La paraula Abaddon és un terme hebreu que significa destrucció, però a la Bíblia hebrea és un lloc. La versió grega d'aquesta paraula és Apollyon. Al Nou Testament es descriu com una persona poderosa o ésser la identitat del qual no està clara.

Abaddon a la Bíblia hebrea

Hi ha sis referències a Abaddon a la Bíblia hebrea. Tres d'ells apareixen al Llibre de Job, dos als Proverbis i un als Salms. Quan s'esmenta Abaddon, s'acompanya d'algun lloc o d'una altra cosa tràgica.

Per exemple, Sheol s'esmenta al costat d'Abaddon com a Proverbis 27:20, "Seol i Abaddon mai estan satisfets, ni els ulls mai estan satisfets. dels homes”. Sheol és la residència hebrea dels morts. Per als hebreus, el Xeol era un lloc incert i ombrívol, un lloc absent de la presència i l'amor de Déu (Salm 88:11).

Semblantment esmentats amb Abaddon són la "mort" a Job 28:22 i "la tomba". ” al Salm 88:11. Quan es prenen conjuntament, parlen de la idea de la por a la mort i la destrucció.

La història de Job és especialment commovedora perquè se centra en la destrucció que està experimentant a mans de Satanàs. A Job 31, està enmig de la defensa de si mateix i de la seva justícia personal. Tres coneguts han vingut a justificar la tragèdia que li ha caigut investigant la possible injustícia i el pecat que ha comès.

Declara la seva innocència d'adulteri mitjançantdient que seria una iniquitat ser castigada pels jutges “ perquè seria un foc que consumiria fins a Abaddon, i cremaria fins a l'arrel tot el meu augment ”.

Al capítol 28, Job antropomorfitza Abaddon juntament amb la mort. "Abaddon i la mort diuen: hem sentit un rumor de [saviesa] amb les nostres orelles" .

Abaddon al Nou Testament

Al Nou Testament, referència a Abaddon està fet a La revelació de Joan , una escriptura apocalíptica plena de mort, destrucció i figures misterioses.

El capítol 9 d'Apocalipsi descriu els esdeveniments que ocorren quan un àngel fa sonar la cinquena de set trompetes mentre es desenvolupa la fi dels temps. Al sonar de la trompeta cau una estrella, que és com es descriu el dimoni o Llucifer al capítol 14 d'Isaïes. A aquesta estrella caiguda se li dóna una clau per a l'abisme i, quan l'obre, fuma. s'aixeca juntament amb un eixam de llagostes inusuals amb cares humanes i armadures xapades. L'estrella caiguda, identificada com "l'àngel del pou sense fons", és el seu rei. El seu nom es dóna tant en hebreu (Abaddon) com en grec (Apollyon).

Així, l'apòstol Joan canvia com s'havia utilitzat fins ara Abaddon. Ja no és un lloc de destrucció, sinó un àngel de la destrucció i rei d'un eixam de plagues voladores destructores. Si John pretén que el lector prengui aquesta comprensió literalment, o si s'està basant en elEl concepte d'Abaddon per representar la destrucció és incert.

L'ensenyament cristians durant els dos mil·lennis següents el va prendre literalment en la seva majoria. La comprensió més comuna és que Abaddon és un àngel caigut que es va rebel·lar contra Déu al costat de Llucifer. És un dimoni malvat de la destrucció.

Una entesa alternativa veu a Abaddon com un àngel que fa l'obra del Senyor. Té les claus del pou sense fons, però aquest és un lloc reservat per a Satanàs i els seus dimonis. Al capítol 20 de l'Apocalipsi, l'àngel amb les claus de l'absència baixa del cel, agafa Satanàs, el lliga, el llença a la fossa i la tanca amb clau.

Abaddon en altres fonts textuals

Altres fonts on s'esmenta Abaddon inclouen l'obra apòcrifa del segle III Actes de Tomàs on apareix com un dimoni.

Literatura rabínica de l'època del segon temple i un himne trobat a la Els rotlles del mar Mort esmenten Abaddon com un lloc com el Sheol i la Gehenna. Mentre que Sheol és conegut a la Bíblia hebrea com la residència dels morts, Gehenna és un lloc geogràfic amb un passat horrible.

Gehenna és el nom arameu de la vall d'Hinnom situada als afores de Jerusalem. Al llibre de Jeremies (7:31, 19:4,5) aquesta vall és utilitzada pels reis de Judà per a l'adoració d'altres ba'als que incloïa el sacrifici de nens. Els evangelis sinòptics de Mateu, Marc i Lluc tenen Jesús utilitzant el terme comun lloc de foc i destrucció on els injustos van després de la mort.

Abaddon a la cultura popular

Abaddon apareix força sovint a la literatura i la cultura pop. A Paradise Regained de John Milton, el pou sense fons s'anomena Abaddon.

Apollyon és un dimoni que governa la ciutat de la destrucció a l'obra de John Bunyan Pilgrim's Progress . Ataca a Christian durant el seu viatge per la Vall de la Humiliació.

En la literatura més recent, Abaddon juga un paper a la popular sèrie de llibres cristians Left Behind i a la novel·la de Dan Brown El símbol perdut .

Els fans de Harry Potter també poden ser conscients que la infame presó d'Azkaban deriva el seu nom d'una combinació d'Alcatraz i Abaddon segons J.K. Rowling.

Abaddon també és un component de la música heavy metal. Hi ha nombrosos exemples de bandes, àlbums i cançons que utilitzen el nom Abaddon ja sigui en títols o lletres.

També hi ha una llarga llista de sèries de televisió que han fet ús d'Abaddon, com Mr. Belvedere, Star Trek: Voyager, Entourage i Sobrenatural. Sovint, aquestes aparicions tenen lloc en episodis especials de Halloween. Abaddon també apareix regularment en videojocs com World of Warcraft, la franquícia Final Fantasy i Destiny: Rise of Iron tant com a persona com a lloc.

Abaddon in Demonology

Demonologia moderna i el ocult es basa en les fonts textuals dela Bíblia per construir el mite d'Abaddon o Apol·lió. És un àngel de judici i destrucció, però la seva lleialtat pot canviar.

De vegades pot fer l'ordre del cel i d'altres vegades l'obra de l'infern. Tots dos el reclamen com a aliat en diversos moments. Mana l'horda de llagostes que s'alliberarà al final dels dies, però el costat de qui estarà finalment segueix sent un misteri.

En breu

Abaddon, sens dubte, cau en la categoria. del misteriós. De vegades s'utilitza el nom d'un lloc, potser un lloc físic, de destrucció i horror. De vegades, Abaddon es converteix en un ésser sobrenatural, un àngel que ha caigut o del cel. Independentment de si Abaddon és una persona o un lloc, Abaddon és sinònim de judici i destrucció.