Символика и значение на знамето на Конфедерацията

  • Споделя Това
Stephen Reese

    На любителите на историята и на тези, които са израснали в Съединените щати, знамето на Конфедерацията не е чуждо. Известната му синя Х-образна шарка на червен фон често се среща на регистрационни табели и стикери за броня. Други го окачват пред правителствени сгради или пред собствените си домове.

    Ако не сте запознати с историята му, вероятно не знаете защо някои хора смятат знамето на Конфедерацията за обидно. Прочетете, за да научите повече за противоречивата история на знамето на Конфедерацията и защо някои искат то да бъде забранено.

    Символика на знамето на Конфедерацията

    Накратко, днес знамето на Конфедерацията се възприема като символ на робството, расизма и превъзходството на бялата раса, въпреки че в миналото то е било предимно символ на южняшкото наследство. Подобно на много други символи, които са променили значението си с течение на времето (спомнете си Свастика или Руна на Одал ) Знамето на Конфедерацията също претърпя трансформация.

    Какво представлява Конфедерацията?

    Конфедеративните американски щати, известни още като Конфедерацията, са правителство на 11 южни щата, които се оттеглят от Съюза по време на Гражданската война в САЩ.

    Първоначално щатите са седем: Алабама, Южна Каролина, Флорида, Джорджия, Тексас, Луизиана и Мисисипи. 4 щата от горната част на Юга се присъединяват към тях, когато войната започва на 12 април 1861 г.: Арканзас, Тенеси, Вирджиния и Северна Каролина.

    Оттеглянето от Съюза се дължи на убеждението, че президентството на Ейбрахам Линкълн застрашава техния начин на живот, който е силно зависим от концепцията за робството. през февруари 1861 г. те започват съпротивата, като създават временно правителство в Алабама. в крайна сметка то е заменено от постоянно правителство във Вирджиния година по-късно, като президентът Джеферсън Дейвис и вицепрезидентътАлександър Х. Стивънс като негови яростни лидери.

    Еволюцията на бойното знаме на Конфедерацията

    Когато бунтовниците на Конфедерацията откриват огън по форт Съмтър през 1861 г., те развяват историческо синьо знаме с една бяла звезда. Син флаг Bonnie , това знаме се превръща във вечен спомен за първата битка, поставила началото на Гражданската война. то се превръща и в символ на отделянето, тъй като южняшките войски продължават да го размахват на бойните полета.

    В крайна сметка Конфедеративните щати на Америка осъзнават, че се нуждаят от символи, които да представят техния суверенитет. Това води до въвеждането на техните държавни марки и знамето на Конфедерацията, което тогава е известно като Звезди и ленти. На него са изобразени 13 бели звезди на син фон, като всяка звезда представлява щат на Конфедерацията, и 3 ленти, 2 от които са червени, а една бял .

    Макар да има отличителен дизайн, то прилича изключително много на знамето на Съюза, когато се гледа отдалеч. Това създава сериозни проблеми, тъй като по време на битките е трудно да се направи разлика между двете знамена. Един от известните инциденти е, че някои войници по погрешка стрелят по собствените си хора по време на битката при Първи Манасас през юли 1861 г.

    За да избегне по-нататъшно объркване, генерал Пиер Борегард от Конфедерацията поръчва ново знаме. Проектирано от Уилям Порчър Майлс, един от конгресмените на Конфедерацията, новото знаме има синя Х-образна шарка, наречена Кръстът на Свети Андрей на червен фон. Този модел е украсен със същите 13 бели звезди, които е имало и оригиналното знаме.

    Версия на знамето на Конфедерацията от 1863-1865 г. PD.

    Въпреки че тази версия на знамето на Конфедерацията е изключително популярна, тя не се счита за официален правителствен или военен символ на Конфедерацията. Бъдещите проекти на знамето на Конфедерацията включват тази част в левия му ъгъл, като се добавя бял фон, който означава чистота.

    Оттук започна цялата полемика.

    Мнозина твърдят, че белият фон представлява превъзходството на бялата раса и малоценността на цветната раса. Ето защо мнозина смятат знамето на Конфедерацията за расистко и обидно. Всъщност някои групи, които изпитват омраза, продължават да черпят вдъхновение от знамето на Конфедерацията и да го използват, за да прокарват своите принципи.

    Краят на Гражданската война

    Статуя на Робърт Е. Лий

    Много от армиите на Конфедерацията развяват знамето на Конфедерацията по време на битки. Генерал Робърт Е. Лий е начело на една от тези армии. Той е известен с това, че води войници, които отвличат свободни чернокожи мъже, продават ги като роби и се борят за запазване на робството.

    Армията на генерал Лий се предава в Апоматокс Корт Хаус, където е освободена предсрочно и ѝ е позволено да се завърне по домовете си. Хиляди конфедеративни армии остават непокорни, но повечето бели южняци вярват, че капитулацията на армията му неизбежно е довела до края на Гражданската война.

    По ирония на съдбата генерал Лий не е бил голям почитател на знамето на Конфедерацията. Смятал е, че то е символ на разделение, който кара хората да си спомнят за болката и мъките, причинени от Гражданската война.

    Изгубената кауза

    В началото на ХХ в. някои бели южняци започват да увековечават идеята за южната държава, която се е борила в Гражданската война, за да защити правата и начина на живот на щатите. В крайна сметка те променят разказа и отричат целта си да поддържат робството. историкът Каролин Е. Джани смята, че това Митът за изгубената кауза започва в момент, когато Конфедерацията се опитва да приеме поражението си.

    Южняците започват да почитат паметта на загиналите след края на войната. Обединени дъщери на Конфедерацията отбеляза живота на ветераните от Конфедерацията, като написа своя собствена версия на историята и я превърна в официална доктрина на южните конфедеративни щати.

    По същото време паметници на Конфедерацията започват да доминират в Юга, а бойното ѝ знаме е включено в щатския флаг на Мисисипи.

    Знамето на Конфедерацията след Гражданската война

    След Гражданската война различни организации, насочени срещу групите за граждански права, продължават да използват знамето на Конфедерацията. Една от тези групи е политическата партия "Диксикрат", която има за цел да поддържа расовата сегрегация и се противопоставя на правата, давани на чернокожите. Те използват знамето на Конфедерацията като символ на съпротивата си срещу федералното правителство на САЩ.

    Използването на знамето на Конфедерацията от диксикратите като символ на тяхната партия води до подновяване на популярността му. То отново започва да се появява на бойните полета, в университетските кампуси и историческите обекти. Историкът Джон М. Коски отбелязва, че Южният кръст, който някога е символизирал бунтарство, по това време става по-популярен символ на съпротивата срещу гражданските права.

    През 1956 г. с решение на Върховния съд расовата сегрегация в училищата е обявена за незаконна. Щатът Джорджия изразява съпротивата си срещу това решение, като включва бойното знаме на Конфедерацията в официалния си щатски флаг. Освен това членовете на Ку Клукс Клан, бяла супремасистка група, са известни с това, че размахват знамето на Конфедерацията, докато тормозят чернокожи граждани.

    През 1960 г. Руби Бриджис е шестгодишно дете, става първото чернокожо дете да учи в едно от изцяло белите училища в Юга. Хората, които бяха против това, протестираха, хвърляйки камъни по нея, докато развяваха прословутото знаме на Конфедерацията.

    Конфедеративното знаме в наши дни

    Днес историята на знамето на Конфедерацията вече не се фокусира върху ранното му начало, а повече върху използването му като бунтовническо знаме. То продължава да представлява съпротивата срещу социалното равенство между всички раси. Ето защо групите за граждански права бяха против то да бъде гордо изложено в сградата на щата Южна Каролина.

    Знамето е замесено в много печално известни събития. 21-годишният Дилън Руф, бял супремасист и неонацист, който стана печално известен с това, че застреля девет чернокожи през юни 2015 г., например използва знамето, за да изрази намерението си да предизвика война между расите. Има снимки, на които той гори и тъпче американското знаме, докато размахва знамето на Конфедерацията.

    Това постави началото на поредния дебат за значението на знамето на Конфедерацията и начина, по който то се използва на обществени места. Активистката Бри Нюсъм реагира на отвратителното престъпление на Руф, като разкъса знамето на Конфедерацията в сградата на щата Южна Каролина. То беше свалено окончателно няколко седмици след жестоката стрелба.

    Той е включен в списъка с други символи на омразата в базата данни на Лигата срещу поругаването, водеща организация за борба с омразата.

    Как са били забранени знамената на Конфедерацията

    Година след жестоките убийства в църквата в Чарлстън Съединените щати забраниха използването на знамената на Конфедерацията в гробищата, управлявани от администрацията на ветераните. Големи търговци на дребно като eBay, Sears и Wal-Mart също ги премахнаха от своите алеи, което в крайна сметка накара производителите на знамена да прекратят производството им.

    Въпреки всички тези промени все още има хора, които защитават знамето на Конфедерацията и не го смятат за расистки символ. Ники Хейли, посланик на ООН и губернатор на Южна Каролина, също получи критики за защитата на знамето. Според нея хората в Южна Каролина смятат знамето на Конфедерацията за символ на служба, саможертва и наследство.

    Приключване

    През цялата история знамето на Конфедерацията неизменно е било символ, който предизвиква силно разделение. Докато южняците, които защитават знамето, вярват, че то представлява тяхното наследство, много афроамериканци виждат в него символ на терор, потисничество и мъчения. Лидерите за граждански права са твърдо убедени, че тези, които продължават да развяват знамето, са безразлични към болката и страданията, които чернокожите хора са изтърпели ипродължава да живее и досега.

    Стивън Рийз е историк, специалист по символи и митология. Той е написал няколко книги по темата и негови трудове са публикувани в списания и списания по целия свят. Роден и израснал в Лондон, Стивън винаги е имал любов към историята. Като дете той прекарваше часове в изучаване на древни текстове и изследване на стари руини. Това го кара да преследва кариера в историческите изследвания. Очарованието на Стивън към символите и митологията произтича от убеждението му, че те са в основата на човешката култура. Той вярва, че като разберем тези митове и легенди, можем да разберем по-добре себе си и нашия свят.