Інугамі - Дух японскага сабакі, які замучаны

  • Падзяліцца Гэтым
Stephen Reese

    Сінтаізм і японская культура ў цэлым багатыя захапляльнымі багамі (камі), духамі ( ёкай ), прывідамі (юрэй) і іншымі міфічнымі істотамі. Адзін з самых вядомых, заблытаных і проста жахлівых з іх - інугамі - закатаваная, але верная істота, падобная на сабаку.

    Што такое інугамі?

    Інугамі з Хяккай Зукан Савакі Сушы. Грамадскі набытак.

    Інугамі лёгка прыняць за традыцыйны сінтаісцкі тып духу ёкай. У адрозненне ад ёкаі, якія звычайна з'яўляюцца прыроднымі істотамі, якія сустракаюцца ў дзікай прыродзе, інугамі - даволі таямнічыя і амаль дэманічныя тварэнні, створаныя чалавекам.

    Гэтыя істоты выглядаюць як звычайныя сабакі з шыкоўным адзеннем і мантыямі, абгорнутымі вакол іх "целаў". », але рэальнасць нашмат больш трывожная - інугамі - гэта адсечаныя і штучна захаваныя нежыці галовы сабак, духі якіх трымаюць разам свае мантыі. Іншымі словамі, гэта жывыя сабачыя галовы без целаў. Калі ўсё гэта гучыць жахліва, пачакайце, пакуль мы не раскажам вам, як ствараецца гэты дух.

    Нягледзячы на ​​свой жудасны выгляд і стварэнне, інугамі насамрэч з'яўляюцца добразычлівымі хатнімі духамі. Як і звычайныя сабакі, яны верныя гаспадару або сям'і і робяць усё, што ад іх просяць. Ці, прынамсі, у большасці выпадкаў - бываюць выключэнні.

    Агіднае стварэнне вернага слугі

    На жаль, інугамі - гэта не проста памерлыя сабакі, якіяпрацягваюць служыць сваім сем'ям пасля смерці. Нягледзячы на ​​тое, што яны мёртвыя сабакі, гэта яшчэ не ўсё. Замест гэтага інугамі - гэта дух сабак , забітых даволі жудасным чынам. Вось што нібыта зрабілі некаторыя японскія сем'і, каб стварыць інугамі:

    1. Спачатку яны замарылі сабаку голадам . Яны не зрабілі гэтага, проста пазбавіўшы сабаку ежы - замест гэтага яны прыкавалі сабаку перад міскай з ежай. У якасці альтэрнатывы сабаку таксама часам закопвалі па шыю, толькі галава тырчала з бруду, побач з міскай з ежай. У любым выпадку мэта заключалася ў тым, каб не проста марыць сабаку голадам, але давесці яе да поўнага адчаю і абсалютнай лютасці.
    2. Калі сабака звар'яцеў ад голаду і лютасці, людзі, якія выконвалі рытуал, абезгалоўліваць яго . Цела сабакі потым утылізавалі, бо ад яго не было ніякай карысці – галава мела значэнне.
    3. Адсечаную галаву трэба было неадкладна пахаваць у пэўным месцы – актыўная дарога або скрыжаванне. Гэта было важна, бо чым актыўней была дарога і чым больш людзей пераступалі праз абезгалоўленую галаву, тым больш злым станавіўся дух сабакі. Праз пэўны час – увогуле нявызначаны, залежаў ад легенды – галаву павінны былі выкапаць. Варта таксама адзначыць, што ў некаторых міфах, калі абезгалоўленыя галовы закопваліся недастаткова глыбока, яны часам выпаўзалі.бруду і пачынаюць лётаць, мучачы людзей. Аднак у такіх выпадках гэтыя істоты не былі інугамі, бо рытуал не быў завершаны.
    4. Пасля таго, як галава была выкапана, яе трэба было захаваць з дапамогай рытуалу муміфікацыі . Галаву сабакі або пяклі, або сушылі, а затым клалі ў міску.

    І на гэтым усё. Для дакладнага выканання рытуалу патрабаваўся майстэрскі ведзьмак, таму вельмі нешматлікія сем'і ў Японіі змаглі атрымаць інугамі з сабакі. Звычайна гэта былі альбо багатыя, альбо арыстакратычныя сем'і, якія называліся інугамі-моці . Калі сям'я інугамі-моці магла атрымаць адзін інугамі, яны звычайна маглі набыць больш - часта дастаткова, каб кожны член сям'і меў свайго ўласнага знаёмага інугамі.

    Колькі гадоў міфу аб інугамі?

    У той час як усё вышэй прыведзена прыблізнае паходжанне кожнага асобнага інугамі, паходжанне міфа ў цэлым даволі старое. Па большасці ацэнак, міф пра інугамі дасягнуў піку сваёй папулярнасці ў перыяд Хэйан у Японіі, прыкладна ў 10-11 стагоддзях нашай эры. У той час спіртныя напоі інугамі былі афіцыйна забароненыя законам, нягледзячы на ​​тое, што на самой справе яны не былі сапраўднымі. Такім чынам, мяркуецца, што міф папярэднічае нават перыяду Хэйан, але дакладна невядома, колькі яму гадоў.

    Інугамі былі дабром ці злом?

    Нягледзячы на ​​жудасны працэс стварэння, інугамі былі знаёмыя звычайна добразычлівы івельмі шмат працавалі, каб дагадзіць сваім уладальнікам і абслугоўваць іх як мага лепш, як эльфы ў Гары Потэры. Мяркуючы па ўсім, гэта перадсмяротныя катаванні, якія літаральна зламалі дух сабак і зрабілі іх паслухмянымі слугамі.

    Часцей за ўсё сем'і інугамі-моці даручалі сваім сваякам інугамі звычайныя паўсядзённыя задачы, якія выконваў бы чалавек-слуга . Яны таксама звычайна ставіліся да сваіх інугамі як да членаў сям'і, як да звычайнага сабакі. Адзіная істотная розніца заключалася ў тым, што сем'і інугамі-моці павінны былі трымаць сваіх слуг у сакрэце ад грамадства, бо яны лічыліся незаконнымі і амаральнымі.

    Аднак час ад часу інугамі мог павярнуцца супраць іх сям'і і пачаць прычыняць бяда. Часцей за ўсё гэта было звязана з тым, што сям'я дрэнна абыходзілася са сваім інугамі нават пасля яго пакутлівага стварэння. Інугамі былі вельмі паслухмянымі і - як сапраўдныя сабакі - маглі дараваць і забываць пэўную колькасць жорсткага абыходжання, але ў рэшце рэшт паўставалі і паварочваліся супраць сваёй агрэсіўнай сям'і інугамі-моці

    Валоданне інугамі-цукі

    Адной з галоўных звышнатуральных здольнасцей духаў інугамі было інугамі-цукі або валоданне. Як і многія іншыя духі ёкай, такія як лісы кіцунэ, інугамі мог увайсці ў цела чалавека і валодаць ім на час, часам бясконца. Інугамі рабілі гэта, пранікаючы праз вушы ахвяры і пражываючы ў іх унутраных часткахорганы.

    Звычайна інугамі рабіў гэта ў адпаведнасці з загадам гаспадара. Яны маглі валодаць суседам або кім-небудзь яшчэ, каб сям'я мела патрэбу ў іх валоданні. Часам, аднак, калі інугамі паўставаў супраць гаспадара, які дрэнна з ім абыходзіўся, ён мог авалодаць крыўдзіцелем у акце помсты.

    Гэты міф часта выкарыстоўваўся для тлумачэння эпізодаў часовых, пастаянных або нават пажыццёвых псіхічных станаў. і засмучэнні. Людзі навокал часта выказвалі здагадку, што чалавек павінен быў мець таемны дух інугамі і што яны, верагодна, мучылі яго да такой ступені, што ён паўставаў і валодаў членам сям'і, асабліва калі гэта адбывалася ў багатай і арыстакратычнай сям'і,

    Злачынства ў стварэнні інугамі

    Што яшчэ горш, сям'я, якая падазравалася ў інугамі-моці, або ўладальнікі інугамі, як правіла, караліся выгнаннем з грамадства. Усё гэта рабіла член сям'і з псіхічным расстройствам даволі рызыкоўным для ўсёй сям'і, але было таксама рызыкоўна быць падазраваным у наяўнасці інугамі.

    Часта гаварылася, што багатыя людзі хавалі свае духі інугамі ў іх замкнёныя шафы або пад дошкі падлогі. Бывалі выпадкі, калі раз'юшаныя натоўпы штурмавалі сямейны дом па падазрэнні ў тым, што яны валодаюць інугамі, і разбуралі гэтае месца ў пошуках адсечанай сабачай галавы.

    У многіх выпадках гэта нават не было неабходна для сапраўднага інугамі быць знойдзеным -зручна, улічваючы, што яны на самой справе не існуюць. Замест гэтага простых ускосных доказаў, такіх як мёртвы сабака на заднім двары або зручна пасаджаная галава сабакі, было дастаткова, каб усю сям'ю выгналі з горада ці вёскі.

    Што яшчэ горш, выгнанне інугамі Сям'я -моці таксама распаўсюджвалася на іх нашчадкаў, а гэта значыць, што нават іх дзеці і ўнукі не маглі вярнуцца ў грамадства. Гэта было ў пэўнай ступені апраўдана верай у тое, што мастацтва выхавання інугамі перадавалася як таемнае мастацтва ў сям'і.

    Інугамі супраць Кіцунэ

    Фамільяры інугамі таксама з'яўляюцца цікавым контр- паказваюць на духі кіцунэ ёкай. У той час як першыя з'яўляюцца штучна створанымі дэманападобнымі фамільярамі, другія з'яўляюцца натуральнымі духамі ёкай, якія блукаюць па дзікай прыродзе і звычайна служаць паважаным камі Інары. У той час як інугамі былі сабачымі духамі нежыці, кіцунэ былі векавымі шматхвостымі духамі жывых лісіц.

    Абодва яны цесна звязаны тым фактам, што духі інугамі дзейнічалі як стрымліваючы фактар ​​супраць кіцунэ ёкай. Да лепшага ці да горшага, раёны з фамільярамі інугамі былі б пазбаўлены кіцунэ ёкай. Людзі часам віталі гэта, бо кіцунэ магло быць вельмі гарэзлівым, але таксама часта яго баяліся, бо інугамі былі ненатуральнымі і незаконнымі.

    Рэальна, асновай гэтай міфічнай разборкі, верагодна, быў той факт, што вялікія і багатыягарадоў з вялікай колькасцю сабак лісы проста пазбягалі. Аднак з цягам часу гэтая банальная рэальнасць была дапоўнена захапляльным міфам пра ненатуральных нежывых сабак, якія праганяюць звышнатуральных духаў ліс.

    Сімволіка інугамі

    Фамільяры інугамі былі істотамі з вельмі змяшанай сімволікай і значэннем .

    З аднаго боку, яны былі тварэннямі чыстага эгаістычнага зла - іх гаспадары павінны былі катаваць і бязлітасна забіваць сабак, каб стварыць гэтых скажоных істот. І канчатковым вынікам з'явіліся вельмі магутныя істоты, якія маглі лётаць, валодаць людзьмі і прымушаць іх выконваць загады гаспадара. Яны нават часам маглі паўстаць супраць сваіх сем'яў і выклікаць вялікі хаос. Такім чынам, можна сказаць, што інугамі сімвалізуе зло людзей, якія важдаюцца з прыродай і ствараюць непрыемнасці, займаючыся цёмнай магіяй.

    З іншага боку, інугамі таксама былі вернымі і клапатлівымі слугамі сваіх сем'яў. Іх часта любілі, песцілі і даглядалі, як звычайных сабак, і яны маглі заставацца са сваімі сем'ямі дзесяцігоддзямі і нават больш. Гэта мае на ўвазе нашмат больш кранальны сімвалізм вернасці, любові і клопату.

    Важнасць інугамі ў сучаснай культуры

    Міф пра інугамі жывы і здаровы ў Японіі па гэты дзень, хоць большасць людзей не ўспрымае гэта сур'ёзна. Ён быў дастаткова прыкметным, каб увайсці ў сучасную японскую культуру, уключаючы некалькі серыялаў мангі і анімэ, такіх як MegamiTensei, Yo-kai Watch, Inuyasha, Nura: Rise of the Yokai Clan, Gin Tama, Engaged to the Unidentiified, і іншыя. Своеасаблівы інугамі таксама з'яўляецца ў амерыканскай тэлевізійнай фэнтэзі-паліцэйскай драме Грым .

    Падвядзенне вынікаў

    Інугамі з'яўляюцца аднымі з самых страшных, жаласных і жудасных міфічных японцаў істоты, яны сімвалізуюць тое, на што людзі пойдуць, каб дасягнуць сваіх эгаістычных і прагных мэтаў. Жудасныя спосабы іх стварэння - гэта кашмары, і яны застаюцца ўкаранёнымі ў японскай культуры як матэрыял для страшных казак.

    Стывен Рыз - гісторык, які спецыялізуецца на сімвалах і міфалогіі. Ён напісаў некалькі кніг на гэтую тэму, і яго працы былі апублікаваныя ў часопісах і часопісах па ўсім свеце. Нарадзіўся і вырас у Лондане, Стывен заўсёды любіў гісторыю. У дзяцінстве ён гадзінамі разглядаў старажытныя тэксты і даследаваў старыя руіны. Гэта прывяло яго да кар'еры ў галіне гістарычных даследаванняў. Захапленне Стывена сімваламі і міфалогіяй вынікае з яго веры ў тое, што яны з'яўляюцца асновай чалавечай культуры. Ён лічыць, што, разумеючы гэтыя міфы і легенды, мы можам лепш зразумець сябе і наш свет.