Julijanski prema gregorijanskom kalendaru – Gdje je 10 dana koji nedostaje?

  • Podijeli Ovo
Stephen Reese

    Krišćanski svijet je nekada koristio julijanski kalendar, ali je u srednjem vijeku ovaj prebačen na kalendar koji danas koristimo – gregorijanski kalendar.

    Tranzicija je označila značajan pomak u mjerenju vremena. Pokrenut od strane pape Grgura XIII 1582. godine, prelazak je imao za cilj da ispravi neznatno neslaganje između kalendarske i stvarne solarne godine.

    Ali dok je usvajanje gregorijanskog kalendara dovelo do poboljšane preciznosti u mjerenju vremena, on je također značilo da je 10 dana nestalo.

    Hajde da pogledamo gregorijanski i julijanski kalendar, zašto je došlo do promjene i šta se dogodilo sa nedostajućih 10 dana.

    Kako kalendari funkcioniraju ?

    U zavisnosti od toga kada kalendar počinje da mjeri vrijeme, „trenutni“ datum će biti drugačiji. Na primjer, tekuća godina u gregorijanskom kalendaru je 2023., ali je tekuća godina u budističkom kalendaru 2567, u hebrejskom je 5783–5784, a u islamskom kalendaru je 1444–1445.

    Još važnije , međutim, različiti kalendari ne počinju samo od različitih datuma, oni također često mjere vrijeme na različite načine. Dva glavna faktora koji objašnjavaju zašto su kalendari toliko različiti jedan od drugog su:

    Varijacije u naučnom i astronomskom znanju kultura koje donose različite kalendare.

    Religiozne razlike između pomenute kulture, jer većina kalendara ima tendenciju da bude vezanauz određene vjerske praznike. Te veze je teško raskinuti.

    Dakle, kako se ova dva faktora kombinuju da objasne razliku između julijanskog i gregorijanskog kalendara, i kako objašnjavaju tih 10 misterioznih nestalih dana?

    Julijanski i Gregorijanski kalendar

    Pa, hajde da prvo pogledamo naučnu stranu stvari. Naučno gledano, i julijanski i gregorijanski kalendar su prilično tačni.

    To je posebno impresivno za julijanski kalendar jer je prilično star – prvi put je uveden 45. godine prije Krista nakon što ga je odredio rimski konzul Julije Cezar godinu dana ranije.

    Prema Julijusovom kalendaru, svaka godina se sastoji od 365,25 dana podijeljenih u 4 godišnja doba i 12 mjeseci koji traju od 28 do 31 dan.

    Da bismo to nadoknadili .25 dana na kraju kalendara, svaka godina se zaokružuje na samo 365 dana.

    Svaka četvrta godina (bez izuzetka) dobija dodatni dan (29. februar) i umjesto toga traje 366 dana .

    Ako to zvuči poznato, to je zato što je trenutni gregorijanski kalendar skoro identičan svom julijanskom prethodniku sa samo jednom malom razlikom – gregorijanski kalendar ima 356,2425 dana, a ne 356,25 dana.

    Kada Da li je prekidač napravljen?

    Promena je uvedena 1582. godine nove ere ili 1627 godina nakon julijanskog kalendara. Razlog za promjenu je to što su do 16. vijeka ljudi shvatilida je stvarna solarna godina duga 356,2422 dana. Ova mala razlika između solarne godine i julijanske kalendarske godine značila je da se kalendar lagano pomjerao naprijed s vremenom.

    Ovo nije bila velika stvar za većinu ljudi jer razlika nije bila toliko velika. Uostalom, kakve veze ima za prosječnog čovjeka, ako se kalendar malo pomjera s vremenom ako se razlika zaista ne može primijetiti u rasponu ljudskog života?

    Zašto je Crkva prešla na Gregorijanski kalendar?

    Gregorijanski kalendar iz 1990-ih. Pogledajte ovdje.

    Ali to je bio problem za vjerske institucije. To je zato što su mnogi praznici – posebno Uskrs – bili vezani za određene nebeske događaje.

    U slučaju Uskrsa, praznik je bio vezan za sjevernu proljetnu ravnodnevnicu (21. marta) i uvijek bi trebao padati na prvi Nedelja posle pashalnog punog meseca, tj. prvog punog meseca posle 21. marta.

    Zato što je julijanski kalendar bio netačan za 0,0078 dana godišnje, međutim, do 16. veka što je rezultiralo odlaskom od prolećne ravnodnevice za oko 10 dana. To je prilično otežalo određivanje vremena Uskrsa.

    I tako je papa Grgur XIII zamijenio julijanski kalendar gregorijanskim 1582. godine nove ere.

    Kako funkcionira gregorijanski kalendar?

    Ovaj novi kalendar radi skoro isto kao i prethodni sa malom razlikom u odnosu na gregorijanskikalendar preskače 3 prestupna dana jednom u 400 godina.

    Dok julijanski kalendar ima prestupni dan (29. februar) svake četiri godine, gregorijanski kalendar ima takav prestupni dan jednom u četiri godine, osim svake 100., 200. , i 300. godina od svakih 400 godina.

    Na primjer, 1600. godine nove ere bila je prijestupna, kao i 2000. godina, međutim, 1700., 1800. i 1900. nisu bile prijestupne godine. Ta 3 dana jednom u 4 vijeka izražavaju razliku između 356,25 dana po julijanskom kalendaru i 356,2425 dana po gregorijanskom kalendaru, čineći potonje preciznijim.

    Naravno, oni koji obraćaju pažnju bi primijetili da Ni gregorijanski kalendar nije 100% tačan. Kao što smo spomenuli, stvarna solarna godina traje 356,2422 dana, tako da je čak i gregorijanska kalendarska godina još uvijek preduga za 0,0003 dana. Ta razlika je, međutim, beznačajna, jer čak ni Katolička crkva ne mari za to.

    Šta je sa nedostajućih 10 dana?

    Pa, sada kada razumijemo kako ovi kalendari funkcioniraju, Objašnjenje je jednostavno – pošto je julijanski kalendar već bio 10 dana u zaostatku uvođenjem gregorijanskog kalendara, tih 10 dana je trebalo preskočiti da bi se Uskrs ponovo poklopio s proljetnom ravnodnevnicom.

    Dakle, katolička crkva odlučio je da izvrši promjenu između kalendara u oktobru 1582. jer je u tom mjesecu bilo manje vjerskih praznika. Tačan datum "skoka" je bio4. oktobar, dan blagdana sv. Franje Asiškog – u ponoć. Onog trenutka kada je taj dan prošao, kalendar je skočio na 15. oktobar i uveden je novi kalendar.

    Da li je taj skok od 10 dana zaista bio potreban iz nekog drugog razloga osim boljeg praćenja vjerskih praznika? Ne baš – sa čisto građanske tačke gledišta, zapravo nije važno koji je broj i naziv dana dat sve dok je kalendar koji prati dane dovoljno precizan.

    Dakle, iako prelazak na Gregorijanski kalendar je bio dobar jer bolje mjeri vrijeme, preskakanje tih 10 dana bilo je potrebno samo iz vjerskih razloga.

    Koliko je trebalo da se usvoji novi kalendar?

    Od Asmdemona – Vlastiti rad, CC BY-SA 4.0, Izvor.

    Preskakanje tih 10 dana dovelo je do toga da su mnogi ljudi u drugim nekatoličkim zemljama oklevali da usvoje gregorijanski kalendar. Dok se većina katoličkih zemalja gotovo odmah prebacila, protestantskim i pravoslavnim kršćanskim zemljama bili su potrebni vijekovi da prihvate promjenu.

    Na primjer, Pruska je prihvatila gregorijanski kalendar 1610., Velika Britanija 1752. i Japan 1873. Većina zemalja u Istočna Evropa je napravila prelaz između 1912. i 1919. Grčka je to učinila 1923., a Turska tek 1926.

    To je značilo da je otprilike tri i po veka putovanje iz jedne zemlje u drugu u Evropi značilo ići naprijed-nazad u vremenu za 10 dana.Nadalje, kako se razlika između julijanskog i gregorijanskog kalendara stalno povećava, ovih dana ima više od 13 dana umjesto samo 10.

    Da li je promjena bila dobra ideja?

    Sve u svemu, većina ljudi se slaže da je bilo. Sa čisto naučne i astronomske tačke gledišta, bolje je koristiti precizniji kalendar. Na kraju krajeva, svrha kalendara je mjerenje vremena. Odluka o preskakanju datuma donesena je u čisto vjerske svrhe, naravno, i to neke ljude iritira.

    Do danas mnoge nekatoličke kršćanske crkve još uvijek koriste julijanski kalendar za izračunavanje datuma određenih praznika kao što je Uskrs iako njihove zemlje koriste gregorijanski kalendar za sve druge sekularne svrhe. Zbog toga, na primjer, postoji razlika od 2 sedmice između katoličkog i pravoslavnog Uskrsa. A ta razlika će s vremenom samo rasti!

    Nadajmo se, ako bude bilo kakvih budućih "skokova u vremenu", oni će se odnositi samo na datume vjerskih praznika, a ne na bilo koje građanske kalendare.

    Završavanje

    Sve u svemu, prelazak s julijanskog na gregorijanski kalendar bio je značajno prilagođavanje u mjerenju vremena, vođeno potrebom za većom preciznošću u mjerenju solarne godine.

    Iako uklanjanje 10 dana može izgledati čudno, bio je neophodan korak da se kalendar uskladi s astronomskim događajima i osigura pravilno poštovanje vjerskihpraznici.

    Stephen Reese je istoričar koji se specijalizirao za simbole i mitologiju. Napisao je nekoliko knjiga na tu temu, a njegovi radovi su objavljeni u časopisima i časopisima širom svijeta. Rođen i odrastao u Londonu, Stephen je oduvijek volio istoriju. Kao dijete, provodio bi sate istražujući drevne tekstove i istražujući stare ruševine. To ga je navelo da nastavi karijeru u istorijskom istraživanju. Stephenova fascinacija simbolima i mitologijom proizlazi iz njegovog vjerovanja da su oni temelj ljudske kulture. Vjeruje da razumijevanjem ovih mitova i legendi možemo bolje razumjeti sebe i svoj svijet.