Troilus - Troyanın gənc şahzadəsi

  • Bunu Paylaş
Stephen Reese

    Troya müharibəsinin ən mühüm hadisələri arasında Şahzadə Troilin ölümü Troyanın ölümünün başlanğıc nöqtəsi kimi qəbul edilir. Onun Cressida ilə hekayəsi onun haqqında yazıların və təsvirlərin uzun bir ənənəsindən bəhs edir. Budur onun mifinə daha yaxından nəzər salaq.

    Troil kim idi?

    Troil padşah Priamın və onun həyat yoldaşı Kraliça Hekubanın oğlu idi. Bəzi hesablarda onun bioloji atası Priam deyil, tanrı Apollon idi. İstənilən halda Priam onunla öz oğlu kimi davranırdı və Troilus Hektor Paris ilə birlikdə Troyanın şahzadələrindən biri idi.

    Troil haqqında peyğəmbərlik

    Troilus və Polyxena Achilessdən qaçır.

    Troya müharibəsi Yunan xalqlarının hücum etdiyi bir münaqişə idi. və Troya şahzadəsi Paris tərəfindən tutulan Sparta kraliçası Yeleni xilas etmək üçün Troyanı mühasirəyə aldı. Troya müharibəsi başlayanda Troilus hələ yeniyetmə idi. Şahzadə Troilus 20 yaşına çatsa, Troya heç vaxt yıxılmayacaq və yunanlar müharibədə məğlub olacaqlar.

    Afina , Yunanların tərəfində olmuş müharibə, qəhrəman Axillesə bu peyğəmbərlik haqqında məlumat verdi. Troil və onun bacısı Princess Polyxena, Troyanın qoruyucu divarlarından atlarına minmək üçün çıxanda Axilles pusquya düşdü. Axilles onları bulaqda tapdı, lakin qaçmaq üçün atlarından istifadə etdilər. Bununla belə, qəhrəman sonda onları tutub öldürəcəkdiikisi də Apollon məbədində Troilin cəsədini parçaladılar. Troyalılar Troilin ölümündən çox yas tuturlar.

    Döyüşçü kimi Troil

    Bəzi məlumatlarda Troil müharibənin əvvəlində uşaq ikən deyil, bir neçə qələbə qazandıqdan sonra döyüş zamanı həlak olub. Axillesin yoxluğunda döyüşür. Troil cəsur bir döyüşçü idi və cəsarəti ona döyüş batalyonunun komandanlığını qazandırmışdı. Buna baxmayaraq, bu hekayələrdə onun son taleyi dəyişməz olaraq qalır. O, Apollon məbədində Axillesin qılıncından ölür.

    Axillesin ölümü

    Troya müharibəsinin son döyüşündə Troya şahzadəsi Paris Axillesi öldürür. Bəzi miflərə görə, Apollon Parisin oxunu onun yeganə həssas yeri olan Axillesin dabanına vurmağa yönəltdi. Apollon bunu oğlunun ölümünün və məbədinin şərəfsizliyinin qisasını almaq üçün etdi. Bu mənada Troilin müharibədəki rolu Qədim Yunanıstanın ən böyük qəhrəmanlarından biri olan Axillesin taleyinə də təsir edəcəkdi.

    Troilus və Cressida

    Troilus troya qadını Kressidaya aşiq oldu. ona sədaqət və sevgi vəd etmişdi, lakin atası yunanlar ilə ittifaq qurduqda o, Yunan döyüşçüsü Diomed ə aşiq oldu. Kressidanın xəyanəti Troilusu məhv etdi. Bəzi hesablar hətta bunun üçün Axillesin onu öldürməsinə həvəslə icazə verdiyini söyləyir.

    Virgilin Eineid dastanında müəllif Troil və Troya qızı arasındakı romantikadan bəhs edir, baxmayaraq ki, o, yalnız kiçik kimi təsvir olunur.süjet nöqtəsi. Bununla belə, bu sevgi hekayəsini bir sevgi hekayəsi yaratmaq üçün personajları əsas götürən bir çox orta əsr müəllifləri seçdi. Bu barədə ilk yazan 1100-cü illərdə mürəkkəb bir romantika yazan Benoît de Sainte-Maure adlı hekayəçi idi.

    Saint-Maure əsəri Covanni Bocaccio-nun eyni mövzulu şeirləri üçün əsas olacaq. 1300-cü illərdə, daha sonra isə 1600-cü illərdə Şekspirin Troilus və Cressida pyesi üçün. Cressida adı isə yunan mifologiyasında yoxdur, ona görə də o, müəlliflərin bədii ixtirası idi.

    Qısaca

    Troilusun hekayəsi Troya müharibəsi üçün böyük əhəmiyyət kəsb edirdi, çünki onun ölümü Troyanın süqutunun başlanğıcı idi. Onun müharibədəki rolu qardaşlarınınki qədər mərkəzi olmasa da, onunla bağlı peyğəmbərlik Troya müharibəsinin mühüm məqamı idi. Bu gün o, Qərb dünyasında hekayəsini yayan orta əsrlərin böyük şairlərinin əsərləri sayəsində yunan mifologiyasından kənarda xatırlanır.

    Stiven Riz simvollar və mifologiya üzrə ixtisaslaşmış tarixçidir. O, bu mövzuda bir neçə kitab yazıb və əsərləri dünyanın müxtəlif ölkələrində jurnal və jurnallarda dərc olunub. Londonda doğulub boya-başa çatan Stiven həmişə tarixə məhəbbət bəsləyirdi. Uşaq ikən o, saatlarla qədim mətnləri araşdırır və köhnə xarabalıqları araşdırırdı. Bu, onu tarixi araşdırmalar sahəsində karyera qurmağa vadar etdi. Stivenin simvollara və mifologiyaya olan məftunluğu onların bəşər mədəniyyətinin əsası olduğuna inanmasından irəli gəlir. O hesab edir ki, bu mif və əfsanələri dərk etməklə özümüzü və dünyamızı daha yaxşı dərk edə bilərik.