Гръцка митология е изпълнен до краен предел с еротично желание и сексуално поведение. Зевс , всемогъщият цар на боговете, редовно изневерявал на съпругата си с много жени, богини, полубогини и други видове жени. В гръцкия пантеон имало цял раздел, посветен на Erotes , богове, свързани с любовта в различните му форми. Имаше поне девет, всички синове на Афродита , а от тях Химерос е този, който се свързва с неконтролируемото желание.

Химерос в "Теогония" на Хезиод

Хезиод пише своя Теогония около 700 г. пр.н.е., когато т.нар. тъмни векове са към края си, и остава основен източник за разбиране на генеалогията на боговете и богините в Гърция. В редове 173-200 той заявява, че въпреки че Химерос обикновено се нарича син на Афродита, те всъщност са родени по едно и също време. В някои версии на мита Афродита е родена бременна с близнаците Химерос и Eros Според Хезиод Афродита е родена от морска пяна и веднага след това е посрещната от близнаците "любовници" Ерос и Химерос. Близнаците са неразделни и остават нейни постоянни спътници и проводници на божествената ѝ сила, като я следват "когато тя отива в събранието на боговете" ( Теогония , 201).

Изображения на Химерос

Обикновено Химерос е изобразяван като млад мъж с бели пера. крила . Той беше разпознат по това, че носеше Taenia , цветна лента за глава, която атлетите са носели по онова време. Понякога е държал лък и стрела, както и римският му колега, Купидон . Но за разлика от Купидон, Химерос е мускулест и слаб, и по-възрастен.

Има много картини и скулптури, които показват раждането на Афродита, където Химерос се появява почти винаги в компанията на Ерос, а близнаците се въртят около богинята.

В някои други картини той е изобразен като част от любовна триада заедно с Ерос и друг Ерос - Потос (страстна любов). Някои учени предлагат, че когато е в двойка с Ерос, той може би е отъждествяван с Антерос (взаимна любов).

Химерос в митологията

Както вече споменахме, Афродита е посочена или като бременна с близнаци, или като родила Химерос в зряла възраст (в този случай, Ares Така или иначе, Химерос станал неин спътник, когато тя се явявала пред събранието на боговете, и редовно действал от нейно име.

Това включва, разбира се, и принуждаването на хората да вършат диви неща заради любовта, не всички от които са сладки. Химерос изпълнява заповедите на Афродита не само в сферата на междуличностните отношения, но и във войната. Например по време на персийските войни Химерос е отговорен за това, че подвежда персийския генерал Мардоний да мисли, че може лесно да навлезе в Атина и да превземе града. Той прави това, преодолявайкичрез ужасно желание ( deinos himeros ) и загубил почти всичките си хора в ръцете на атинските защитници. Брат му Ерос бил направил същото векове преди това, по време на Троянската война , тъй като Омир твърди, че именно това разрушително желание е накарало Агамемнон и гърците атакуват силно защитените стени на Троя.

Химерос и неговите братя и сестри

В различните разкази са посочени различни имена на братята и сестрите на Химерос, които гърците наричат Erotes .

• Ерос е бог на любовта и сексуалното желание. Той е може би най-известният от всички Erotes , а като първичен бог на любовта и сексуалното общуване той е отговорен и за осигуряването на плодородие . близнак на Химерос, в някои митове той е син на Афродита и Арес. статуите на Ерос са често срещани в гимназиите, тъй като обикновено се свързват с атлетизма. Ерос също е изобразяван като носещ лък и стрела, но понякога вместо тях носи лира. класическите картини на Ерос го показват в компанията на петли, делфини, рози и факли.

• Антерос бил защитник на взаимната любов. той наказвал онези, които пренебрегвали любовта и отхвърляли ухажванията на другите, и бил отмъстител на несподелената любов. той бил син на Афродита и арес и според един елинистичен мит бил заченат, защото Ерос се чувствал самотен и заслужавал другар за игра. Антерос и Ерос много си приличали на външен вид, макар че Антерос имал по-дълга коса и можел да бъдевиждал се с крила на пеперуда. атрибутите му включвали златна тояга вместо лък и стрела.

• Фанес е богът на размножаването. Той е по-късно допълнение към пантеона и често се бърка с Ерос, което кара някои учени да мислят, че може да става дума за една и съща личност.

• Hedylogos, въпреки че има лога (дума) на негово име, не се споменава в нито един запазен текстов източник, а само в класическите гръцки вази. Той бил смятан за бог на ласкателството и обожанието и помагал на влюбените да намерят думите, с които да заявят емоциите си на своите любовници.
• Хермафродит, бог на хермафродитизма и андрогинията. той бил син на Афродита, но не с арес, а с пратеника на Зевс, Хермес. един мит разказва, че се родил като много красиво момче, а в младата му възраст водната нимфа Салмакис го видяла и веднага се влюбила в него. Салмакис помолила боговете да ѝ позволят да бъде с него завинаги съединена и така двете тела се слели в едно, което не било нито момче, нитоВ скулптурите горната част на тялото им е с мъжки черти с женски гърди, талията им също е на жена, а долната част на тялото им е с женски задни части и бедра, както и с пенис.

• Богът на сватбените церемонии се наричал Хименайос. Той трябвало да осигури щастие за младоженеца и булката и плодотворна сватбена нощ.

• И накрая, Потос е смятан за бог на копнежа. В повечето писмени свидетелства той е посочен като брат на Химерос и Ерос, но в някои версии на мита е описан като син на Зефир и Ирис. Свързан е с бог Дионис, както показва неговият атрибут (лоза).

Често задавани въпроси за Himeros

Ерос и Химерос представляват аспекти на любовта, но не са едно и също. Те са Ероти и макар броят на Еротите да варира, Хезиод описва, че има двойка.

Химерос е дете на Афродита и Арес.

Той живее на планината Олимп.

Химерос е богът на сексуалното желание.

Приключване

От многобройните форми на любовта, които имали божествени имена, Химерос се откроявал като може би най-дивия от всички, защото бил страст, която не може да бъде овладяна. Тази неконтролируема любов често побърквала хората, карала ги да правят ужасни избори и дори водела цели армии до поражението им. Популярността му осигурила място и в римската иконография, но се превърнал в пухкавото крилато бебес лък и стрела, които всички сме виждали дори в съвременните културни прояви.