10 tradicions de l'Antic Egipte (només els egipcis ho entendran)

  • Comparteix Això
Stephen Reese

    Els antics egipcis són responsables de diverses invencions que ens trobem cada dia. La pasta de dents, el calendari, l'escriptura, els panys de les portes... i la llista segueix i segueix. Tanmateix, com que milers d'anys de desenvolupament ens separen dels antics, la majoria dels seus invents i tradicions difereixen molt de les nostres. Aquí teniu una llista de 10 costums compartits pels antics egipcis que semblarien força estranys a la nostra societat actual.

    10. Dol

    Heròdot, l'historiador grec, va assenyalar que la majoria dels egipcis solien afaitar-se el cap, mentre que els grecs portaven els cabells llargs. Es va sorprendre en descobrir que les persones que es deixaven créixer els cabells només ho feien perquè estaven plorant un ésser estimat que havia mort. Les barbes també es consideraven antihigièniques i només els portarien els homes de dol.

    La mort del gat de la família es considerava igual a la mort d'un membre de la família. A més que solen momificar la difunta mascota, tots els membres de la llar s'afaitaven les celles i només deixaven de dol quan haguessin tornat a créixer a la longitud original.

    9. Shabtis

    Shabti (o ushebti ) és una paraula egípcia que significava "els que responen" i s'utilitzava per anomenar una sèrie de petites estatuetes de déus i animals. Aquests es col·locaven a les tombes, amagats entre les capes de llençols d'una mòmia, o simplement guardats a la casa. La majoria estaven fetes de fayence, fusta o pedra,però unes quantes (utilitzades per l'elit) estaven fetes de lapislàtzuli de pedra preciosa. Se suposava que els shabtis contenien esperits, que continuarien treballant per al difunt en el més enllà, o simplement protegir el titular del shabti de danys. A la tomba de Tutankamon es van trobar més de 400 xabtis.

    8. Kohl

    Tant els homes com les dones egipcis es maquillaven els ulls. Més tard anomenat kohl pels àrabs, el delineador d'ulls egipci es va fer triturant minerals com la galena i la malaquita. Normalment, la parpella superior estava pintada de negre, mentre que la inferior era verda.

    Aquesta pràctica no només volia ser estètica, sinó també espiritual, ja que implicava que la persona que portava el maquillatge estava protegida per Horus i Ra . No estaven del tot equivocats sobre les propietats protectores del maquillatge, ja que alguns investigadors han proposat que els cosmètics que es portaven al llarg del Nil ajudaven a prevenir les infeccions oculars.

    7. Mòmies animals

    Tots els animals, per petits o grans que siguin, es podrien momificar. Animals domèstics i animals de companyia, però també peixos, cocodrils, ocells, serps, escarabats, tots se sotmetran al mateix procés de conservació després de la seva mort, que normalment era fruit d'una matança ritual. Les mascotes, però, eren momificades després de la seva mort natural i enterrades juntament amb els seus propietaris.

    Es van donar una sèrie de raons per a aquesta pràctica. Preservar els animals estimats era un, però les mòmies d'animals ho eren en gran partutilitzat com a ofrenes als déus. Com que la majoria dels déus eren en part animals, tots tenien una espècie adequada que els apaivagaria. Per exemple, es van oferir xacals momificats a Anubis i es van col·locar mòmies de falcó als santuaris d'Horus. Els animals momificats també es col·locarien en tombes privades, ja que servirien per proporcionar aliment per al més enllà.

    6. El més enllà

    Els egipcis creien en el més enllà, però no era simplement una altra vida després de la de la terra. L'Inframón era un lloc molt complicat, i es feien rituals complexos per tal que el difunt arribés i visqué amb èxit en el més enllà.

    Una d'aquestes cerimònies consistia en la reanimació simbòlica de la mòmia, que es va prendre. de la tomba periòdicament i es realitzava un tall a les embenades on havia d'estar la boca, perquè pogués parlar, respirar i menjar menjar.

    Aquesta es va anomenar la cerimònia de l'obertura de la boca i va ser interpretat des de l'Imperi Antic i fins a l'època romana. L'obertura de boca en si era un ritual que constava de 75 passos, ni més ni menys.

    5. Curació màgica

    Què és un article que tothom té a casa, però esperem no haver-ne d'utilitzar mai? Per als egipcis, especialment durant el període tardà, aquesta seria una estela màgica o cipus . Aquestes esteles s'utilitzaven per curar les afeccions causades per mossegades de serps o escorpins. Normalment, es mostravenla imatge d'un jove Horus trepitjant cocodrils i sostenint a les mans serps , escorpins i altres animals nocius. Implicava que el déu controlava les bèsties perilloses i tenia el poder de disminuir el mal que fan. El que feien els egipcis amb aquestes esteles, que normalment no superaven els 30 centímetres (1 peu) d'alçada, era abocar aigua per sobre i deixar-la degotejar al llarg de la figura d'Horus, i després recollir-la quan arribava a la base del cipp. . L'aigua carregada de màgia s'oferiria a la persona malalta, i s'esperava que les seves propietats expulsessin el verí del seu cos.

    4. Culte al gat

    Adoració al gat

    Bé, potser aquesta és una tradició que només entenen els egipcis. El culte als gats era gairebé universal a Egipte, i no només ploraven àmpliament els seus gats morts, sinó que s'esperava que els proporcionessin la millor de les vides fins aquell moment. Això va ser perquè, tot i que no consideraven els propis gats com a déus, els egipcis creien que els felins compartien certs trets divins amb deesses gats com Bastet, Sekhmet i Mafdet. La majoria de les llars tenien almenys un gat, i se'ls permetia vagar lliurement dins i fora de la casa familiar.

    3. Consum de drogues

    Els egipcis tenien una comprensió profunda de totes les espècies vegetals i animals amb les quals coexistien. Es van descriure moltes propietats de les plantes, algunes de les quals van ser confirmades més tard per la ciència modernapapirs mèdics. I tot i que encara es debat si ho feien amb caràcter recreatiu, és evident que els opioides forts com l'opi i l'haixix eren coneguts pels egipcis des del III mil·lenni aC.

    Els investigadors han trobat, gràcies. al desxifrat dels escrits mèdics de l'època, que l'opi i l'haixix s'utilitzaven durant la cirurgia per alleujar el dolor dels pacients. L'haixix a l'antic Egipte es mastegava, més que no es fumava, i es prescriva a les dones durant el part

    2. Revelacions de gènere

    Segons els científics, hi ha proves que el mètode ideat pels antics egipcis per conèixer el sexe dels nadons no nascuts era precís. Les dones embarassades havien d'orinar en un pot que contenia llavors de blat i ordi, que després es col·locaven al sòl fèrtil al costat del Nil. Al cap d'unes setmanes, revisaven el lloc on s'havien plantat les llavors per veure quina de les dues plantes creixia. Si fos ordi, llavors el nadó seria un nen. Si el blat creixia en canvi, seria una noia.

    1. Damnatio Memoriae

    Els egipcis creien que el nom i la imatge d'un era consubstancial amb la persona a la qual pertanyia. És per això que un dels pitjors càstigs que podien suportar els egipcis va ser un canvi de nom.

    Per exemple, cap a l'any 1155 aC, hi va haver un complot per assassinar el faraó Ramsès III, conegut com "La conspiració de l'Harem". Els culpables van ser trobats i acusats, però no ho van serexecutat. En canvi, a alguns d'ells se'ls va canviar el nom. Així doncs, una que abans es deia "Merira", o estimada per Ra, va ser coneguda després com "Mesedura", o odiada per Ra. Es creia que això era gairebé pitjor que la mort.

    En el cas d'imatges i pintures, no és estrany trobar retrats de faraons i funcionaris amb la cara raspada, de manera que la seva memòria quedés condemnada per sempre.

    Conclusió

    La vida a l'antic Egipte era força diferent de la nostra realitat quotidiana. No només tenien diferents valors i creences, sinó que els seus costums serien considerats estranys segons els estàndards actuals. Sorprenentment, però, algunes de les antigues tradicions egípcies tenen arrels en fets científics que el temps ha confirmat. Encara tenim algunes lliçons per aprendre dels antics egipcis.

    Publicació anterior Què és Abaddon?

    Stephen Reese és un historiador especialitzat en símbols i mitologia. Ha escrit diversos llibres sobre el tema, i la seva obra s'ha publicat en revistes i revistes d'arreu del món. Nascut i criat a Londres, Stephen sempre va tenir un amor per la història. De petit, passava hores examinant textos antics i explorant ruïnes antigues. Això el va portar a seguir una carrera en recerca històrica. La fascinació de Stephen pels símbols i la mitologia prové de la seva creença que són la base de la cultura humana. Creu que entenent aquests mites i llegendes ens podem entendre millor a nosaltres mateixos i al nostre món.