10 drevnih egipatskih tradicija (samo Egipćani će razumjeti)

  • Podijeli Ovo
Stephen Reese

    Drevni Egipćani su odgovorni za nekoliko izuma na koje nailazimo svaki dan. Pasta za zube, kalendar, pisanje, brave na vratima... i lista se nastavlja i nastavlja. Međutim, kako nas hiljade godina razvoja odvajaju od drevnih, većina njihovih izuma i tradicija umnogome se razlikuje od naših. Evo liste od 10 običaja koje su dijelili stari Egipćani i koji bi izgledali prilično čudni u našem današnjem društvu.

    10. Ožalošćeni

    Herodot, grčki istoričar, istakao je da je većina Egipćana brijala glave, dok su Grci nosili dugu kosu. Iznenadilo ga je kada je saznao da su ljudi koji su pustili da im kosa izraste to učinili samo zato što su oplakivali voljenu osobu koja je preminula. Brade su se također smatrale nehigijenskim i nosili bi ih samo ožalošćeni muškarci.

    Smrt porodične mačke smatrala se jednakom smrti člana porodice. Osim što su obično mumificirali pokojnog ljubimca, svi ukućani bi obrijali obrve, a prestajali bi tugovati tek kada bi narasli na prvobitnu dužinu.

    9. Shabtis

    Shabti (ili ushebti ) je egipatska riječ koja je značila “oni koji odgovaraju” i korištena je za imenovanje niza malih statueta bogova i životinja. One su bile stavljene u grobnice, sakrivene između slojeva platna mumije ili jednostavno držane u kući. Većina je bila napravljena od fajansa, drveta ili kamena,ali nekoliko (koje je koristila elita) napravljeno je od dragog kamena lapis lazuli. Shabti su trebali sadržavati duhove, koji će nastaviti raditi za pokojnika u zagrobnom životu, ili jednostavno štititi posjednika shabtija od zla. Više od 400 shabtija pronađeno je u Tutankamonovoj grobnici.

    8. Kohl

    I Egipćani i žene nosili bi šminku za oči. Egipatska olovka za oči kasnije nazvana kohl od strane Arapa, napravljena je mljevenjem minerala poput galena i malahita. Obično je gornji kapak bio ofarban u crno, dok je donji bio zelen.

    Ova praksa nije bila samo estetska, već i duhovna, jer je podrazumijevala da je nosilac šminke zaštićen Horus i Ra . Nisu u potpunosti pogriješili u pogledu zaštitnih svojstava šminke, jer su neki istraživači predložili da kozmetika koja se nosi uz Nil pomaže u sprječavanju infekcija očiju.

    7. Mumije životinja

    Svaka životinja, bez obzira koliko mala ili velika, može biti mumificirana. Domaće životinje i kućni ljubimci, ali i ribe, krokodili, ptice, zmije, bube, svi bi nakon smrti prolazili kroz isti proces očuvanja, koji je obično bio rezultat ritualnog klanja. Kućni ljubimci su, međutim, mumificirani nakon prirodne smrti i pokopani zajedno sa svojim vlasnicima.

    Za ovu praksu naveden je niz razloga. Sačuvati voljene životinje bilo je jedno, ali životinjske mumije su uglavnom bilekoristio kao prinose za bogove. Kako je većina bogova bila dijelom životinje, svi su imali jednu odgovarajuću vrstu koja bi ih umirila. Na primjer, mumificirani šakali su ponuđeni Anubisu , a mumije sokola su stavljene u svetišta Horusu. Mumificirane životinje bi također bile smještene u privatne grobnice, jer bi služile u svrhu obezbjeđivanja hrane za zagrobni život.

    6. Zagrobni život

    Egipćani su vjerovali u zagrobni život, ali to nije bio samo još jedan život nakon onog na zemlji. Podzemlje je bilo veoma komplikovano mesto i izvođeni su složeni rituali kako bi pokojnik uspešno stigao i živeo u zagrobnom životu.

    Jedna od takvih ceremonija uključivala je simboličnu reanimaciju mumije koja je snimljena periodično iz grobnice i vršen je rez na zavojima na mestu gde treba da budu usta, kako bi moglo da govori, da diše i da jede hranu.

    Ovo je nazvano ceremonijom otvaranja usta i bilo je izvodio se od Starog kraljevstva pa sve do rimskog doba. Samo otvaranje usta bio je ritual koji se sastojao od 75 koraka, ni manje ni više.

    5. Magično iscjeljivanje

    Šta je to predmet koji svako ima u svom domu, ali se nadamo da ga nikada neće morati koristiti? Za Egipćane, posebno tokom kasnog perioda, ovo bi bila magična stela ili cipus . Ove stele su korištene za liječenje nevolja uzrokovanih ugrizima zmija ili škorpiona. Obično su se pokazivalislika mladog Horusa koji pregazi krokodile i drži zmije , škorpione i druge štetne životinje u svojim rukama. To je impliciralo da bog ima kontrolu nad opasnim zvijerima i da ima moć da umanji štetu koju čine. Ono što su Egipćani radili sa ovim stelama, koje obično ne bi prelazile 30 centimetara (1 stopu) u visinu, bilo je da su polili vodom na vrh i pustili da kaplje duž Horusove figure, a zatim je sakupili kada je dosegla podnožje cipusa . Čarobno nabijena voda bi se ponudila bolesnoj osobi, a nadali su se da će njena svojstva izbaciti otrov iz njihovog tijela.

    4. Obožavanje mačaka

    Obožavanje mačaka

    Pa, možda je ovo tradicija koju samo Egipćani razumiju. Obožavanje mačaka bilo je gotovo univerzalno u Egiptu, i ne samo da su uveliko oplakivali svoje mrtve mačke, već se od njih očekivalo da im do tog trenutka pruže najbolje živote. To je zato što, iako same mačke nisu smatrali bogovima, Egipćani su vjerovali da mačke dijele određene božanske osobine s boginjama mačaka kao što su Bastet, Sekhmet i Mafdet. Većina domaćinstava imala je barem jednu mačku i bilo im je dozvoljeno da slobodno šetaju unutar i izvan porodične kuće.

    3. Upotreba droga

    Egipćani su imali duboko razumijevanje svih biljnih i životinjskih vrsta s kojima su koegzistirali. Mnoga svojstva biljaka, od kojih su neka kasnije potvrđena od strane moderne nauke, opisana su umedicinski papirusi. I dok se još uvijek raspravlja o tome da li su to radili na rekreativnoj osnovi, jasno je da su jaki opioidi poput opijuma i hašiša bili poznati Egipćanima još u 3. milenijumu prije nove ere.

    Istraživači su otkrili, hvala do dešifrovanja medicinskih spisa iz tog vremena, da su opijum i hašiš korišćeni tokom operacije da bi se olakšao bol pacijenata. Hašiš se u starom Egiptu žvakao, a ne dimio, i prepisivan je ženama tokom porođaja

    2. Rod otkriva

    Prema naučnicima, postoji dokaz da je metoda koju su osmislili stari Egipćani za određivanje pola nerođene bebe bila tačna. Trudnice su morale da uriniraju u teglu sa sjemenkama pšenice i ječma, koje su potom stavljane na plodno tlo pored Nila. Nakon nekoliko sedmica, provjerili bi mjesto gdje je sjeme posađeno da vide koja od dvije biljke raste. Da je ječam, onda bi beba bila dječak. Da umjesto toga raste pšenica, bila bi djevojčica.

    1. Damnatio Memoriae

    Egipćani su vjerovali da je ime i nečija slika supstancijalni s osobom kojoj pripada. Zbog toga je jedna od najgorih kazni koju su Egipćani mogli izdržati bila promjena imena.

    Na primjer, oko 1155. godine prije nove ere postojala je zavjera za ubistvo faraona Ramzesa III, poznata kao 'Zavjera Harema'. Krivci su pronađeni i optuženi, ali nisuizvršeno. Umjesto toga, nekima od njih su promijenjena imena. Dakle, jedna koja se ranije zvala 'Merira', ili koju je Ra volio, kasnije je bila poznata kao 'Mesedura', ili je Ra mrzio. Vjerovalo se da je to gotovo gore od smrti.

    U slučaju slika i slika, nije neuobičajeno pronaći portrete faraona i zvaničnika sa izgrebanim licima, kako bi njihovo sjećanje bilo zauvijek prokleto.

    Završavanje

    Život u starom Egiptu bio je prilično drugačiji od naše svakodnevne stvarnosti. Ne samo da su imali različite vrijednosti i vjerovanja, već bi se njihovi običaji smatrali bizarnim prema današnjim standardima. Međutim, iznenađujuće je da neke od drevnih egipatskih tradicija imaju korijene u naučnim činjenicama koje je vrijeme potvrdilo. Još uvijek moramo naučiti nekoliko lekcija od starih Egipćana.

    Prethodni post Šta je Abadon?
    Sljedeća objava Šta je paraliza sna?

    Stephen Reese je istoričar koji se specijalizirao za simbole i mitologiju. Napisao je nekoliko knjiga na tu temu, a njegovi radovi su objavljeni u časopisima i časopisima širom svijeta. Rođen i odrastao u Londonu, Stephen je oduvijek volio istoriju. Kao dijete, provodio bi sate istražujući drevne tekstove i istražujući stare ruševine. To ga je navelo da nastavi karijeru u istorijskom istraživanju. Stephenova fascinacija simbolima i mitologijom proizlazi iz njegovog vjerovanja da su oni temelj ljudske kulture. Vjeruje da razumijevanjem ovih mitova i legendi možemo bolje razumjeti sebe i svoj svijet.