Asmodeus birinci dərəcəli iblisdir və bəziləri tərəfindən “cinlərin padşahı”, “cinlərin şahzadəsi” və “yer üzündəki ruhların padşahı” adlandırılır. O, cəhənnəmin yeddi şahzadəsindən biridir, hər biri yeddi ölümcül günahdan biri üçün məsuliyyət daşıyır. Beləliklə, Asmodeus şəhvət ün iblisidir.

Onun əsas məqsədi nikah gecəsi və ya nikahın tamamlanmasına müdaxilə etməklə, evli cütlüklərin cinsi əlaqəsini pozmaqdır. ərləri və arvadları nikahdankənar cinsi istismara sövq etmək.

Asmodeusun mənşəyi və etimologiyası

Asmodeus adının Asmodia, Ashmedai, Asmodevs və bir sıra digər oxşar təkrarlar daxil olmaqla çoxsaylı alternativ yazılışları var. Alimlərin çoxu Asmodeyin mənşəyinin qədim fars dini olan Zərdüştilik də olması ilə razılaşırlar.

Avesta dilində “aeshma” qəzəb, “daeva” isə cin deməkdir. Aeshma-daeva mürəkkəb adına müqəddəs mətndə rast gəlinməsə də, qəzəb iblisi “daeva Aeshma” var. Bu etimoloji mənşə fars mədəniyyətinin sürgündən sonrakı yəhudiliyə təsiri ilə əlaqələndirilir.

Asmodeus nəyə bənzəyir?

Asmodeus Collin de Plancy-nin Dictionnaire Infernal. PD.

Jak Kollin de Plansinin məşhur Dictionnaire Infernal (1818) bu gün qəbul edilən fiziki xüsusiyyətlərin mənbəyidir.Asmodeus.

Ənənəvi olaraq Asmodeusun biri qoyun kimi, biri öküz kimi, biri də kişi kimi üç başı var, lakin burnu qarmaqlı, sivri qulaqları və dişləri və ağzından od çıxır. Onun gövdəsi də kişidir, lakin beldən aşağı, xoruzun lələkli ayaqları və ayaqları var.

Qeyri-adi görünüşü ilə yanaşı, Asmodeus qanadlı aslana mindiyi bilinir. və əjdahanın boynu. Bu, Paris arxiyepiskopu rəsmi təsdiqlədikdən sonra qəbul edilən fikir oldu.

Yəhudi Mətnlərində Asmodeus

Asmodeus İbranicə İncilin kanonik kitablarının heç birində yer almır, lakin Tobit Kitabı və Süleymanın Əhdi kimi bir sıra qeyri-kanonik mətnlərdə diqqəti cəlb edir. . 2 Padşahlar 17:30-da Suriyada “Hamat adamları” tərəfindən sitayiş edilən tanrı Aşimaya istinad var. Yazısı Avesta dilində Aeshma ilə oxşar olsa da, birbaşa əlaqə yaratmaq çətindir.

Tobit kitabı

Asmodeus Kitabda əsas antaqonistdir. Tobit, eramızdan əvvəl II əsrin əvvəllərində yazılmış deutero-kanonik mətn. Tobit Kitabı yəhudi və xristian kitablarında qeyri-müəyyən yer tutur. Bu İbrani İncilinin bir hissəsi deyil, Roma Katolik və Pravoslav Kilsəsi tərəfindən kanonik olaraq tanınır. Protestantlar onu Apocrypha-da, birmənalı olmayan statusa malik yazılar toplusuna yerləşdirirlər.məzhəb.

Tobit Kitabı iki yəhudi ailəsi ətrafında cərəyan edən uydurma hekayədir. Birincisi Tobit ailəsidir. Onun oğlu Tobias Ninevadan Midiyadakı Ekbatana şəhərinə, müasir İrana səyahətə göndərilir. Yolda ona mələk Rafael kömək edir.

Ekbatanada iblis Asmodeus tərəfindən əzab çəkən Raguelin qızı Sara ilə tanış olur. Asmodeus Saraya o qədər aşiq oldu ki, onun yeddi fərqli talibi ilə evliliyini əngəllədi, hər kürəkən toy gecəsi nikahı tamamlamadan əvvəl öldürdü. Tobias Saranın arxasınca düşəcək növbəti iddiaçıdır. O, Asmodeusun səylərini Rafaelin köməyi ilə məhdudlaşdırmağı bacararaq müvəffəqiyyət qazanır.

Talmud və Süleymanın vəsiyyəti

Həm Talmudda, həm də Süleymanın vəsiyyətində, Asmodeus Süleyman məbədinin tikintisində rol oynayır.

Talmud ravvin yəhudiliyinin əsas mətnidir. Yəhudi dini hüququ və teologiyası üçün mərkəzi mənbədir. Burada Ashmedai bir neçə çıxış edir. Bir əfsanədə məbədin tikintisinə kömək etmək üçün Süleyman onu aldatdı. Digər əlaqəli hekayələrdə o, Süleymanın arvadına aşiq olur.

Genişlənmiş bir əfsanədə o, Süleymanın məbədini tikmək üçün zəncirlə bağlanıb, lakin Süleymanı aldadır ki, onu azad etsin. Sərbəst buraxıldıqdan sonra o, Süleymanı səhraya əhəmiyyətli bir məsafəyə atır və maskalanırÖzü Süleymanın yerinə padşahlıq etsin. Bir neçə il sonra Süleyman qayıdır və Aşmedayı sehrli üzükdən istifadə edərək məğlub edir.

Asmodeus Süleymanın Əhdi-nəzərində oxşar rola malikdir. Orta əsrlər. Bu rəvayətdə Süleyman məbədin tikintisində Asmodeusun köməyinə müraciət edir. Onların işi zamanı Asmodeus Süleymanın padşahlığının oğulları arasında bölünəcəyini proqnozlaşdırır. Əlavə sorğu-sual zamanı Asmodeus haqqında faktlar, məsələn, onun Rafael tərəfindən qarşısının alınması aşkarlanır.

Demonology References

Asmodeus daha sonra bir neçə məşhur cadu və demonologiya toplusunda görünür. Malleus Maleficarum onu şəhvət iblisi kimi təsvir edir. 1486-cı ildə alman din xadimi Heinrich Kramer tərəfindən yazılmış "Cadugər çəkici" əsərində sehrbazlığın bidət cinayəti olduğunu və bu cür cinayətləri etiraf etmək üçün istifadə ediləcək müxtəlif işgəncə vasitələrini təsvir edir.

1612-ci ildə fransız inkvizitor Sebastyan Mikaelis bununla razılaşır. bu təsvirlə, o cümlədən cinlərin təsnifatında Asmodeus. Yüksək Orta əsrlər dövrünün digər mənbələrinə görə, Asmodeusun gücü noyabr ayı və ya Dolça bürcü zamanı ən böyük idi. O, Lüsiferdən bir qədər aşağıda cəhənnəm padşahlarından biri hesab olunur və bəzən Abaddonla əlaqələndirilir.

Xristian Düşüncəsi

İçindəXristian düşüncəsinə görə, Asmodeus oxşar bir üstünlük və sınaq mövqeyi tutdu. Bəzi məlumatlara görə, 590-604-cü illərdə Romada papa olan Böyük Qriqori Asmodeusu mələklərin ən yüksək dərəcələrindən biri olan Taxtlar Ordeninə daxil etmişdir.

Bu, Asmodeusun tutduğu yüksək statusa işarə edir. mələklərin Şeytanla birlikdə yıxılmasından əvvəl və onun cinlər arasında yüksək titulu ilə uyğun gəlir, çünki cinlər yenicə düşmüş mələklərdir.

Sonrakı illərdə bu şəhvətli iblisin repertuarına başqa pisliklər, xüsusən də qumar əlavə edildi. Onun görünüşü və davranışı da bir qədər dəyişdi. O, heç olmasa ilk baxışdan daha cəlbedici olur. Onun insan simasına baxmaq xoşdur və o, tüklü ayağını və əjdaha quyruğunu gizlətməklə yaxşı geyinib.

Əsadan istifadə onun pəncəli ayağının yaratdığı axsaqlıqdan yayındırır. O, həmçinin daha az antaqonist olur və qətlin və məhvin pisliklərinə meyl edir. Əvəzində o, yaxşı xasiyyətli, nadinc təhrikçiyə çevrilir.

Digər Görkəmli Görünüşlər

Süleyman və Asmodeus əfsanəsi İslam mədəniyyətində görünür. Yəhudi tarixinin bir çox digər nöqtələrində olduğu kimi, İslam tarixinə və inancına da keçid var. Hekayənin İslam versiyasında Asmodeus Qaya kimi tərcümə olunan Sakr kimi tanınır. Bu, onun Süleymana məğlub olduqdan sonrakı taleyinə istinaddır.Cin dəmirlə əl çalır, qaya qutusuna salınır və sonra dənizə atılır.

Müasir dövrə qədər Asmodeus, bəlkə də, əvvəlki əsrlərdə keçirdiyi yumşalma səbəbindən mədəni istinadlardan xeyli dərəcədə yox olur. O, Fövqəltəbii serialının on üçüncü mövsümündə təkrarlanan personaj kimi görünür. O, oyunun hər iterasiyasında Doqquz Cəhənnəmin Kralı ilə eyni rola malik olan Dungeons and Dragons rollu oyununda diqqəti cəlb edir.

Qısaca

Asmodeus təsiri və görünüşü zamanla solğun bir cindir. Əksər insanlar Qərb Sivilizasiyasının böyük bir hissəsində dəhşətli görünüşü ilə şəhvət iblisini tanıyıb qorxsa da, bu gün onun adını tanıyanlar azdır.