Müqəddəs Kitabda 10 Ən Dəhşətli Ölümlər və Nə üçün Bu qədər Dəhşətlidirlər

  • Bunu Paylaş
Stephen Reese

    Müqəddəs Kitab zəfər, qurtuluş və iman hekayələri ilə doludur, lakin o, həm də tarixin ən dəhşətli və sarsıdıcı ölümlərinə ev sahibliyi edir. Qabilin öz qardaşı Habili öldürməsindən tutmuş İsa Məsihin çarmıxa çəkilməsinə qədər, Müqəddəs Kitab şiddət və ölüm haqqında dəhşətli nağıllarla doludur. Bu ölümlər sizi nəinki şoka salacaq, həm də günahın gücü, insan vəziyyəti və hərəkətlərimizin son nəticələri haqqında məlumat verəcəkdir.

    Bu məqalədə biz dünyada ən yaxşı 10 dəhşətli ölümü araşdıracağıq. Müqəddəs Kitab, hər ölümün qanlı təfərrüatlarını dərindən araşdırır. İndiyə qədər qeydə alınmış ən dəhşətli ölümlərin bəzilərini aşkar etmək üçün Müqəddəs Kitabın səhifələrində qaranlıq səyahətə çıxdığımız zaman sızlamağa, nəfəs almağa və dəhşətə gəlməyə hazır olun.

    1. Habilin qətli

    Qabil və Habil, Titian tərəfindən 16-cı əsrə aid rəsm (c1600). PD.

    Müqəddəs Kitabın Yaradılış kitabında Qabil və Habilin hekayəsi qardaş qırğınının ilk qeydə alınmış hadisəsini qeyd edir. Mübahisənin mənşəyi qardaşların Allaha qurban vermə seçimlərinə gedib çıxır. Habil qoyunlarının ən kökünü qurban verəndə bu, Allahın razılığını qazandı. Qabil isə məhsulunun bir hissəsini təklif etdi. Lakin Allah Qabilin təqdimini qəbul etmədi, çünki o, təqdimatların bir qismini özü üçün saxladı.

    Qəzəbinə qəzəblənən Qabil Habili tarlalara apardı və onu zorakılıqla öldürdü. Habilin qışqırtılarının səsi onu deşdiAllah yanında şərəfli və bəyənilən bir yoldur.

    Qardaşının başını daşla əzdiyi üçün hava onun arxasında qanlı bir qarışıqlıq buraxdı. Qabilin gözləri qorxu və peşmançılıqla böyüdükcə, onların altındakı yer Habilin qanı ilə islanmışdı.

    Lakin ziyan dəyib. Habilin ölümü bəşəriyyətə qətlin dağıdıcı reallığını təqdim etdi, bədəni çöllərdə çürüməyə buraxıldı.

    Bu qorxunc nağıl bizə nəzarətsiz qısqanclıq və qəzəbin dağıdıcı gücünü xatırladır, insan təbiətinin qaranlıq tərəfləri haqqında dəhşətli bir fikir təqdim edir.

    2. İzebelin Ölümü

    Rəssamın İzebelin ölümünün təsviri. Buna burada baxın.

    İsrailin məhşur kraliçası İzebel İsrail ordusunun komandiri Yehunun əli ilə dəhşətli sonluqla üzləşdi. Onun ölümü çoxdan gec idi, çünki o, öz bütpərəstliyi və pisliyi ilə İsraili yoldan çıxarmışdı.

    Yehu İzreelə çatanda İzebel onu gözləyən aqibəti bildiyi üçün özünü makiyaj və zinət əşyaları ilə bəzədi və onu ələ salmaq üçün pəncərənin önündə dayandı. Lakin Yehu buna mane olmadı. O, xədimlərinə onu pəncərədən atmağı əmr etdi. O, yerə yıxılıb və ağır yaralanıb.

    İzebel hələ sağ idi, buna görə də Yehunun adamları ölənə qədər onun bədənini atlar ilə tapdaladılar. Yehu onun cəsədini almaq üçün gedəndə gördü ki, itlər onun çox hissəsini yeyib, yalnız onun kəlləsini, ayaqlarını və ovuclarını qoyublar.

    İzebelin ölümü bir qadın üçün şiddətli və dəhşətli son idibu qədər dağıntılara səbəb olmuşdu. Bu, onun izi ilə gedənlərə xəbərdarlıq və pisliyə və bütpərəstliyə yol verilməyəcəyini xatırlatdı.

    3. Lutun Arvadının Ölümü

    Lutun arvadı (ortada) Nürnberq Salnamələri tərəfindən Sodomun dağıdılması (c1493) zamanı duz sütununa çevrildi. PD.

    Sodom və Homorranın dağıdılması ilahi cəzanın və insan günahının dəhşətli hekayəsidir. Şəhərlər öz pisliyi ilə tanınırdılar və Allah araşdırma aparmaq üçün iki mələyi göndərmişdi. İbrahimin qardaşı oğlu Lut mələkləri evinə qəbul etdi və onlara qonaqlıq verdi. Lakin şəhərin zalım adamları Lutdan onların azğınlıqlarını aradan qaldırmaq üçün onlara mələkləri verməsini tələb etdilər. Lut imtina etdi və mələklər onu şəhərin yaxınlaşan məhv olacağı barədə xəbərdar etdilər.

    Lut, arvadı və iki qızı şəhərdən qaçarkən onlara arxaya baxmamağı əmr etdi. Lakin Lutun arvadı itaət etmədi və dağıntının şahidi olmaq üçün geri döndü. O, duz sütununa, itaətsizliyin və nostalji təhlükələrinin davamlı simvoluna çevrildi.

    Sodom və Homorranın dağıdılması şiddətli və fəlakətli hadisə idi, od və kükürd yağdırırdı. pis şəhərlər üzərində. O, günahın təhlükələri və itaətsizliyin nəticələrinə qarşı xəbərdarlıq rolunu oynayır. Lutun arvadının taleyi bizə Allahın əmrlərinə əməl etməyin vacibliyini xatırladan xəbərdaredici bir hekayədir.keçmişin vəsvəsəsinə boyun əyməmək.

    4. Misir Ordusunun Boğulması

    Fironun ordusu Qırmızı dəniz tərəfindən boğularaq (c1900) Frederik Artur Bridqman tərəfindən. PD.

    Misir ordusunun boğulması nağılı çoxlarının yaddaşına həkk olunmuş dəhşətli hekayədir. İsraillilər Misir əsarətindən azad edildikdən sonra fironun ürəyi sərtləşdi və o, öz ordusuna rəhbərlik edərək onları təqib etdi. İsraillilər Qırmızı dənizi keçərkən Musa əsasını qaldırdı və sular möcüzəvi şəkildə ikiyə ayrıldı və bu da israillilərin təhlükəsiz əraziyə keçməsinə imkan verdi.

    Lakin fironun ordusu onların arxasınca qaçarkən, dəniz bağlandı və onları sulara qərq etdi. su divarı. Misir əsgərləri və onların döyüş arabaları başlarını sudan yuxarı tutmaq üçün mübarizə apararaq dalğalar tərəfindən atılıb döyülürdü. Bir vaxtlar qüdrətli ordu dəniz tərəfindən udulduqca boğulan adamların və atların çığırtıları havanı bürüdü.

    İsraillilər üçün həyat mənbəyi olan dəniz, onların sulu məzarına çevrilmişdi. düşmənlər. Misir əsgərlərinin sahilə çıxan şişmiş və cansız bədənlərinin dəhşətli mənzərəsi təbiətin dağıdıcı gücünü, inadkarlıq və qürurun nəticələrini xatırladırdı.

    5. Nadab və Avihunun Dəhşətli Ölümü

    Nadab və Avihunun günahının təsviri (c1907) Müqəddəs Kitab kartı ilə. PD.

    Nadav və Avihu baş kahin Harunun vəMusanın qardaşı oğulları. Onlar özləri kahin kimi xidmət edirdilər və Məskəndə Rəbbə buxur təqdim etməkdən məsul idilər. Lakin onlar həyatları bahasına başa gələn ölümcül bir səhvə yol verdilər.

    Bir gün Nadab və Avihu Rəbbin hüzurunda onlara əmr olunmayan qəribə od təqdim etmək qərarına gəldilər. Bu itaətsizlik hərəkəti Allahı qəzəbləndirdi və O, Məskəndən çıxan şimşəklə onları öldürdü. Onların yanmış cəsədlərinin görünüşü dəhşətli idi və digər kahinlərə Kəffarə günü istisna olmaqla, Müqəddəslərin Müqəddəsinə girməmələri barədə xəbərdarlıq edildi.

    Bu hadisə Allahın hökmünün şiddətini və qorxuncunu xatırladır. Onunla münasibətimizdə itaətin əhəmiyyəti. O, həmçinin qədim İsraildə kahinlərin rolunun əhəmiyyətini və onların vəzifələrinə yüngül yanaşmağın təhlükəsini vurğulayır.

    6. Korahın üsyanı

    Qoranın cəzası (Üsyançıların cəzası freskindən təfərrüat) (c1480-1482) Sandro Botticelli tərəfindən. PD.

    Korah Levi qəbiləsindən olan, Musa və Haruna qarşı üsyan qaldıran, onların rəhbərliyinə və hakimiyyətinə meydan oxuyan bir adam idi. 250 digər görkəmli kişi ilə birlikdə Korah Musa ilə qarşılaşmağa toplaşaraq onu həddən artıq güclü olmaqda və haqsız olaraq öz ailəsinə rəğbət bəsləməkdə günahlandırdı ailəsinə .

    Musa Qorah və onun ardıcılları ilə mübahisə etməyə çalışdı, lakin onlar qulaq asmadı və üsyanlarında israrlı oldu. Incavab olaraq, Allah dəhşətli bir cəza göndərdi və yer üzü açıldı və Qorahı, onun ailəsini və bütün davamçılarını uddu. Yer yarıldıqca, Korah və ailəsi yerə yıxılaraq ölürdülər, yerin ağzı açılan ağcaqanadları tərəfindən uduldular.

    Tamaşa dəhşətli və dəhşətli idi, çünki yer şiddətlə silkələnirdi və məhkumların qışqırıqları hər yerdə əks-səda verirdi. quru. Müqəddəs Kitab dəhşətli mənzərəni təsvir edir və deyir ki, “yer ağzını açıb onları, ailələrini, Qorahın bütün xalqını və bütün mallarını uddu”.

    Qoranın üsyanı üsyan kimi xidmət edir. hakimiyyətə meydan oxumaq və nifaq salmaq təhlükələrinə qarşı xəbərdarlıq. Korah və onun davamçılarına verilən amansız cəza Allahın qüdrətli gücünü və itaətsizliyin nəticələrini xatırladan xatırladıcı idi.

    7. Misirin İlk Oğullarının Ölümü

    Figures de la Bible tərəfindən məhv edilən Misirli İlk Oğul (c1728). PD.

    Çıxış kitabında biz Misir torpağında baş verən və bütün ilk oğulların ölümünə səbəb olan dağıdıcı vəba haqqında öyrənirik. Fironun əsarətində olan israillilər illər boyu amansız şəraitdə əzab çəkirdilər. Musanın onların azad edilməsi tələbinə cavab olaraq firon imtina etdi və xalqının başına bir sıra dəhşətli bəlalar gətirdi.

    Bu bəlaların sonuncusu və ən dağıdıcısı ilk oğulların ölümü idi. Aktivbir taleyüklü gecə, ölüm mələyi Misirdə bütün ilk oğulları vuraraq ölkəni süpürdü. Ailələr bu dağıdıcı faciə nəticəsində dağılarkən, matəm və fəryad çığırtıları küçələrdə əks-səda verdi.

    Öz oğlunu itirməkdən məyus olan firon, nəhayət, tövbə etdi və israillilərin ayrılmasına icazə verdi. Amma artıq ziyan dəyib. Küçələr ölənlərin cəsədləri ilə dolu idi və Misir xalqı bu ağlasığmaz faciənin nəticələri ilə mübarizə aparmağa qalmışdı.

    8. Vəftizçi Yəhyanın başının kəsilməsi

    Salome Vəftizçi Yəhyanın başı ilə (c1607)

    Caravaggio. PD.

    Vəftizçi Yəhyanın başının kəsilməsi güc, xəyanət və zorakılıq haqqında dəhşətli bir hekayədir. Yəhya Məsihin gəlişini və tövbə ehtiyacını təbliğ edən bir peyğəmbər idi. O, Qalileyanın hökmdarı Hirod Antipanın qardaşının arvadı ilə evlənməsini pisləyəndə onun gözünə tikan oldu. Bu itaətsizlik hərəkəti sonda Yəhyanın faciəli sonu ilə nəticələnəcəkdi.

    Herodu onun üçün cazibədar rəqs edən ögey qızı Salomenin gözəlliyi valeh etdi. Bunun müqabilində Hirod ona krallığının yarısına qədər istədiyi hər şeyi təklif etdi. Salome anasının təkidi ilə bir nimçədə Vəftizçi Yəhyanın başını istədi.

    Herod tərəddüd etdi, lakin qonaqları qarşısında verdiyi sözə görə onun xahişini yerinə yetirməli oldu.Yəhya tutuldu, həbs edildi və başı kəsildi, başı Salomenin xahiş etdiyi kimi nimçəyə qoyuldu.

    Vəftizçi Yəhyanın başının kəsilməsi bəzilərinin öz əqidələri və təhlükələri üçün ödəməli olduqları qiyməti xatırladır. güc və istəkdən. Yəhyanın dəhşətli ölümü bizə həyat və ölüm arasındakı kövrək xətti xatırladan əsir və dəhşətə gəlməyə davam edir.

    9. Kral Hirod Aqrippanın dəhşətli sonu

    Antik Roma tunc sikkəsində Kral Hirod Aqrippa təsvir edilmişdir. Buna burada baxın.

    Kral Hirod Aqrippa amansızlığı və hiyləgərliyi ilə tanınan Yəhudeyanın güclü hökmdarı idi. Müqəddəs Kitaba görə, Hirod bir çox insanın, o cümlədən Zebedeyin oğlu Yaqubun, öz arvadı və uşaqlarının ölümünə görə məsuliyyət daşıyırdı.

    Herodun dəhşətli ölümü Həvarilərin İşləri Kitabında yazılıb. Bir gün Qeysəriyyə xalqına nitq söyləyərkən Hirodu Rəbbin bir mələyi vurdu və dərhal xəstələndi. O, dözülməz ağrılar çəkirdi və ağır bağırsaq problemlərindən əziyyət çəkməyə başladı.

    Vəziyyətinə baxmayaraq, Hirod həkimə müraciət etməkdən imtina etdi və öz padşahlığını idarə etməyə davam etdi. Nəhayət, vəziyyəti pisləşdi və o, yavaş və əzablı ölümlə öldü. Müqəddəs Kitab Hirodu qurdlar tərəfindən diri-diri yeyən kimi təsvir edir, çünki onun əti bədənindən ayrılır.

    Herodun dəhşətli sonu həsislik , təkəbbür və qəddarlığın nəticələri haqqında xəbərdarlıq edir. .Bu, hətta ən qüdrətli hökmdarların da Allahın qəzəbindən qorunmadığını və hamının sonda öz əməllərinə görə cavabdeh olacağını xatırladır.

    10. Kral Uzziyanın Ölümü

    Kral Uzziyanın Cüzam xəstəliyinə tutulması (c1635) tərəfindən

    Rembrandt. PD.

    Uzziya qüdrətli bir padşah idi, hərbi şücaəti və mühəndislik bacarığı ilə məşhur idi. Ancaq qürur və təkəbbür sonda onun süqutuna səbəb oldu. Bir gün o, Rəbbin məbədinə girib qurbangahda buxur yandırmaq qərarına gəldi, bu vəzifə yalnız kahinlərə aid idi. Baş kahinlə qarşılaşanda Uzziya qəzəbləndi, lakin o, əlini qaldıraraq onu vurdu və Rəbb onu cüzam xəstəliyinə düçar etdi.

    Uzziyanın həyatı tez bir zamanda nəzarətdən çıxdı, çünki o, məcbur oldu. qalan günlərini təcriddə yaşasın. Onun bir vaxtlar böyük səltənəti onun ətrafında süqut etdi və onun irsi qürurlu hərəkətləri ilə əbədi olaraq ləkələndi.

    Müqəddəs Kitabı bitirmək

    Müqəddəs Kitab maraqlı hekayələrlə dolu bir kitabdır və bəziləri sarsıdıcı, dəhşətli ölümlər. Qabil və Habilin qətlindən tutmuş Sodom və Homorranın dağıdılmasına və Vəftizçi Yəhyanın başının kəsilməsinə qədər bu nağıllar bizə dünyanın sərt reallıqlarını və günahın nəticələrini xatırladır.

    Dəhşətli təbiətə baxmayaraq. bu ölümlərdən, bu nağıllar həyatın qiymətli olduğunu və onu yaşamağa çalışmalı olduğumuzu xatırladır.

    Stiven Riz simvollar və mifologiya üzrə ixtisaslaşmış tarixçidir. O, bu mövzuda bir neçə kitab yazıb və əsərləri dünyanın müxtəlif ölkələrində jurnal və jurnallarda dərc olunub. Londonda doğulub boya-başa çatan Stiven həmişə tarixə məhəbbət bəsləyirdi. Uşaq ikən o, saatlarla qədim mətnləri araşdırır və köhnə xarabalıqları araşdırırdı. Bu, onu tarixi araşdırmalar sahəsində karyera qurmağa vadar etdi. Stivenin simvollara və mifologiyaya olan məftunluğu onların bəşər mədəniyyətinin əsası olduğuna inanmasından irəli gəlir. O hesab edir ki, bu mif və əfsanələri dərk etməklə özümüzü və dünyamızı daha yaxşı dərk edə bilərik.