Taula de continguts

La deessa Tara té un paper fonamental tant en l' hinduisme com en el budisme, però és relativament desconeguda a Occident. Si algú no familiaritzat amb l'hinduisme veu la seva iconografia, no és improbable que l'equipari amb la deessa de la mort Kali , només amb un ventre que sobresurt. Tanmateix, Tara no és Kali; de fet, és tot el contrari.

Qui és Tara?

La deessa és coneguda amb diversos noms. En el budisme, s'anomena Tara , Ārya Tārā , Sgrol-ma, o Shayama Tara , mentre que a l'hinduisme se la coneix com a Tara , Ugratara , Ekajaṭā i Nīlasarasvatī . El seu nom més comú, Tara, es tradueix literalment com a Salvadora en sànscrit.

Donada la complexa naturalesa henoteista de l'hinduisme, on molts déus són "aspectes" d'altres deïtats i tenint en compte que el budisme té múltiples diferències. sectes i subdivisions en si, la Tara no té dues sinó desenes de variants, personalitats i aspectes diferents.

La Tara representa sobretot la compassió i la salvació, però té moltes altres qualitats i atributs segons la religió i el context. Alguns d'ells inclouen protecció, orientació, empatia, alliberament del samsara (el cicle interminable de mort i renaixement en el budisme) i molt més.

Tara a l'hinduisme

Històricament, l'hinduisme és la religió original on La Tara va aparèixer tal com ésEl budisme Vajrayana, sosté que el sexe/gènere és irrellevant quan es tracta de saviesa i il·luminació, i Tara és un símbol crucial per a aquesta idea.

En conclusió

Tara és una deessa oriental complexa que pot ser difícil d'entendre. Té desenes de variants i interpretacions entre els diferents ensenyaments i sectes hindús i budistes. En totes les seves versions, però, sempre és una deïtat protectora que cuida els seus devots amb compassió i amor. Algunes de les seves interpretacions són ferotges i militants, altres són pacífiques i sàvies, però independentment, el seu paper és com una deïtat "bona" ​​al costat de la gent.

Tara està especialment connectada amb Parvati tal com es manifesta. com una mare protectora i devota. També es creu que és la mare del Buda Sakyamuni (a l'hinduisme, un avatar de Vishnu ).

Orígens de Tara: l'ull de Sati

Com és d'esperar d'una deïtat tan antiga que està representada en diverses religions, la Tara té històries d'origen diferents. Probablement, el més citat, però, està relacionat amb la deessa Sati , la consort de Shiva .

Segons el mite, el pare de Sati Daksha va insultar Shiva en no convidar-lo a un ritual de foc sagrat. La Sati estava tan avergonyida de les accions del seu pare, però, que es va llançar a la flama oberta durant el ritual i es va suïcidar. Shiva va quedar devastada per la mort de la seva dona, així que Vishnu va decidir ajudar-lo recollint les restes de Sati i escampant-les pel món (Índia).

Cada part del cos de Sati va caure en un lloc diferent i va florir en una deessa diferent. , cadascuna una manifestació de Sati. Tarava ser una d'aquestes deesses, nascuda de l'ull de Sati a Tarapith . "Medula" aquí vol dir seient i cada part del cos va caure en una médula . Tarapith , per tant, es va convertir en la seu de Tara i s'hi va aixecar un temple en honor de Tara.

Diferents tradicions hindús llisten 12, 24, 32 o 51 d'aquestes bases, amb algunes ubicacions encara desconegudes. o subjectes a especulacions. Totes elles són honorades, però, i es diu que formen un mandala ( cercle en sànscrit), que representa un mapa del viatge interior

Tara, la salvadora guerrera

Kali (esquerra) i Tara (dreta): semblants però diferents. PD.

Tot i que es veu com una deïtat maternal, compassiu i protectora, algunes de les descripcions de Tara semblen força primitives i salvatges. Per exemple, a la Devi Bhagavata Purana i la Kalika Purana , es descriu com una deessa ferotge. La seva iconografia la retrata sostenint un ganivet katri , una batedora de mosca chamra , una espasa khadga i un lotus indivara a les seves quatre mans.

La Tara té una pell blava fosca, porta pells de tigre, té una panxa gran i trepitja el pit d'un cadàver. Es diu que fa un riure aterridor i que fa por en tot allò que s'hi oposaria. La Tara també porta una corona feta de cinc calaveres i porta una serp al coll com a collaret. De fet, aquella serp (onaga) es diu que és Akshobhya , la consort de Tara i una forma de Shiva, el marit de Sati.

Aquests descripcions sembla que contradirien la percepció de Tara com una deïtat compassiu i salvadora. No obstant això, religions antigues com l'hinduisme tenen una llarga tradició de retratar els patrons de la deïtat guardià com a terrorífics i monstruosos per a l'oposició.

Símbols i simbolisme de Tara a l'hinduisme

Un savi, compassiu, però també ferotge deïtat protectora, el culte de Tara té milers d'anys. Manifestació tant de Sati com de Parvati, Tara protegeix els seus seguidors de tots els perills i els forasters i els ajuda a superar tots els moments difícils i perills ( ugra ).

Per això també s'anomena Ugratara : és perillosa i ajuda a protegir la seva gent del perill. Es creu que dedicar-se a Tara i cantar el seu mantra ajuda a aconseguir moksha o la Il·luminació.

Tara en el budisme

El culte a Tara en el budisme probablement prové de l'hinduisme i el naixement del Buda Sakyamuni. Els budistes afirmen que el budisme és la religió original de la deessa, tot i que l'hinduisme és més antic per milers d'anys. Justifiquen això afirmant que la visió del món budista té una història espiritual eterna sense principi ni final i, per tant, és anterior a l'hinduisme. Tota la restaBudes abans i després d'ell. També veuen Tara com un bodhisattva o l'essència de la il·luminació . Tara és vista com una salvadora del sofriment, especialment relacionat amb el patiment del cicle infinit de mort/renaixement en el budisme.

La història d'origen més citada de Tara en el budisme és que va néixer de les llàgrimes de Avalokitesvara – el bodhisattva de la compassió – que va vessar les llàgrimes en veure el sofriment de la gent al món. Això va ser a causa de la seva ignorància que els va atrapar en bucles interminables i els va impedir arribar a la il·luminació. En el budisme tibetà, s'anomena Chenrezig .

Els budistes d'algunes sectes com els budistes Shakti també veuen el temple hindú Tarapith a l'Índia com un lloc sagrat.

El repte de Tara. al budisme patriarcal

En algunes sectes budistes com el budisme Mahayana i el budisme Vajrayana (tibetà), la Tara fins i tot es veu com un Buda. Això ha causat molta polèmica amb algunes altres sectes budistes que sostenen que el sexe masculí és l'únic que pot aconseguir la il·luminació i l'última encarnació d'una persona abans de la il·luminació ha de ser com a home.

Els budistes que veuen Tara com a un Buda dóna fe del mite de Yeshe Dawa , la Lluna de la saviesa . El mite afirma que Yeshe Dawa era filla d'un rei i vivia al Regne de la Llum Multicolor . Va passar seglesfent sacrificis per assolir més saviesa i coneixement, i finalment es va convertir en estudiant de El Buda del so del tambor . Aleshores va fer el vot d'un bodhisattva i va ser beneïda pel Buda.

No obstant això, fins i tot llavors els monjos budistes li van dir que, malgrat els seus avenços espirituals, encara no podia convertir-se en Buda perquè era una dona. Així doncs, li van instruir que pregués per renéixer com a home a la propera vida perquè finalment pogués arribar a la il·luminació. Wisdom Moon va rebutjar llavors el consell del monjo i els va dir:

Aquí, ni home, ni dona,

No jo, ni individu, ni categories.

“Home” o “Dona” només són denominacions

Creades per confusions de ments perverses en aquest món.

Després d'això, Wisdom Moon va prometre reencarnar-se sempre com a dona i aconseguir la il·luminació d'aquesta manera. Va continuar els seus avenços espirituals en les seves properes vides, centrant-se en la compassió, la saviesa i el poder espiritual, i va ajudar un nombre infinit d'ànimes al llarg del camí. Finalment, es va convertir en la deessa Tara i en un Buda, i des d'aleshores ha estat responent als crits de salvació de la gent.

El tema de Tara, Yeshe Dawa i les dones Budes es debat fins avui, però si estiguéssiu sota la impressió que Buda és sempre masculí; aquest no és el cas en tots els sistemes budistes.

Les 21 Taras

En el budisme com en l'hinduisme,els déus poden tenir moltes formes i manifestacions diferents. Buda Avalokitesvara/Chenrezig, per exemple, aquell de la llàgrima del qual neix Tara, té 108 avatars. La mateixa Tara té 21 formes en les quals es pot transformar, cadascuna amb un aspecte, nom, atributs i simbolisme diferents. Algunes de les més famoses inclouen:

Tara verda al centre, amb tares blaves, vermelles, blanques i grogues a les cantonades. PD.

• Tara blanca – Típicament representada amb la pell blanca i sempre amb els ulls als palmells de les mans i a la planta dels peus. També té un tercer ull al front, que simbolitza la seva atenció i consciència. S'associa amb la compassió, així com amb la curació i la longevitat.
• Green Tara : la Tara que protegeix de les vuit pors , és a dir, lleons, foc, serps, elefants , aigua, lladres, presó i dimonis. Normalment es representa amb la pell de color verd fosc i és probablement l'encarnació més popular de la deessa en el budisme.
• Tara vermella – Sovint es mostra no amb dos o quatre, sinó amb vuit braços, la Tara vermella no només protegeix del perill, sinó que també produeix resultats positius, energies i enfocament espiritual.
• Tara blava : semblant a la versió hindú de la deessa, la Tara blava no només té la pell blava fosca i quatre braços, però també s'associa amb la ira justa. La Tara Blava saltaria fàcilment a ladefensa dels seus devots i no dubtaria a utilitzar qualsevol mitjà necessari per protegir-los, inclosa la violència si cal.
• Black Tara – Representat amb una expressió venjativa a la cara i amb una obertura oberta. boca, la Tara Negra s'asseu en un disc solar en flames i sosté una urna negra de forces espirituals. Aquestes forces es poden utilitzar per eliminar els obstacles, tant físics com metafísics, del camí si resa a la Tara Negra.
• Tara groga – Normalment amb vuit braços, la Tara groga. La Tara porta una joia que pot satisfer els desitjos. El seu simbolisme principal gira al voltant de la riquesa, la prosperitat i la comoditat física. El seu color groc és tal perquè aquest és el color de l'or . La riquesa relacionada amb la Tara groga no sempre s'associa amb l'aspecte cobdiciós d'aquesta. En canvi, sovint és adorada per persones en circumstàncies financeres greus que necessiten una mica de riquesa per sortir-se'n.

Aquestes i totes les altres formes de Tara giren al voltant del concepte de transformació. La deessa és vista com algú que us pot ajudar a canviar i superar els vostres problemes siguin quins siguin: per ajudar-vos a tornar al camí cap a la il·luminació i sortir del bucle en què us heu trobat atrapats.

Els mantres de Tara

Encara que no haguessis sentit a parlar de Tara abans d'avui, probablement hagis sentit el famós cant “Om Tare Tuttare Ture Svaha” quees tradueix aproximadament com a “Oṃ O Tārā, prego O Tārā, oh Ràpid, que així sigui!” . El mantra se sol cantar o cantar tant en el culte públic com en la meditació privada. El cant té com a objectiu la presència tant espiritual com física de Tara.

Un altre mantra comú és la " Pregària de les vint-i-una Taras" . El cant anomena cada forma de Tara, cada descripció i simbolisme, i demana ajuda a cadascun d'ells. Aquest mantra no se centra en una transformació particular que es podria buscar, sinó en la millora general d'un mateix i en una pregària per la salvació del cicle mort/renaixement.

Símbols i simbolisme de Tara al budisme

Tara és diferent i semblant al budisme en comparació amb l'hinduisme. Aquí també té un paper de protectora compassiu i deïtat salvadora, però sembla que hi ha més atenció al seu paper de mentor en el viatge cap a la il·luminació espiritual. Algunes de les formes de Tara són militants i agressives, però moltes altres són molt més adequades al seu estatus de Buda: pacífica, sàvia i plena d'empatia.

Tara també té un paper fort i important com a Buda femení a algunes sectes budistes. A això encara s'hi oposen altres ensenyaments budistes, com els del budisme Theravada, que creuen que els homes són superiors i que la masculinitat és un pas essencial cap a la il·luminació.

Tot i així, altres ensenyaments budistes, com els del budisme Mahayana i