Asmodeus é um demônio da primeira ordem, referido por alguns como "rei dos demônios", "príncipe dos demônios" e "rei dos espíritos terrestres". Ele é um dos sete príncipes do inferno, cada um com responsabilidade designada por um dos sete pecados mortais. Como tal, Asmodeus é o demônio de concupiscência .

Seu principal objetivo é perturbar a relação sexual dos casais casados, seja interferindo na consumação de um casamento na noite de núpcias ou seduzindo maridos e esposas a perseguir façanhas sexuais extraconjugais.

Origem e Etimologia de Asmodeus

O nome Asmodeus tem numerosas grafias alternativas, incluindo Asmodia, Ashmedai, Asmodevs e várias outras iterações semelhantes. A maioria dos estudiosos concorda que Asmodeus tem suas origens em Zoroastrismo ...a antiga religião da Pérsia.

Na língua Avestana "aeshma" significa ira, e "daeva" significa demônio. Embora o nome composto Aeshma-daeva não seja encontrado no texto sagrado, há um demônio da ira, "daeva Aeshma". Esta origem etimológica se conecta com a influência da cultura persa sobre o judaísmo pós-exílico.

Como é que é o Asmodeus?

Asmodeus em Collin de Plancy's Dicionário Infernal. POLÍCIA.

A conhecida Dicionário Infernal (1818) por Jacques Collin de Plancy é a fonte do que é hoje as características físicas aceitas de Asmodeus.

Tradicionalmente, Asmodeus tem três cabeças, uma como uma ovelha, uma como um touro, e outra como um homem, mas com o nariz ganchado, orelhas e dentes pontiagudos, e fogo vindo da boca. Seu tronco também é o de um homem, mas abaixo da cintura, ele tem as pernas e pés emplumados de um galo.

Juntamente com sua aparência incomum, Asmodeus é conhecido por montar um leão com o asas Esta tornou-se a visão aceite após o Arcebispo de Paris ter aprovado o desenho.

Asmodeus Em Textos Judaicos

Asmodeus não aparece em nenhum dos livros canônicos da Bíblia hebraica, mas figura de forma proeminente em vários textos extra-canônicos como o Livro de Tobias e o Testamento de Salomão. 2 Reis 17:30 contém uma referência ao deus Ashima que foi adorado pelos "homens de Hamath" na Síria. Embora a grafia seja semelhante a Aeshma na língua Avestana, é difícil fazer umaligação.

Livro de Tobit

Asmodeus é o antagonista principal do Livro de Tobit, um texto deutero-canônico escrito perto da virada do século II a.C. O Livro de Tobit ocupa um espaço vago nas escrituras judaicas e cristãs. Não faz parte da Bíblia hebraica, mas é reconhecido como canônico pela Igreja Católica Romana e Ortodoxa. Protestantes o colocam na Apócrifa, uma coleção de escritos com status ambíguodependendo da denominação.

O Livro de Tobit é uma história fictícia centrada em torno de duas famílias judaicas. A primeira é a família de Tobit. Seu filho Tobias é enviado numa viagem de Ninevah à cidade de Ecbatana na Mídia, no Irã moderno. Ao longo do caminho, ele é auxiliado pela anjo Rafael .

Em Ecbatana, ele conhece Sarah, a filha de Raguel, que está sendo atormentada pelo demônio Asmodeus. Asmodeus se apaixonou por Sarah a tal ponto que impediu o casamento dela com sete pretendentes diferentes, matando cada noivo na noite de núpcias antes que eles pudessem consumar o casamento. Tobias é o próximo pretendente a perseguir Sarah. Ele é bem sucedido, sendo capaz de restringir os esforçosde Asmodeus com a ajuda de Raphael.

Talmud e Testamento de Salomão

Tanto no Talmud como no Testamento de Salomão, Asmodeus desempenha um papel na construção do templo de Salomão.

O Talmude é o texto principal do judaísmo rabínico. É a fonte central da lei religiosa e teologia judaica. Aqui Ashmedai faz várias aparições. Em uma lenda, ele foi enganado por Salomão para ajudar na construção do templo. Em outras histórias relacionadas, ele se apaixona pela esposa de Salomão.

Numa extensa lenda, ele foi amarrado em correntes para construir o templo de Salomão, mas engana Salomão para libertá-lo. Ao ser libertado, ele joga Salomão uma distância significativa no deserto e se disfarça para tomar o lugar de rei de Salomão. Vários anos depois, Salomão retorna e derrota Ashmedai usando um anel mágico.

Asmodeus tem um papel semelhante no Testamento de Salomão, um texto pseudo-epigráfico escrito e compilado ao longo de vários séculos desde aproximadamente o século III d.C. até a Idade Média. Nesta narrativa, Salomão invoca a ajuda de Asmodeus na construção do templo. No decorrer do seu trabalho, Asmodeus prevê que o reino de Salomão será dividido entre os seus filhos.O questionamento revela factos sobre Asmodeus, como o facto de ter sido frustrado por Rafael.

Referências Demonológicas

Asmodeus aparece mais tarde em vários compêndios conhecidos de feitiçaria e demonologia. Malleus Maleficarum O Martelo de Bruxas descreve-o como o demônio da luxúria. Escrito em 1486 por um clérigo alemão Heinrich Kramer, o Martelo de Bruxas descreve a feitiçaria como um crime de heresia e os vários meios de tortura a serem usados na obtenção de confissões para tais crimes.

Em 1612 o inquisidor francês Sebastian Michaelis concordou com esta descrição, incluindo Asmodeus em sua classificação de demônios. De acordo com outras fontes do período da Alta Medieval, o poder de Asmodeus foi maior durante o mês de novembro ou durante o signo zodiacal de Aquário. Ele é considerado um dos reis do inferno logo abaixo de Lúcifer e às vezes ligado a Abaddon.

Pensamento Cristão

No pensamento cristão, Asmodeus ocupou uma posição semelhante de primazia e tentação. Segundo alguns relatos, Gregório o Grande, o papa em Roma de 590 a 604 d.C., incluiu Asmodeus na Ordem dos Tronos, um dos primeiros colocados dos anjos.

Isto aponta para o alto estatuto que Asmodeus ocupava antes da queda dos anjos com Satanás e corresponde ao seu alto título entre os demônios, já que os demônios são apenas anjos caídos.

Nos últimos anos foram acrescentados outros vícios ao repertório deste demônio lascivo, principalmente o jogo. Sua aparência e seu comportamento também sofreram uma certa transformação. Ele se torna muito mais atraente, pelo menos à primeira vista. Seu rosto humano é agradável de se ver, e ele está bem vestido, escondendo sua perna emplumada e a cauda do dragão.

O uso de uma bengala distrai do coxear com que ele caminha, causado pelo seu pé com garras. Ele também se torna muito menos antagônico e inclinado para os males do assassinato e da destruição. Em vez disso, ele se transforma em algo de um instigador malicioso e bem-humorado.

Outras Aparências Notáveis

A lenda de Salomão e Asmodeus aparece na cultura islâmica. Tal como em muitos outros pontos da história judaica, há uma transferência para a história e a crença islâmica. Na versão islâmica da história, Asmodeus é conhecido como Sakhr, que se traduz para Rock. Esta é uma referência ao seu destino depois de ter sido derrotado por Salomão. O demónio é aplaudido em ferro, preso numa caixa de rochas que é depois lançadapara o mar.

Nos tempos modernos Asmodeus desaparece em grande parte das referências culturais, talvez devido à suavização que sofreu durante os séculos anteriores. Ele aparece como um personagem recorrente na temporada treze da série de televisão Sobrenatural Ele tem um papel proeminente no jogo de role-playing. Masmorras e Dragões tendo o mesmo papel que o Rei dos Nove Infernos em cada iteração do jogo.

Em resumo

Asmodeus é um demônio cuja influência e aparência desapareceram com o tempo. Enquanto a maioria das pessoas teria conhecido e temido o demônio da luxúria com sua aparência horrível durante grande parte da civilização ocidental, hoje em dia, poucos reconheceriam seu nome.