Друіды Ірландыі - хто яны былі?

  • Падзяліцца Гэтым
Stephen Reese

    Друіды былі мудрымі шаманамі дахрысціянскай Ірландыі. Яны атрымалі адукацыю ў галіне мастацтва таго часу, якое ўключала астраномію, тэалогію і прыродазнаўства. Яны карысталіся вялікай пашанай у людзей і працавалі ў якасці духоўных дарадцаў плямёнаў Ірландыі.

    Кім былі ірландскія друіды?

    Статуя з выявай друіда

    У Старажытнай Ірландыі існавала таемная форма ведаў, якая ўключала глыбокае разуменне натурфіласофіі, астраноміі, прароцтва і нават магіі ў самым прамым сэнсе гэтага слова - маніпулявання сіламі.

    Сведчанне гэтага Відавочнае майстэрства прыроды можна ўбачыць у вялікіх мегалітычных структурах, выраўнаваных з астралагічным выраўноўваннем, каменных петрагліфах, якія прадстаўляюць лічбавую геаметрыю і календары, і шматлікіх гісторыях, якія ўсё яшчэ існуюць. Магутныя мужчыны і жанчыны, якія зразумелі гэту мудрасць, былі вядомыя як друіды, або друі па-стараірландску.

    Друіды Ірландыі былі духоўнай апорай кельцкага грамадства, і хаця яны падзялялі агульная спадчына з Заходняй Еўропай, іх ніколі не варта блытаць з кельцкімі святарамі.

    Друіды былі не толькі духоўнымі інтэлектуаламі, але многія з іх былі таксама лютымі ваярамі. Вядомыя ірландскія і ольстэрскія правадыры, такія як Цымбаэт з Эмэйна Махі, Мог Ройт з Мюнстэра, Крун Ба Друі і Фергюс Фога, былі як друідамі, так і вялікімі ваярамі.

    Перш за ўсё, друіды былі людзьмі вучонымі, а гэтамудры.

    Замест гэтага слова стала асацыявацца з чалавекам, які быў дэгенератыўным, бязбожным вяшчуном або чараўніком, нявартым павагі або павагі.

    Удзел Філі ў падзенні друідызму

    Існавалі таксама прарокі і заканадаўцы, вядомыя як «Філі», якія часам асацыяваліся з друідамі ў ірландскіх легендах. Аднак прыкладна ў той час, калі ў рэгіёне прыйшло хрысціянства, яны сталі дамінуючай групай, і друіды пачалі адыходзіць на другі план.

    Філі сталі тым, што легендарныя друіды калісьці сімвалізавалі ў грамадстве. Аднак відавочна, што яны былі асобнай групай, бо сцвярджаецца, што Святы Патрык не змог пераадолець друідаў, не навярнуўшы папярэдне філаў.

    З гэтага моманту ў 4 стагоддзі філаў стаў лічыцца рэлігійным апорай грамадства. Хутчэй за ўсё яны заставаліся папулярнымі таму, што адпавядалі хрысціянскім вучэнням. Многія з іх сталі манахамі, і здаецца, што гэта быў паваротны момант у раманізацыі/хрысціянізацыі Ірландыі.

    Ваяры-друіды

    Хрысціянізацыя Ірландыі прыйшла няпроста, таму што многія плямёны, асабліва ў правінцыі Улайд, заставаліся вернымі сваім друідам. Яны выступалі супраць вучэнняў і інструкцый ранняй Рымскай Царквы і змагаліся супраць іх распаўсюджвання.

    Фергюс Фога - апошні кароль Эмайн Маха

    Фергюс Фога быўапошні кароль Ольстэра, які жыў на старажытным месцы Эмайн Маха, перш чым быў забіты па загадзе Мюрдэха Цірэха. У цікавым раздзеле з ірландскай Кнігі Балімота гаворыцца, што Фергюс забіў Кола Уаіса дзідай з дапамогай чараўніцтва, што паказвае на тое, што Фергюс быў друідам. На думку аднаго хрысціянскага навукоўца, ён маніпуляваў сіламі прыроды, каб забіць Кола Уайса.

    Cruinn ba Drui («Круін, які быў друідам»)

    Круін Ба Друй згадваецца ў ірландскіх генеалогіях як «апошні Друй». Ён быў каралём Ольстэра і Круіта ў 4 стагоддзі. Кажуць, што круітны былі каралеўскай дынастыяй, якая насяляла Эмхайн Маха і была выцесненая на ўсход пасля шматлікіх войнаў у раннехрысціянскі перыяд

    Круін ба Друі забіў Мюрдэха Цірэха, калі той уварваўся ў Улайд. Ён паслаў дынастыю Кола супраць ольстэрцаў. Гэта адпомсціла за смерць Фергюса Фогаса. Кола нядаўна захапілі значную частку тэрыторыі Улаіда і перайменавалі яе ў «Аіргіяла», якая стала адным з рымска-юдэйскіх хрысціянскіх цэнтраў Ірландыі.

    Унук Круіна Ба Друі, Саран, кароль Ольстэра ў 5 ст. стагоддзя, як кажуць, люта супраціўляўся евангельскім вучэнням святога Патрыка, у той час як іх суседняе племя, Дал Фіатах, стала першым навернутым ва Улаідзе.

    Бітва за Ірландыю

    У сёмым стагоддзя адбылася вялікая бітва ў сучасным горадзе Мойра, штат КоПравадыр Улаідаў Конгал Клаэн і яго канкурэнты гэлі і хрысціянізаваныя плямёны Даманала II з дынастыі Уі Ніл. Бітва запісана ў паэме Caith Mag Raith.

    Конгал Клаэн быў адзіным каралём Тары, які згадваецца ў законным рукапісе старажытнаірландскага права. Здаецца, ён быў каралём, але быў вымушаны адмовіцца ад трона з-за плямы на сваёй рэпутацыі, якую, паводле легенд, выклікаў Домнал II. знаходзіўся пад моцным уплывам свайго рэлігійнага дарадцы, які часта знаходзіўся пад кантролем яго маніпулятыўных дзеянняў. Конгал, з іншага боку, на працягу ўсёй сагі атрымліваў парады ад свайго друіда па імені Дубхдыях.

    Бітва пры Мойры (637 г. н.э.)

    Бітва пры Мойры, відаць, была засяроджана на спробе Конгала вярнуць старажытную тэрыторыю канфедэрацыі Улаідаў і кантроль над паганскім месцам, вядомым як Тара. Бітва была зафіксавана як адна з найбуйнейшых, якія калі-небудзь адбываліся ў Ірландыі, і стаўкі, калі яны прадстаўлялі друідаў супраць хрысціянства, не маглі быць больш высокімі для мясцовых воінаў-улаідаў.

    Кангал, пасля павышэння армія піктаў, воінаў са Старой Поўначы ў Англіі і Англіі, пацярпела паразу ў гэтай бітве ў 637 годзе нашай эры. Ён быў забіты ў бітве, і з гэтага моманту хрысціянства стала дамінуючай сістэмай вераванняў у Ірландыі. З гэтай паразай мы бачым і тое, і іншаепадзенне племянной канфедэрацыі Ольстэра і свабодная практыка друідызму.

    Ёсць здагадкі, што Конгал планаваў аднавіць паганства ў Тары, калі ён будзе паспяховым у баі. Іншымі словамі, ён планаваў аднавіць старыя вераванні і веды, якія складалі друідызм, выдаліўшы нядаўна распачатае хрысціянства.

    Інтэрпрэтацыя друідаў Ірландыі

    Камень Огама

    Няма захаваных асноўных рукапісаў або спасылак, якія даюць падрабязную інфармацыю пра друідаў у Ірландыі, паколькі іх веды ніколі не былі запісаны ў цэласнай гістарычнай форме. Яны пакінулі пасля сябе сляды сваіх таемных ведаў на каменных мегалітах, кругах і стаячых камянях.

    Друіды ніколі цалкам не зніклі з Ірландыі, але замест гэтага развіваліся ў нагу з часам, заўсёды захоўваючы сваю сувязь з прыродай.

    Байлы , або святыя дрэвы, дагэтуль згадваюцца ў гісторыі Ірландыі ў 11 стагоддзі бардамі, гісторыкамі, навукоўцамі, натурфілосафамі, раннімі навукоўцамі і лекарамі. Гэтыя людзі былі мадэрнізаванымі друідамі – адукаванымі і мудрымі істотамі.

    Неадруідызм (сучасны друідызм)

    Цырымонія ордэна друідаў, Лондан (2010). PD.

    Друідызм перажыў адраджэнне ў 18 ст. Ён узнік як культурны або духоўны рух, заснаваны на рамантызацыі старажытных друідаў. Вера ранніх друідаў у шанаванне прыродыстала асноўнай верай сучаснага друідызму.

    Большасць гэтых сучасных друідаў па-ранейшаму лічылі сябе хрысціянамі і стваралі групы, падобныя да брацкіх ордэнаў. Адзін з іх называўся «Старажытны ордэн друідаў» і быў заснаваны ў Брытаніі ў 1781 годзе.

    У 20 стагоддзі некалькі сучасных друідскіх груп спрабавалі ўзнавіць тое, што яны лічылі сапраўднай формай друідызму, і спрабавалі стварыць больш гістарычна дакладную практыку. У рэшце рэшт, аднак, гэта было больш заснавана на галаўскім друідызме, у тым ліку на выкарыстанні белых вопратак і абыходах мегалітычных колаў, якія ніколі не прызначаліся для выкарыстання ў якасці храмаў.

    Выснова

    У адным у пэўны час друіды былі адной з самых магутных груп у кельцкай сістэме, але з прыходам хрысціянства іх моц і маштабы паступова слабелі.

    Друіды Ірландыі - мудрыя, самаадукаваныя істоты, якія некалі лічыліся духоўнай апорай грамадства – ніколі цалкам не зніклі. Замест гэтага яны эвалюцыянавалі з часам у грамадства, якое абрала чужую рэлігію, а не родную сістэму вераванняў.

    сапраўдны сэнс назвы. Іх веды ахоплівалі законы прыроды, медыцыну, музыку, паэзію і тэалогію.

    Этымалогія Друі

    Друіды былі вядомыя на старажытнаірландскай мове як Drui што азначае « празорлівец” або “мудрая істота”, аднак да часу развіцця лаціна-гэльскай мовы, якое адбылося вакол хрысціянства, гэльскае (гэльскае) слова Draoi было перакладзена на больш негатыўны тэрмін вядзьмак .

    Некаторыя навукоўцы мяркуюць, што Drui звязана з ірландскім словам "Dair", якое азначае дуб. Магчыма, што «Друі» можа азначаць «мудрацы дуба », аднак гэта больш адносіцца да галскіх друідаў, якія, паводле Юлія Цэзара і іншых аўтараў, ушаноўвалі дуб як боства. У ірландскіх легендах, аднак, ціс часта лічыцца самым святым. У ірландскіх грамадствах многія плямёны мелі свяшчэнную жоўць або дрэва, таму малаверагодна, што слова Drui паходзіць ад дуба.

    Арыгінальнае ірландскае слова Drui , такім чынам, лепш за ўсё інтэрпрэтаваць як «мудры» або «празорлівы», маючы больш агульнага з вешчунамі Усходу (мудрацамі), чым з сярэднявечнымі чараўнікамі.

    Паходжанне друідызму ў Ірландыі

    Паходжанне друідызму ў Заходняй Еўропе было страчана ў часе, аднак існуе мноства доказаў таго, што Ірландыя была першапачатковай радзімай друідскіх ведаў.

    Паводле сведчання Юлія Цэзара абДруідызм у Гальскіх войнах , калі вы хочаце набыць веды, якія выкладалі друіды, вам трэба было б паехаць у Брытанію.

    Пталамей Александрыйскі, які ў 2 стагоддзі напісаў рукапіс пад назвай Geographia , дае шмат карыснай інфармацыі аб геаграфіі Заходняй Еўропы прыкладна ў 1-м стагоддзі нашай эры. У гэтай працы Пталамей называе Ірландыю «свяшчэнным востравам» і пералічвае сучасныя Ірландыю і Брытанію як астравы «Прэтанакі».

    Ён вызначыў астравы Мона (Англсі) і востраў Мэн па каардынатах і заявіў, што яны знаходзяцца пад суверэнітэтам ірландскіх плямёнаў, якія супрацьстаяць брытанцам, дадаўшы да ідэі, што Ірландыя была дом друідызму ў Заходняй Еўропе.

    Джон Рыс выказаў здагадку, што друідскія вераванні і веды былі перададзены раннім некельцкім плямёнам Брытаніі і Ірландыі, перш чым пазней іх перанялі кельты.

    Якімі паўнамоцтвамі валодалі друіды?

    У ірландскіх легендах друідаў шанавалі як мужчын і жанчын л. зарабляючы, часта атрымаў адукацыю па многіх прадметах. Яны карысталіся павагай насельніцтва сваіх плямёнаў і часта кажуць, што яны мелі большае значэнне, чым каралі. Ірландскія легенды гавораць, што за імі застаецца апошняе слова па многіх пытаннях, якія тычацца племянных суполак.

    Улада выбіраць каралёў

    Друіды былі вельмі магутнымі ў сваіх грамадствах, таму настолькі, што яны выбіралі караля праз ашаманскі рытуал, вядомы як Сон Быка .

    Пры двары ніхто, у тым ліку кароль, не мог гаварыць, пакуль друід не загаварыў першым, і за друідамі было апошняе слова ў любой справе. Друіды маглі пазбавіць правоў тых, хто ім супрацьстаяў, і забараніць ім удзельнічаць у рэлігійных цырымоніях і іншых грамадскіх мерапрыемствах.

    Гэта, па сутнасці, зрабіла б чалавека ізгоем - ізгоем грамадства. Натуральна, ніхто не хацеў стаць на той бок друідаў.

    Моц кіраваць прыродай

    Старажытныя гісторыі распавядаюць пра тое, што друіды заклікалі туман або шторм, каб перашкодзіць ім хто ім супрацьстаяў. Кажуць, што яны маглі заклікаць прыроду на дапамогу ў цяжкі час.

    Напрыклад, друід па імені Матген, як кажуць, здушваў сваіх ворагаў камянямі з гор. Некаторыя, відаць, выклікалі снежныя буры і цемру.

    Ёсць гісторыі пра ранніх хрысціянскіх місіянераў, якія перанялі гэтыя паўнамоцтвы ад друідаў, калі на іх напалі ворагі.

    Стаць нябачнымі

    Кажуць, што друіды маглі апранаць плашч, які рабіў іх нябачнымі падчас небяспекі. Ранняе хрысціянства пераняло гэтую ідэю, назваўшы яе «мантыяй абароны».

    Выкарыстоўвайце чароўныя палачкі

    У некаторых творах гаворыцца пра тое, што друіды выкарыстоўвалі ў якасці палачак галіны, увешаныя званочкамі, каб , напрыклад, спыняць бітвы.

    Змена формы

    Ёсць гісторыі пра друідаў, якія прымалі іншыя формы. Длянапрыклад, калі друід Фер Фідайл забраў маладую жанчыну, ён змяніў сваё аблічча на жаночае.

    Кажуць, што друіды ператваралі людзей у жывёл, напрыклад, у гісторыі Далб, друідкі, ператвараючы тры пары ў свіней.

    Выклікаць звышнатуральныя станы сну

    Некаторыя друіды, як вядома, здольныя выклікаць форму гіпнозу або стан трансу, каб прымусіць людзей гаварыць праўду.

    Друіды як настаўнікі

    У той час як некаторыя кажуць, што мудрасць друідаў захоўвалася ў сакрэце і перадавалася толькі абраным, іншыя лічаць, што друіды адкрыта вучылі грамадскасць, і іх урокі былі даступныя для ўсіх людзей любой касты.

    Яны часта вучылі ў загадках або прытчах, выкладаючы такія прынцыпы, як пакланенне багам, устрыманне ад зла і добрыя паводзіны. Яны таксама таемна давалі ўрокі знатным асобам, сустракаючыся ў пячорах або зацішных далінах. Яны ніколі не запісвалі свае веды, таму, калі яны былі забіты падчас рымскага ўварвання, многія з іх вучэнняў былі страчаны.

    Вялікі друід з Улаіда, Кімбет Мак Фінтэйн, перадаў сваё вучэнне Друйдэхта або друідычная навука для натоўпу вакол старажытнай сталіцы Эмайн Маха. Яго вучэнні даносіліся ўсім жадаючым. Аднак было сказана, што толькі восем чалавек зразумелі яго вучэнне і таму былі прыняты ў якасці студэнтаў. Іншая крыніца сцвярджае, што ў яго было каля сотні падпісчыкаў– велізарная колькасць для друіда.

    Усё гэта падмацоўвае ідэю, што на духоўным і рэлігійным узроўні друідызм не быў зарэзерваваны для пэўнага класа або групы ў грамадстве, але ўсе маглі ўдзельнічаць у вучэннях. Тых, хто змог спасцігнуць прынцыпы або зацікавіўся, прымалі ў якасці студэнтаў.

    Сімвалы друідаў у Ірландыі

    Сімволіка была вельмі важная для плямёнаў старажытнага свету, і гэта нічым не адрозніваецца ў Ірландыі. Наступныя з'яўляюцца аднымі з найбольш важных сімвалаў друідаў .

    Трыскеліён

    Слова трыскеліён паходзіць ад грэцкага triskeles, што азначае «тры нагі». Гэта складаны старажытны сімвал і быў о адным з самых важных сімвалаў для друідаў. Яно было знойдзена ў мегалітычнай камеры Ньюгрэйндж, побач са шчытом у Ольстэры і гонгам з залатым сплавам, знойдзеным у Эмэйна Мачы.

    Патройная спіраль лічыцца святой у вераваннях друідаў і ўвасабляе патройную прыроду універсальных законаў і многіх іншых іх філасофскіх перакананняў. Друіды верылі ў перасяленне душы, якое цягнула за сабой тры рэчы - пакаранне, узнагароду і ачышчэнне душы. рух вонкі ад цэнтра. Гэты рух сімвалізаваў энергію і рух жыццяцыклы і прагрэс чалавецтва.

    Кожны з трох рукавоў спіралі таксама быў значным. Некаторыя лічаць, што яны сімвалізуюць жыццё, смерць і адраджэнне, а іншыя лічаць, што яны сімвалізуюць дух, розум і фізічнае цела або мінулае, сучаснасць і будучыню. Магчыма, для друідаў тры рукі трыскеліёна азначалі тры светы – духоўны, зямны і нябесны.

    Раўнарукі Крыж

    У той час як крыжы часта асацыююцца з хрысціянствам, форма кельцкага крыжа была ранейшай за хрысціянства. Форму з роўнай рукой часта называюць «квадратным крыжам». Яе значэнні былі згублены з часам, бо ў гэтым рэгіёне ў тыя часы большасць ведаў перадавалася вусна. Адзінымі пісьмовымі звесткамі былі каменныя надпісы на алфавіце, вядомым як агам. Раннія легенды гавораць пра тое, што галіны цісавых дрэў былі ператвораны ў Т-вобразныя крыжы, упісаныя літарамі алфавіту Огам.

    Лічыцца, што роўнаканчатковы крыж дзейнічаў як сімвал універсальнай сілы сонца і месяц. Некаторыя лічаць, што чатыры рукі крыжа сімвалізуюць чатыры пары года або чатыры стыхіі – ваду, зямлю, агонь і паветра.

    Форма і значэнне сімвала павольна развіўся і стаў нагадваць пазнейшы хрысціянскі крыж. На сярэднявечнай разьбе па ўсёй Ірландыі былі знойдзены крыжы з роўнымі кантамі, часта ахопленыя кругам, якімагчыма, прадстаўляў Зямлю.

    Змей

    Змей быў яшчэ адным важным сімвалам, звязаным з ірландскімі друідамі. Грубая разьба ў форме змеі была знойдзена ў графстве Лаут у Ірландыі, а таксама мноства артэфактаў бронзавага веку з геаметрычнымі ўзорамі, якія мелі вялікае падабенства са спіралямі, якія заканчваліся матывамі з галовамі змяі.

    Ньюгрэйндж, дзе мы знаходзім адзін з найстарэйшых Пятрагліфы трыскеліёна часта называюць «вялікім змяіным курганом» з-за яго выгнутай формы. Цікава, што сапраўдных змей у Ірландыі не было з часоў ледніковага перыяду, таму гэтыя выявы відавочна сімвалічныя.

    Згодна з легендай, Святому Патрыку, хрысціяніну 5 стагоддзя, прыпісваюць кіраванне “ змеі» з Ірландыі. Верагодна, гэтыя так званыя змеі былі друідамі. Гэтая ідэя мае сэнс, таму што ў хрысціянстве змяя з'яўляецца сімвалам д'ябла. Пасля гэтага часу друіды больш не былі духоўнымі дарадцамі Ірландыі. На іх месца прыйшло рымска-юдэйскае хрысціянства.

    Змей заўсёды быў адлюстраваннем формы эзатэрычных ведаў, вядомых ва ўсім свеце як перамяшчэнне свядомасці ад саманабытай мудрасці. Рымска-юдэйскае хрысціянства, з іншага боку, было вучэннем, у якім можна было атрымаць мудрасць толькі ад рэлігійных лідэраў.

    Ірландскія друіды ў параўнанні з друідамі з Галіі

    Ёсць некаторыя відавочныя адрозненніу розных легендах паміж друідамі Ірландыі і Галіі.

    Цэзар і іншыя грэчаскія аўтары сцвярджалі, што друіды Галіі былі святарамі, якія не ўдзельнічалі ў вайне, аднак у Ірландыі большасць вялікіх друідаў прадстаўлены і як мудры, і як воін.

    Алфавіт Огам з'яўляецца яшчэ адным важным адрозненнем паміж дзвюма сектамі. Гэта пісьмо шырока выкарыстоўвалася ў Ірландыі і Паўночнай Шатландыі, але не друідамі ў Галіі. Ён складаўся з простых радкоў, у якіх кожная літара, як сцвярджалася, азначала дрэва, і ўтварыў самую раннюю форму пісьма ў Ірландыі. Разьба на алфавіце агам была знойдзена толькі ў Заходняй Еўропе, а ў Галіі археолагі пакуль не знайшлі ніводнай. Галійскія друіды перанялі грэчаскі алфавіт, і Цэзар запісвае выкарыстанне імі грэчаскіх іерогліфаў у сваіх Гальскіх войнах .

    Гэта зноў можа вярнуцца да сцвярджэння, што Ірландыя практыкавала больш загадкавую форму друізму, на якую не паўплывалі культурныя ўплывы Грэцыі, Фінікіі і Усходняй Еўропы, якія змяшаліся з вераваннямі Галіі.

    Падзенне друідызму ў Ірландыі

    Большасць тых, хто ўсё яшчэ практыкаваў духоўныя вераванні язычнікаў прырода была павольна хрысціянізавана або раманізавана да трэцяга і чацвёртага стагоддзяў нашай эры. Прыблізна ў гэты час назва «Друй», здаецца, страціла значэнне, больш не абазначаючы чалавека, які быў святым, добра адукаваным у мастацтве і

    Стывен Рыз - гісторык, які спецыялізуецца на сімвалах і міфалогіі. Ён напісаў некалькі кніг на гэтую тэму, і яго працы былі апублікаваныя ў часопісах і часопісах па ўсім свеце. Нарадзіўся і вырас у Лондане, Стывен заўсёды любіў гісторыю. У дзяцінстве ён гадзінамі разглядаў старажытныя тэксты і даследаваў старыя руіны. Гэта прывяло яго да кар'еры ў галіне гістарычных даследаванняў. Захапленне Стывена сімваламі і міфалогіяй вынікае з яго веры ў тое, што яны з'яўляюцца асновай чалавечай культуры. Ён лічыць, што, разумеючы гэтыя міфы і легенды, мы можам лепш зразумець сябе і наш свет.