Símbols Ogham i el seu significat: una llista

  • Comparteix Això
Stephen Reese

    Els antics celtes no tenien una llengua escrita, però tenien un misteriós conjunt de segells conegut com a O gham . Aquests segells s'utilitzaven per representar certs arbres i arbustos, i finalment es van convertir en lletres. Fem una ullada més de prop a la importància de l'ogham tant com a alfabet com a segells màgics.

    Què són els segells Ogham?

    S'estima que els segells ogham s'han utilitzat entre el 4 i el Segles X dC per escriure sobre monuments gegants de pedra. Els símbols s'escriuen verticalment al llarg d'una línia i es llegeixen de baix a dalt. Hi ha unes 400 pedres d'aquest tipus que han sobreviscut fins als nostres dies, trobades a tot Irlanda així com a les regions occidentals de Gran Bretanya. La majoria d'aquestes pedres ogham mostren noms personals.

    Exemples de pedres ogham

    Els segells ogham s'anomenen feda , que significa arbres —i de vegades nin o bifurcant branques . L'alfabet consta originalment de 20 lletres, dividides en quatre grups, o aicme , cadascuna conté cinc lletres. El cinquè conjunt de cinc símbols, anomenat forfeda , només va ser una addició posterior.

    Les vint lletres estàndard de l'alfabet Ogham i les sis lletres addicionals (forfeda) . Per Runologe .

    L'alfabet ogham s'inspira en els arbres, que constitueixen la base mítica d'aquests símbols. Per tant, l'alfabet ogham també s'anomena abatalla.

    Eadha

    Simbòlic del tremol o àlber blanc, Eadha correspon a la lletra E. A el tracte ogham , apareix sota diverses grafies com ebad, ebhadh i edad. Representa el poder de la voluntat que domina el destí, així com la superació de la mort.

    En les tradicions celtes, el tremol està fortament associat a la festa de Samhain. També es creu que té usos màgics per alleujar les pors i comunicar-se amb els esperits dels morts. Fins i tot es pensava que les veus dels morts s'escoltaven en les seves fulles cruixents, interpretades pels xamans.

    Idho

    La 20a lletra ogham, Idho correspon a la lletra I i al teix , que es creu que són els arbres vius més llargs de la terra. Al Llibre de Lismore del segle XIV, es diu que 'Tres vides de teix per al món des del seu inici fins al seu final.'

    A Europa, es creu que el teix és un arbre de vida eterna, sagrat per a diversos sants i divinitats de la regeneració i la mort. No és estrany, la lletra ogham Idho també s'associa amb la vida i la mort; renaixement i mortalitat; i inicis i finals.

    LA FORFEDA

    A el tracte ogham , les forfeda són l'addició posterior de cinc arbres i plantes, probablement perquè de les lletres i sons presents en l'alfabet grec i llatí que són inexistents a l'AnticIrlandès.

    Ea

    La primera de les cinc últimes lletres, Ea significa el so Ea, però de vegades es coneix com a Koad, que correspon a la lletra K. Igual que l'ogham Eadha, l'Ea també és simbòlic per al tremol o l'àlber blanc i s'associa amb els morts i l'altre món. En la interpretació moderna, s'associa a atraure les harmonies de la vida mitjançant el creixement espiritual.

    Oir

    Oir representa l'arbre del fus i té el valor fonètic d'Oi. L'arbre del fus associa el símbol amb la màgia i les habilitats de les dones, així com amb el part. A la dècada de 1970, el símbol s'anomenava Tharan amb el valor fonètic de Th, associant-lo als símbols ogham Huath i Straif.

    Uilleann

    Uinllean té el valor fonètic. d'Ui. A El llibre de Ballymote , s'associa amb el lligabosc, que s'utilitza sovint per a encanteris de diners i qüestions d'amistat i amor. També s'utilitza per fer front als sentiments de tristesa i penediment, animant-se a ser plenament present en l'aquí i ara.

    Iphin

    També conegut com Io, Iphin és símbol de la grosella, que s'utilitza tradicionalment per al part. Es creu que és sagrat per a la deessa celta Brigit i altres deesses com ella que supervisen els assumptes del cicle i el part de la dona. La grosella també s'utilitza en tot tipus d'encants i encanteris curatius per allunyar-semalaltia.

    Amancholl

    Amancholl té el valor fonètic d'Ae, i correspon a l'avellana bruixa —de vegades pi. Tanmateix, no es refereix a l'hamamelis comú a Amèrica del Nord, sinó a l'om de la bruixa, el nom britànic del qual és hamamelis. També rep diversos noms com Xi, Mor i Peine. En la tradició celta, l'om s'associa amb l'inframón, tot i que la interpretació moderna el relaciona amb la neteja i la purificació.

    Conclusió

    L'alfabet ogham va ser utilitzat pels antics celtes de les illes britàniques, i s'esmenta en diversos mites i llegendes. Eren vists com a relíquies de l'antic druidisme, però l'adopció del cristianisme i l'alfabet romà va reservar l'alfabet ogham per a l'endevinació, no per a l'escriptura quotidiana. Avui en dia, els símbols ogham segueixen sent representacions simbòliques de certs arbres, i s'utilitzen en màgia i endevinació, així com en art i moda.

    alfabet de l'arbre. Els noms de diversos arbres es corresponen amb cada lletra.

    Espectacular il·lustració de l'alfabet Ogham de Yuri Leitch

    Quan es van introduir l'alfabet romà i les runes a Irlanda, van prendre la funció d'escriptura commemorativa, però l'ús d'Ogham es va limitar als regnes secrets i màgics. A l'Auraicept na n-Éces del segle VII d.C., també conegut com The Scholars'Primer, l'ogham es descriu com un arbre que cal enfilar, ja que està marcat verticalment cap amunt al llarg d'una tija central.

    Avui, ogham. segueix sent un conjunt místic de símbols, que il·lustra l'estreta connexió que tenien els celtes amb la natura. S'utilitzen en art, tatuatges i joies, i fan imatges místiques i intrigants. Si voleu veure com és el vostre nom a ogham, consulteu aquest transliterador en línia . Si no, segueix llegint per aprofundir en cada símbol d'ogham.

    Beith

    La primera lletra de l'alfabet de l'arbre ogham, Beith significa bedoll i correspon a la lletra B. També anomenada Beth, representa nous inicis, canvi i renaixement. En la llegenda celta, el primer ogham que s'ha escrit va ser Beith, que va servir d'advertència i talismà protector del déu Ogma.

    El seu simbolisme es deriva del bedoll, un arbre pioner que va repoblar la regió per primera vegada després del gel. Edat. El símbol té una forta associació amb primavera i el Festa de Beltane , essent l'arbre escollit per al pal de maig i el combustible dels focs de Beltane. El bedoll també s'associa amb Bloddeuwedd, la deessa gal·lesa de les flors i la primavera.

    Simbòlicament, Beith ens protegeix contra tots els danys, físics i espirituals. El bedoll també es coneix com l'arbre blanc, associant-lo amb la puresa, i s'utilitza per a la purificació i eliminar la mala sort.

    Luis

    El segon personatge ogham és Luis. , que simbolitza la visió i la protecció. Es correspon amb el serbal o arbre de raig ràpid, i amb la lletra L de l'alfabet. L'arbre era sagrat per a Brigid, la deessa celta de la poesia, la profecia i l'endevinació, que tenia tres fletxes de foc fetes de serbal.

    A l'antiguitat, el serbal servia com a arbres protectors i oraculars. A Escòcia, es planten a la porta d'una casa per allunyar el mal. No és estrany, el símbol de Luis també s'utilitza com a protecció contra l'encant, així com per desenvolupar els propis poders de percepció i predicció.

    Fearn

    F és per Fearn o Falguera, que es correspon amb el vern. En la interpretació moderna, el símbol representa un esperit en evolució, encara que les associacions antigues inclouen profecia i sacrifici.

    En la mitologia celta, el vern és l'arbre sagrat del déu Bran, conegut pel seu cap oracular. Els antics celtes creien que el cap era capaç de viure desprésmort.

    El nom fearn és l'irlandès antic per al alder , que deriva de l'alemany antic elawer , que significa vermellosa . Quan es talla, la fusta de dins es torna vermella (el color de la sang, el foc i el sol), de manera que es considera sagrada a la Wicca moderna i s'utilitza per construir incendis necessaris durant els festivals. A La cançó dels arbres del bosc , es descriu com la bruixa de batalla de tots els boscos i la més calenta de la lluita .

    Saille

    Associat al salze, Saille correspon a la lletra S. Els salzes s'associen amb la lluna i l'aigua. No obstant això, l'arbre que s'utilitza en l'alfabet ogham no és el famós salze plorant, sinó el cony.

    Com que és sagrat per a la lluna, també encarna l'associació de la imaginació, la intuïció i l'instint. com la flexibilitat i el flux. A més, es considera sagrada per a la deessa gal·lesa Ceridwen que governa la lluna.

    Nuin

    Nuin o Nion és la cinquena lletra de l'alfabet ogham, i té el valor fonètic de N. El símbol representa la força i la rectitud, associant-lo a la força i rectitud de les branques dels arbres. El nom ash , juntament amb el seu nom en anglès antic aesc i el nom llatí fraxinus , significa llança . També va ser l'opció preferida dels celtes per fabricar llances, una arma principal abans de l'edat del ferro.

    Per als celtes,hi havia cinc arbres vius sagrats a Irlanda, que es deien arbres del món. Dels cinc arbres, tres eren freixes. Aquests eren coneguts com el Bile Usneg, l'arbre sagrat d'Usnech, el Bile Tortan, l'arbre sagrat de Tortiu, i el Craeb Dathi, l'arbre arbustiu de Dathi. Tots aquests arbres van ser talats quan el cristianisme va dominar la regió, considerats com a símbols de la victòria sobre els druides pagans.

    Huath

    Simbòlic de l'arç, el Huath correspon a la lletra H. S'associa amb l'amor apassionat, el compromís, la curació i la protecció. Es creu que el nom huath deriva de l'irlandès antic uath , que significa horrible o horrible .

    A Irlanda, l'arç es considera un arbre de fades i es creu que porta mala sort i destrucció a aquells que en manipulen. Les flors dels lledoners s'utilitzen tradicionalment com a corona de la reina de maig durant la festa de Beltane.

    Duir

    Una representació del alzina , Duir correspon a la lletra D i s'associa amb força, estabilitat i creixement. El terme duir també significa porta , de manera que es creu que les rouredes són llocs on es troben el món celeste, la terra i l'altre món. Es creu que el símbol permet veure l'invisible, així com les coses amagades a la vista en l'actualitat.

    Per als druides, cada part de l'alzina era sagrada.i utilitzat en rituals i endevinació. De fet, el terme druid , significa un amb la saviesa de l'alzina . L'alzina s'associa amb l'antiga tradició del rei de l'alzina, el déu de la fertilitat del món verd i és un símbol de la sobirania masculina.

    Tinne

    El vuitè. lletra ogham, Tinne correspon al grèvol i a la lletra T. El nom tinne està relacionat amb la paraula irlandesa antiga teann , que significa fort o negreta , i la paraula gaèlica irlandesa i escocesa teine que significa foc . Per tant, el símbol ogham s'associa amb la força i el poder. També és sagrat per al déu ferrer celta Govannon o Goibniu, i el déu ferrer saxó Weyland, que estan associats amb la força, la resistència i l'assoliment de l'habilitat.

    Coll

    Associat a l'avellaner, Coll correspon a la lletra C, de vegades llegida com a K. Representa la saviesa, el coneixement i la creativitat, fet que va portar a l'ús de la fusta d'avellaner a les varetes màgiques. En el ritual bardic de Diechetel do Chenaib o esquerre els fruits secs de la saviesa , es mastegaven avellanes per induir la inspiració i la comprensió poètica.

    Quert

    La desena lletra ogham, Quert significa la poma cranc. S'associa amb la immortalitat, la visió i la totalitat. La lletra Q no existeix en irlandès antic, i s'ha interpretat que quert significa gos o llop —unsinònim de guerrer. En algunes interpretacions, pot referir-se al terme irlandès antic ceirt o rag , que és una referència als lunàtics errants. En aquests contextos, representa la capacitat de l'individu d'enfrontar-se a la mort i accedir a l'altre món.

    Muin

    M és Muin, que es creu que fa referència al raïm. vinya —i de vegades a la vinya de móra. Tots dos s'utilitzen per fer vi, les propietats embriagadores del qual sovint s'associaven amb la inducció de versos profètics durant l'antiguitat.

    Per tant, el símbol també s'associa amb la profecia i la saviesa divina. La interpretació moderna també inclou parlar verídic perquè les persones sota la seva influència són incapaços de ser deshonestos i enganyosos.

    Gort

    El símbol 12 ogham, Gort correspon a la lletra G. En la interpretació moderna de l'ogham, representa l'heura i s'associa amb el creixement, el canvi i la transformació. Es diu que la vinya creix com una petita planta semblant a una herba, però després de segles de creixement es converteix en un arbre serpentí per dret propi. Tanmateix, el terme també està relacionat amb la paraula irlandesa gorta , que significa fam o fam , associant-la a l'escassetat.

    Ngetal

    L'equivalent fonètic de Ng, Ngetal és un símbol ogham interpretat de moltes maneres. Es diu que representa la canya, encara que algunes fonts la relacionen amb la falguera, la ginesta o fins i tot lavell nan. Com que el terme irlandès antic giolcach significa tant canya com ginesta , també pot referir-se a bambú, joncs i ràfia.

    Ngetal és considerat com el símbol ogham de la comunicació escrita, a causa de l'ús de la canya com a ploma, preservant la memòria i el coneixement. En el calendari celta, és l'ogham de La Samhain, l'inici d'un nou any i la festa dels difunts. La seva associació també inclou la curació, la flexibilitat i la independència.

    Straif

    El símbol ogham Straif té el valor fonètic de St, i correspon a l'espiner negre o l'arbre de lluna, que és conegut pel seu poder màgic. Els bàculs fets amb la seva fusta eren portats per bruixots, bruixots i bruixes.

    A les sagues irlandeses, l'espinner s'associa amb la batalla, el sacrifici, la transformació i la mort. També es diu que és sagrat per a Donn dels Milesians, el déu irlandès de la mort, així com per a la deessa Morrighan que supervisa els assumptes de la guerra i la mort.

    Ruis

    Simbolitzat pel saüc, Ruis és el 15è símbol ogham i correspon a la lletra R. El saüc té capacitats regeneratives, per la qual cosa el seu simbolisme gira al voltant de les idees de transformació i regeneració. Com a ogham de l'atemporalitat, representa els aspectes de l'existència: el principi, el mig i el final. En la interpretació moderna, suggereix la maduresa i la consciència que comportaexperiència.

    Ailm

    El símbol celta de força, Ailm correspon a la lletra A, així com al pi, o avet. . Representa la força que un necessita per superar l'adversitat, i també s'associa amb la curació, la puresa i la fertilitat . El seu simbolisme deriva del seu ús pràctic i màgic en el passat com a herba medicinal, com a encens i encants de fertilitat per als homes.

    Onn

    També anomenat Ohn, Onn. és el 17è símbol d'ogham i correspon a la lletra O. Representa el toxo o arbre furze, que s'associa a la fertilitat, la creativitat i la vitalitat contínues, ja que floreix durant tot l'any. La seva flor i la seva fusta són molt utilitzades per a amulets i encanteris d'amor, associant-lo a l'erotisme, la passió i el desig.

    Ur

    La 18a lletra ogham Ur correspon a la lletra. U i la planta de bruc, que es considera una planta de la sort. Ur abans significava terra , però en gaèlic irlandès i escocès moderns significa fresc o nou . Per tant, es creu que el símbol aporta frescor i sort a qualsevol empresa.

    El bruc també s'associa amb la vida i la mort, ja que es diu que les seves flors morades estan tacades de la sang dels guerrers caiguts. La beguda fermentada feta de flors de bruc era estimada pels celtes, ja que es creia que curava ferides i restaurava els esperits després dels horrors de

    Stephen Reese és un historiador especialitzat en símbols i mitologia. Ha escrit diversos llibres sobre el tema, i la seva obra s'ha publicat en revistes i revistes d'arreu del món. Nascut i criat a Londres, Stephen sempre va tenir un amor per la història. De petit, passava hores examinant textos antics i explorant ruïnes antigues. Això el va portar a seguir una carrera en recerca històrica. La fascinació de Stephen pels símbols i la mitologia prové de la seva creença que són la base de la cultura humana. Creu que entenent aquests mites i llegendes ens podem entendre millor a nosaltres mateixos i al nostre món.