za odměnu další. Ezdráš tak činí po dobu sedmi dnů.

Uriel svůj slib daný Ezdrášovi dodrží. Každé obdržené vidění však v Ezdrášovi zanechá touhu po dalším. V průběhu knihy je patrné, že Uriel je spojován s moudrostí, výmluvností a slovy. Používá barvité metafory s poetickým způsobem řeči.

Uděluje Ezdrášovi mnoho darů a odměn v podobě vidění, aby odpověděl na jeho četné otázky. Ale dělá to jen tehdy, když Ezdráš projeví pokoru a uposlechne Urielovy žádosti. To nám říká, že svatou moudrost je lepší držet v tajnosti, protože nemůžeme pochopit, jak Bůh jedná.

Uriel v knize Henochově

Uriel se objevuje na několika místech v celé Henochově knize jako Henochův osobní průvodce a důvěrník (I Enoch 19 a dále). Vystupuje jako jeden z archandělů, kteří vládnou zemi a podsvětí (I Enoch 9,1).

Uriel se za lidstvo přimlouval u Boha v době vlády padlých andělů. Prosil Boha o milost proti krveprolití a násilí. Padlí si vzali lidské ženy a zplodili zrůdné ohavnosti zvané Nefilim. Tato stvoření přinesla na zem mnoho hrůzy.

Bůh tedy ve svém nekonečném milosrdenství pověřil Uriela, aby Noeho varoval před nadcházející velkou potopou. Noe se poté vyjadřuje k Nefilům a jejich zvěrstvům na zemi:

"Uriel mi řekl: 'Zde budou stát andělé, kteří se spojili s ženami, a jejich duchové, beroucí na sebe mnoho různých podob, poskvrňují lidstvo a svedou je na scestí, aby obětovali démonům 'jako bohům', (zde budou stát) až do 'dne' velkého soudu, v němž budou souzeni, dokud jim nebude učiněn konec. A také ženy andělů, kteří sešli na scestí, se stanou sirénami'. "

• Uriel v Šalamounově závěti

Jako jeden z nejstarších magických textů je kniha Šalamounův testament je katalog démonů. obsahuje návod, jak vyvolat konkrétní démony a čelit jim vyvoláním konkrétních andělů se schopností je postihnout pomocí modliteb, rituálů a magických kouzel.

Řádky 7-12 upřesňují Urielovo spojení se zuřivým démonem Orniasem a jeho moc nad ním. Král Šalamoun dává pokyny dítěti, na které se Ornias zaměří. Když dítě hodí na Orniasovu hruď speciálně vyrobený prsten a odříká několik posvátných veršů, démona si podmaní a odnese ho zpět ke králi.

Po setkání s Orniasem král Šalamoun požaduje, aby mu démon řekl, jaké je jeho znamení zvěrokruhu. Ornias říká, že je z rodu Vodnářů a že škrtí Vodnáře, kteří chovají vášeň k ženám ve znamení Panny. Pak mluví o tom, jak se mění v krásnou ženu a lva. Také uvádí, že je "potomkem archanděla Uriela" (řádek10).

Když Šalamoun uslyší jméno archanděla Uriela, zaraduje se Bohu a démona zotročí tím, že ho nasadí jako kameníka na stavbu jeruzalémského chrámu. Démon se však bojí nástrojů ze železa. Ornias se mu proto snaží domluvit. Výměnou za svobodu se Ornias slavnostně zaváže, že Šalamounovi přivede každého démona.

Když se Uriel objeví, přivolá z mořských hlubin Leviatana. Uriel pak přikáže Leviatanovi a Orniasovi, aby dokončili stavbu Chrámu. Nedozvídáme se, jak Uriel vypadá, pouze co dělá, když pomáhá králi Šalamounovi.

Závěrečná analýza

O Urielovi se toho dá říci mnoho, i když ho Bible nezmiňuje jménem. Činy, které mu připisují jiné literární texty, vyzdvihují jeho postavení a dávají mu pozici archanděla. Mnoho lidí na celém světě, světských i náboženských, uctívá Urielovu moc a moudrost. Jiní ho uctívají jako anděla a jiní jako světce. Zprávy v apokryfních textech nám ukazují Urielovu moc a moudrost.velkolepou schopnost milosrdenství a vykoupení. Dokáže ovládat démony a přinášet moudrost, pokud hledající dělá správné věci. Uriel učí kráse v pokoře, přičemž má na paměti moudrost danou Bohem a existenci sloužit druhým.