প্ৰধান স্বৰ্গদূতসকল ঈশ্বৰৰ সংগত আটাইতকৈ জনপ্ৰিয়, পোহৰৰ সৈতে মিল থকা কিছুমান, আৰু স্বৰ্গদূৰ দৰবাৰত আন স্বৰ্গদূতৰ প্ৰধান হিচাপে কাম কৰে। এই শক্তিশালী, ভয়ংকৰ সত্তাবোৰ বাধ্যতামূলক আৰু লুকাই থকা, দুষ্টক আশীৰ্বাদ প্ৰদান কৰা বা আঘাত কৰা।

সাতজন প্ৰধান স্বৰ্গদূতৰ ভিতৰত মাইকেল, গেব্ৰিয়েল, আনকি ৰাফেলেও প্ৰধান দূত হিচাপে মুখ্য ভূমিকা গ্ৰহণ কৰে। কিন্তু উৰিয়েলৰ কথা কি ক’ব? যিসকলে উৰিয়েলক স্বীকাৰ কৰে তেওঁলোকে তেওঁক অনুতাপ আৰু প্ৰজ্ঞাৰ দূত হিচাপে দেখে। কিন্তু বহুতো সূচকে দেখুৱাইছে যে তেওঁ ইয়াতকৈ বহু বেছি।

কম্পানী অৱ আৰ্কএঞ্জেলছৰ উৰিয়েল

ইংলেণ্ডৰ উইল্টশ্বাইৰৰ ছেইণ্ট জন চাৰ্চত উৰিয়েলৰ মোজাইক। PD.

উৰিয়েলৰ নামৰ অনুবাদ হৈছে “ঈশ্বৰ মোৰ পোহৰ,” “ঈশ্বৰৰ জুই,” “ঈশ্বৰৰ শিখা,” বা আনকি “ঈশ্বৰৰ মুখ”। জুইৰ সৈতে তেওঁৰ সংযোগত তেওঁ অনিশ্চয়তা, প্ৰতাৰণা আৰু অন্ধকাৰৰ মাজত প্ৰজ্ঞা আৰু সত্যৰ পোহৰ জিলিকি উঠে। ইয়াৰ ফলত আৱেগ নিয়ন্ত্ৰণ কৰা, খং মুক্ত কৰা আৰু উদ্বেগ জয় কৰা আদিও বিস্তৃত।

উৰিয়েলে আন প্ৰধান স্বৰ্গদূতসকলৰ দৰে একে সন্মানৰ অংশীদাৰ নহয়, মাইকেল (যোদ্ধা), গেব্ৰিয়েলৰ দৰে কোনো নিৰ্দিষ্ট কথাৰ বাবেও তেওঁ দায়ী নহয় (দূত) আৰু ৰাফেল (চিকিৎসাকাৰী)। কোনোবাই ভাবিব যে উৰিয়েলৰ অৱস্থান প্ৰান্তীয় আৰু কেৱল পটভূমিতহে দেখা দিয়ে।

প্ৰজ্ঞাৰ দূত

যদিও প্ৰজ্ঞাৰ দূত হিচাপে দেখা যায়, তথাপিও ইয়াৰ কোনো নিৰ্দিষ্ট প্ৰতিচ্ছবি নাই দৰ্শন আৰু বাৰ্তা দিয়া কণ্ঠস্বৰ হিচাপে কাম কৰাৰ বাহিৰেও উৰিয়েলৰ চেহেৰা। কিন্তু আন কিছুমানো আছেতেওঁৰ কিছুমান উল্লেখযোগ্য কৰ্ম আৰু উদ্দেশ্যৰ বৰ্ণনা কৰা এপ'ক্ৰিফাল গ্ৰন্থ।

প্ৰজ্ঞাৰ দূত হোৱাৰ অৰ্থ হ'ল তেওঁৰ সংযোগ মনৰ সৈতে মিল খায়, য'ত চিন্তা, ধাৰণা, সৃষ্টিশীলতা আৰু দৰ্শনে শিপাই যায়। এই প্ৰধান স্বৰ্গদূতে মানৱতাক সোঁৱৰাই দিয়ে যে কেৱল ঈশ্বৰকহে পূজা কৰিব লাগে, তেওঁক নহয়। বিশেষকৈ বিপদৰ সময়ত উৰিয়েলে পথ প্ৰদৰ্শন কৰে, বাধা আঁতৰায় আৰু সুৰক্ষা দিয়ে।

Angel of Salvation & অনুতাপ

উৰিয়েল হৈছে পৰিত্ৰাণ আৰু অনুতাপৰ পথ, যিয়ে ক্ষমা বিচাৰে তেওঁলোকক ক্ষমা আগবঢ়ায়। তেওঁ স্বৰ্গৰ দুৱাৰৰ সন্মুখত থিয় হৈ চিয়োল, পাতালৰ প্ৰৱেশদ্বাৰৰ পহৰা দিয়ে। উৰিয়েল হৈছে সেইজন যিয়ে কোনো আত্মাৰ ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যত প্ৰৱেশ কৰাটো গ্ৰহণ কৰে বা অস্বীকাৰ কৰে।

কেথলিক ধৰ্মত উৰিয়েল

উৰিয়েল বিজ্ঞানৰ দূত হোৱাৰ লগতে কেথলিক বুজাবুজিত সকলো শিল্পৰ পৃষ্ঠপোষক, জ্ঞান, আৰু নিশ্চিতকৰণৰ চেক্ৰেমেণ্ট। কিন্তু কেথলিক বিশ্বাসৰ স্বৰ্গদূত, বিশেষকৈ উৰিয়েলৰ ওপৰত বিশ্বাসৰ সৈতে সংগ্ৰাম কৰাৰ ইতিহাস আছে।

এটা সময়ত পোপ চেণ্ট জেচাৰীৰ নেতৃত্বত গীৰ্জাই ৭৪৫ খ্ৰীষ্টাব্দত ফেৰেস্তাক প্ৰাৰ্থনা কৰাৰ আশে-পাশে পাষণ্ডতাক চেপি ধৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। যদিও এই পোপে শ্ৰদ্ধাশীল স্বৰ্গদূতক অনুমোদন জনাইছিল, তথাপিও তেওঁ স্বৰ্গদূত পূজাক নিন্দা কৰিছিল আৰু কয় যে ই দহ ​​আজ্ঞা অমান্য কৰাৰ অতি ওচৰ চাপিছে। তাৰ পিছত তেওঁ তালিকাৰ পৰা বহুতো স্বৰ্গদূতক আঘাত কৰি তেওঁলোকৰ পবিত্ৰ পালনক নামেৰে বাধা দিলে। ইয়াৰে এজন আছিল উৰিয়েল।

ষোড়শ শতিকাৰ চিচিলিয়ান ফ্ৰাইয়াৰ এণ্টনিঅ' লো ডুকাই কল্পনা কৰিছিল যে কোৱা উৰিয়েলতেওঁক টাৰ্মিনিত এটা গীৰ্জা নিৰ্মাণ কৰিবলৈ। পোপ চতুৰ্থ পাইউছে এই স্থাপত্যৰ বাবে মাইকেল এঞ্জেলোক অনুমোদন জনাই নিযুক্তি দিছিল। আজি ই এচেড্ৰা প্লাজাত চাৰ্চ অৱ চান্টা মাৰিয়া ডেলগি এঞ্জেলি ই ডেই মাৰ্টিৰি। পোপ জেচাৰীৰ ঘোষণাই পানী ধৰি ৰখা নাছিল।

তাৰ উপৰিও এই পোপৰ আদেশে বাইজেন্টাইন কেথলিক ধৰ্ম, ৰাবিনিক ইহুদী ধৰ্ম, কেবালিজম বা পূব অৰ্থডক্স খ্ৰীষ্টান ধৰ্মক বাধা দিয়া নাছিল। তেওঁলোকে উৰিয়েলক অতি গুৰুত্বসহকাৰে লয় আৰু বাইবেল, তওৰাত বা আনকি তালমুদৰ দৰেই প্ৰাচীন এপক্ৰিফাল গ্ৰন্থসমূহ পালন কৰে।

অন্য ধৰ্মত উৰিয়েল

উৰিয়েলক আন ধৰ্মত এইদৰে উল্লেখ কৰা হৈছে ভাল আৰু এজন গুৰুত্বপূৰ্ণ স্বৰ্গদূত হিচাপে দেখা যায়।

ইহুদী ধৰ্মত উৰিয়েল

ৰব্বি ইহুদী পৰম্পৰা অনুসৰি উৰিয়েল সমগ্ৰ স্বৰ্গদূত সৈন্যৰ নেতা আৰু তেওঁ... পাতাল আৰু সিংহৰ দৰে দেখা দিয়ে। তেওঁ চেৰাফিম ৰ বাহিৰত, ঈশ্বৰৰ প্ৰত্যক্ষ উপস্থিতিত প্ৰৱেশ কৰা কেইজনমান প্ৰধান স্বৰ্গদূতৰ ভিতৰত এজন। মিচৰত মহামাৰীৰ সময়ত মেৰ পোৱালিৰ তেজৰ বাবে দুৱাৰ পৰীক্ষা কৰা দূত আছিল উৰিয়েল।

মিদ্ৰাছ, কাবালা আৰু জোহৰৰ দৰে তালমুদিক আৰু কাবালিষ্টিক গ্ৰন্থসমূহে এই ধাৰণাসমূহ নিশ্চিত কৰে। তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰে যে যিয়েই ঈশ্বৰৰ বেদীৰ শিখা দেখিব তেওঁ হৃদয়ৰ পৰিৱৰ্তন অনুভৱ কৰিব আৰু অনুতাপ কৰিব। জোহৰেও কয় যে কেনেকৈ উৰিয়েলৰ এটা দ্বৈত দিশ আছে: উৰিয়েল বা নুৰিয়েল। উৰিয়েল হিচাপে তেওঁ দয়া, কিন্তু নুৰিয়েল হিচাপে তেওঁ কঠোৰতা, এইদৰে তেওঁৰ বেয়া ধ্বংস বা ক্ষমা প্ৰদান কৰাৰ ক্ষমতাক বুজায়।

বাইজেন্টাইনআৰু পূব অৰ্থডক্স খ্ৰীষ্টানসকলে

পূব অৰ্থডক্স আৰু বাইজেন্টাইন খ্ৰীষ্টানসকলে উৰিয়েলক গ্ৰীষ্মকালৰ কৃতিত্ব দিয়ে, ফুল ফুলা আৰু পকা খাদ্যৰ তদাৰক কৰে। নৱেম্বৰ মাহত তেওঁলোকে প্ৰধান স্বৰ্গদূতসকলৰ বাবে “প্ৰধানদেৱদূত মাইকেল আৰু অন্যান্য শৰীৰহীন শক্তিৰ ছিনেক্সিছ” নামৰ এটা উৎসৱ দিৱস পালন কৰে। ইয়াত উৰিয়েল শিল্প, চিন্তা, লেখা আৰু বিজ্ঞানৰ শাসক।

কপটিক খ্ৰীষ্টান আৰু এংলিকান

কপটিক খ্ৰীষ্টান আৰু এংলিকানে জুলাই মাহত উৰিয়েলক নিজৰ ভোজৰ দিনৰে সন্মান জনায় ১১ নং, যাক “প্ৰধান স্বৰ্গদূত উৰিয়েলৰ ধৰ্মধ্বনি” বুলি কোৱা হয়। হনোক আৰু ইজ্ৰাক কৰা ভৱিষ্যদ্বাণীৰ বাবে তেওঁলোকে তেওঁক অন্যতম শ্ৰেষ্ঠ প্ৰধান স্বৰ্গদূত হিচাপে লয়।

এই খ্ৰীষ্টানসকলৰ মতে উৰিয়েলে যীচুৰ ক্ৰুচত দিয়া দেখিছিল। দেখাত উৰিয়েলে এটা পাত্ৰত নিজৰ ডেউকা ডুবাই খ্ৰীষ্টৰ তেজ ভৰাইছিল। কাপটো লৈ তেওঁ আৰু মাইকেলে গোটেই ইথিওপিয়াত ছটিয়াই দিবলৈ লৰালৰি কৰিলে। ছটিওৱাৰ লগে লগে য'ত টোপাল পৰিল তাতেই এটা গীৰ্জা উঠিল।

ইছলামত উৰিয়েল

যদিও উৰিয়েল মুছলমানৰ মাজত প্ৰিয় ব্যক্তিত্ব, তথাপিও ইয়াৰ কোনো উল্লেখ নাই কোৰআন বা যিকোনো ইছলামিক গ্ৰন্থত তেওঁৰ নাম, যেনেকৈ মাইকেল বা গেব্ৰিয়েলৰ নাম আছে। ইছলামিক বিশ্বাস অনুসৰি ইছৰাফিল ক উৰিয়েলৰ সৈতে তুলনা কৰা হৈছে। কিন্তু ইছৰাফিলৰ বৰ্ণনাত তেওঁক উৰিয়েলতকৈ ৰাফেলৰ সৈতে বেছি মিল থকা যেন লাগে।

ধৰ্মনিৰপেক্ষ শ্ৰদ্ধা

উৰিয়েলক দেখা আৰু অভিজ্ঞতা লাভ কৰা বুলি দাবী কৰা লোকৰ পৰা বহু বিৱৰণ আছে। আচৰিত কথাটো হ’ল যে গুপ্ত, গুপ্ত আৰু পৌত্তলিক বৃত্তৰ সৃষ্টি হৈছিলউৰিয়েলৰ চাৰিওফালে সমগ্ৰ মন্ত্ৰ। তেওঁলোকেও তেওঁক প্ৰজ্ঞা, চিন্তা, শিল্প আৰু দৰ্শনৰ প্ৰতীক হিচাপে লয়।

উৰিয়েলৰ শাস্ত্ৰীয় বিৱৰণী

বাইবেলে প্ৰধান স্বৰ্গদূতসকলৰ বিষয়ে বিশেষ উল্লেখ কৰা নাই যদিও ১৫টা গ্ৰন্থ আছে , যিবোৰক এপ'ক্ৰিফা বুলি জনা যায়, যিবোৰে এই সত্তাবোৰৰ বিৱৰণ আগবঢ়ায়।

উৰিয়েলৰ নাম কোনো নীতি-নিয়মৰ গ্ৰন্থত উল্লেখ কৰা হোৱা নাই, কিন্তু তেওঁ এদ্ৰাৰ দ্বিতীয় পুস্তকত, সমগ্ৰ হনোকৰ পুস্তকত আৰু... চলোমনৰ নিয়ম। এইবোৰৰ ভিতৰত কিছুমান আটাইতকৈ বাধ্যতামূলক।

এচদ্ৰাৰ দ্বিতীয় পুস্তক

এচদ্ৰাৰ দ্বিতীয় পুস্তকত আটাইতকৈ আকৰ্ষণীয় বিৱৰণীসমূহৰ ভিতৰত এটা আছে। এই গ্ৰন্থখন ৰচনা কৰা এজ্ৰা খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৫ম শতিকাত লিখক আৰু পুৰোহিত আছিল। ইজ্ৰাৰ কাহিনী আৰম্ভ হয় ঈশ্বৰে তেওঁক কোৱাৰ পৰা যে তেওঁ ইস্ৰায়েলীসকল আৰু তেওঁলোকৰ অকৃতজ্ঞতাক লৈ কিমান বিচলিত হৈছে। গতিকে, ঈশ্বৰে ইজ্ৰাক ইস্ৰায়েলীসকলক জনাবলৈ দিয়াৰ দায়িত্ব দিয়ে যে ঈশ্বৰে তেওঁলোকক কেনেকৈ পৰিত্যাগ কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰিছে।

ইস্ৰায়েলীসকলে যদি ঈশ্বৰৰ ক্ৰোধৰ পৰা নিজকে ৰক্ষা কৰাৰ আশা কৰে তেন্তে অনুতাপ কৰিব লাগিব। যিসকলে কৰে তেওঁলোকে আশীৰ্বাদ, দয়া আৰু পবিত্ৰ স্থান লাভ কৰিব। এই কথা প্ৰচাৰ কৰাৰ লগে লগে ইজ্ৰাই লক্ষ্য কৰে যে কেনেকৈ ইস্ৰায়েলীসকলে এতিয়াও দুখভোগ কৰি আছে, আনহাতে বেবিলনীয়াসকলে অতিশয় সমৃদ্ধি উপভোগ কৰিছিল আৰু এই সত্যই ইজ্ৰাক বিক্ষিপ্ততাৰ দিশে লৈ গৈছিল।

বিভ্ৰান্ত হৈ ইজ্ৰাই ঈশ্বৰৰ ওচৰত এটা দীঘলীয়া, হৃদয়স্পৰ্শী প্ৰাৰ্থনা কৰে আৰু তেওঁৰ বিভ্ৰান্তিৰ বৰ্ণনা কৰে যি পৰিস্থিতিত তেওঁ নিজকে বিচাৰি পায়। তাৰ পিছত উৰিয়েল এজ্ৰাৰ ওচৰলৈ আহি বুজাই দিয়ে যে, এজ্ৰা মানুহ হোৱাৰ বাবে তেওঁৰ বাবে কোনো উপায় নাইঈশ্বৰৰ পৰিকল্পনাৰ বিষয়ে চিন্তা কৰক। আনকি উৰিয়েলেও স্বীকাৰ কৰে যে তেওঁ সকলো কথা সম্পূৰ্ণ পৰিমাণে অনুভৱ কৰিব নোৱাৰে।

অৱশ্যে উৰিয়েলে এজ্ৰাক কয় যে বেবিলনীয়জনৰ সমৃদ্ধি কোনো অন্যায় নহয়। আচলতে ই এক ভ্ৰম৷ কিন্তু উত্তৰবোৰে এজ্ৰাৰ কৌতুহলহে বৃদ্ধি কৰে, যাৰ ফলত তেওঁ আৰু অধিক সোধা-পোছা কৰিবলৈ বাধ্য হয়। এইবোৰৰ বেছিভাগেই এপ'কেলিপছক আগুৰি আছে।

উৰিয়েলে এজ্ৰাক কৰুণা কৰা যেন লাগে আৰু তেওঁৰ প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিয়াৰ উপায় হিচাপে ব্যাখ্যাৰ সৈতে প্ৰাঞ্জল দৰ্শন দিয়ে। স্বৰ্গদূতে শেষ সময়ৰ ওচৰ চাপি অহাৰ লগে লগে অধাৰ্মিকসকলৰ ভাগ্য কেনেকৈ কষ্ট পাব সেই কথা প্ৰকাশ কৰাৰ লগতে কিছুমান চিন বৰ্ণনা কৰিছে:

বহুত লোকৰ একেলগে মৃত্যু হ’ব

<১২>সত্য লুকাই থাকিব

গোটেই পৃথিৱীতে কোনো বিশ্বাস নাথাকিব

অধৰ্ম বাঢ়িব

কাঠৰ পৰা তেজ ওলাব

শিলে কথা ক’ব

মাছে শব্দ কৰিব

<১২>মহিলাই জন্ম দিব দানৱ

বন্ধুৱে ইজনে সিজনৰ ওপৰত ঘূৰিব

ভূমি হঠাতে উদং আৰু অফলপ্ৰসূ হৈ পৰিব

ৰাতি সূৰ্য্যই পোহৰ দিব আৰু চন্দ্ৰ দিনটোত তিনিবাৰকৈ দেখা দিব

দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে উৰিয়েলৰ দৰ্শনে ইজ্ৰাক শান্ত নকৰে। সি যিমানেই শিকে সিমানেই প্ৰশ্ন উত্থাপন হয়। ইয়াৰ উত্তৰত উৰিয়েলে তেওঁক কয় যে যদি তেওঁ এই দৰ্শনবোৰ বুজি পোৱাৰ পিছত উপবাসে, কান্দি আৰু প্ৰাৰ্থনা কৰে, তেন্তে তেওঁৰ পুৰস্কাৰ হিচাপে আন এটা আহিব। ইজ্ৰাই সাত দিন ধৰি ঠিক তেনেকুৱাই কৰে।

উৰিয়েলে ইজ্ৰাক দিয়া প্ৰতিজ্ঞা পালন কৰে। কিন্তু প্ৰতি...লাভ কৰা দৃষ্টিই এজ্ৰাক আৰু অধিক বিচাৰি হাহাকাৰ কৰি পেলায়। কিতাপখনৰ গোটেই সময়ছোৱাত আপুনি উৰিয়েলৰ প্ৰজ্ঞা, বাকপটুতা আৰু শব্দৰ সৈতে স্পষ্ট সম্পৰ্ক দেখিছে। তেওঁ কাব্যিকভাৱে কোৱাৰ ধৰণেৰে ৰঙীন উপমা ব্যৱহাৰ কৰে।

তেওঁৰ বহু প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিবলৈ ইজ্ৰাক দৰ্শনৰ ৰূপত বহুতো উপহাৰ আৰু পুৰস্কাৰ প্ৰদান কৰে। কিন্তু, তেওঁ কেৱল তেতিয়াহে এই কাম কৰে যেতিয়া এজ্ৰাই নম্ৰতা প্ৰদৰ্শন কৰে আৰু উৰিয়েলৰ অনুৰোধ মানি চলে। ইয়াৰ দ্বাৰা আমাক কোৱা হয় যে পবিত্ৰ জ্ঞানক গোপন কৰি ৰখাটোৱেই ভাল যিহেতু আমি ঈশ্বৰে কেনেকৈ কাম কৰে সেয়া বুজিব নোৱাৰো।

হনোকৰ পুস্তকত উৰিয়েল

গোটেইখনতে উৰিয়েল কেইবাঠাইতো ওলাইছে হনোকৰ ব্যক্তিগত পথ প্ৰদৰ্শক আৰু আত্মবিশ্বাসী হিচাপে হনোকৰ পুস্তক (I হনোক ১৯ff)। তেওঁক পৃথিৱী আৰু পাতালৰ ওপৰত শাসন কৰা প্ৰধান স্বৰ্গদূতসকলৰ ভিতৰত এজন হিচাপে প্ৰশংসা কৰা হয় (১ হনোক ৯:১)।

উৰিয়েলে পতিত স্বৰ্গদূতসকলৰ ৰাজত্বকালত মানৱজাতিৰ হৈ ঈশ্বৰৰ ওচৰত অনুৰোধ কৰিছিল। তেওঁ ৰক্তপাত আৰু হিংসাৰ বিৰুদ্ধে ঈশ্বৰৰ দয়াৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা কৰিছিল। পতিতসকলে মানুহৰ মাইকী মানুহক লৈ দানৱীয় ঘৃণনীয় বস্তুৰ সৃষ্টি কৰিছিল, যাক নেফিলিম বুলি কোৱা হৈছিল। এই জীৱবোৰে পৃথিৱীলৈ বহুত ভয়ানকতা আনিছিল।

গতিকে ঈশ্বৰে তেওঁৰ অন্তহীন দয়াত উৰিয়েলক নোহক আগন্তুক মহাপ্লাৱনৰ বিষয়ে সতৰ্ক কৰি দিবলৈ অভিযোগ দিলে। ইয়াৰ পিছত নোহে নেফিলিম আৰু পৃথিৱীত তেওঁলোকৰ অত্যাচাৰৰ বিষয়ে মন্তব্য কৰে:

“আৰু উৰিয়েলে মোক ক’লে: ‘এই ঠাইত থিয় হ’ব যিসকল স্বৰ্গদূতে নাৰীৰ সৈতে নিজকে সংযোগ কৰিছে, আৰু তেওঁলোকৰ আত্মাবোৰে বহুতো ভিন্ন ৰূপ ধাৰণ কৰিছে মানৱজাতিক অশুচি কৰি তুলিব আৰু তেওঁলোকক বিপথে পৰিচালিত কৰিবভূতবোৰক ‘দেৱতা হিচাপে’ বলিদান দি, (ইয়াত তেওঁলোক থিয় হ’ব,) সেই মহান বিচাৰৰ ‘দিন’লৈকে, য’ত তেওঁলোকৰ বিচাৰ কৰা হ’ব, যেতিয়ালৈকে তেওঁলোকৰ অন্ত নপৰে। আৰু বিপথে যোৱা স্বৰ্গদূতসকলৰ মহিলাসকলো ছাইৰেন হ’ব।’ ”

• চলোমনৰ নিয়মত উৰিয়েল

যেচ আটাইতকৈ পুৰণি যাদুকৰী গ্ৰন্থসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম, চলোমনৰ নিয়ম হৈছে দানৱৰ তালিকা। ইয়াত প্ৰাৰ্থনা, আচাৰ-ব্যৱহাৰ আৰু যাদুকৰী মন্ত্ৰৰ জৰিয়তে তেওঁলোকক ক্ষতিগ্ৰস্ত কৰাৰ ক্ষমতা থকা বিশেষ স্বৰ্গদূতক আমন্ত্ৰণ কৰি নিৰ্দিষ্টসকলক কেনেকৈ মাতিব আৰু প্ৰতিহত কৰিব পাৰি তাৰ নিৰ্দেশনা দিয়া হৈছে।

৭-১২ নং শাৰীত উৰিয়েলৰ সংযোগ আৰু তেওঁৰ ওপৰত ক্ষমতা নিৰ্দিষ্ট কৰা হৈছে অৰ্নিয়াছ। ৰজা চলোমনে এটা শিশুক নিৰ্দেশনা দিয়ে যাক অৰ্নিয়াছে লক্ষ্য কৰি লয়। কেইবাটাও পবিত্ৰ পদ কোৱাৰ লগতে অৰ্নিয়াছৰ বুকুত বিশেষভাৱে নিৰ্মিত আঙঠি এটা পেলাই শিশুটিয়ে দানৱটোক বশ কৰি ৰজাৰ ওচৰলৈ ঘূৰাই লৈ যায়।

অৰ্নিয়াছক লগ পোৱাৰ লগে লগে ৰজা চলোমনে দানৱটোক তেওঁৰ ৰাশিচক্ৰ কি ক'বলৈ দাবী কৰে চিন হৈছে। অৰ্নিয়াছে কয় যে তেওঁ কুম্ভ ৰাশিৰ আৰু কন্যা ৰাশিৰ মহিলাৰ প্ৰতি আকৰ্ষণ ৰখা কুম্ভ ৰাশিৰ লোকসকলক ডিঙি চেপি হত্যা কৰে। তাৰ পিছত তেওঁ কেনেকৈ শ্বেপশ্বিফ্ট হৈ ধুনীয়া মাইকী আৰু সিংহলৈ পৰিণত হয় সেই কথা কয়। তেওঁ লগতে কৈছে যে তেওঁ “প্ৰধান স্বৰ্গদূত উৰিয়েলৰ সন্তান” (line10)।

প্ৰধান স্বৰ্গদূত উৰিয়েলৰ নাম শুনি চলোমনে ঈশ্বৰৰ ওচৰত আনন্দিত হয় আৰু মন্দিৰ নিৰ্মাণৰ বাবে শিল কটাৰ কামত লগাই দানৱটোক দাসত্বত পেলায় জেৰুজালেমত। কিন্তু, অসুৰটোৱে লোহাৰে নিৰ্মিত সঁজুলিবোৰক ভয় কৰে। তেন্তে,অৰ্নিয়াছে ইয়াৰ পৰা ওলাই আহিবলৈ কথা ক’বলৈ চেষ্টা কৰে। স্বাধীনতাৰ বিনিময়ত অৰ্নিয়াছে চলোমনক প্ৰতিটো ভূতক আনিবলৈ গম্ভীৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়ে।

যেতিয়া উৰিয়েল আবিৰ্ভাৱ হয়, তেতিয়া তেওঁ সাগৰৰ গভীৰতাৰ পৰা লেবিয়াথানক মাতে। তাৰ পিছত উৰিয়েলে লেভিয়াথান আৰু অৰ্নিয়াছক মন্দিৰ নিৰ্মাণ সম্পূৰ্ণ কৰিবলৈ আদেশ দিয়ে। আমি উৰিয়েলৰ চেহেৰাৰ বৰ্ণনা নাপাওঁ, কেৱল ৰজা চলোমনক সহায় কৰিলে তেওঁ কি কৰে।

চূড়ান্ত বিশ্লেষণ

উৰিয়েলৰ বিষয়ে বহু কথা ক’বলগীয়া আছে, যদিও বাইবেলে কয় 't তেওঁৰ নামেৰে উল্লেখ কৰা। অন্যান্য সাহিত্যিক গ্ৰন্থসমূহে তেওঁক আৰোপ কৰা কাৰ্য্যই তেওঁৰ মৰ্যাদাক উচ্চ কৰি তোলে, যাৰ ফলত তেওঁক এজন প্ৰধান দূতৰ পদবী লাভ কৰে। বিশ্বৰ বহুতো ধৰ্মনিৰপেক্ষ আৰু ধৰ্মীয় লোকে উৰিয়েলে আগবঢ়োৱা শক্তি আৰু প্ৰজ্ঞাক শ্ৰদ্ধা কৰে। তেওঁক এজন ফেৰেস্তা হিচাপে আৰু এজন সাধু হিচাপে, আনৰ দ্বাৰা শ্ৰদ্ধা কৰা হয়। এপ’ক্ৰিফাল গ্ৰন্থসমূহৰ বিৱৰণীসমূহে আমাক উৰিয়েলৰ দয়া আৰু মুক্তিৰ ভৱিষ্যৎ ক্ষমতা দেখুৱাইছে। তেওঁ অসুৰক নিয়ন্ত্ৰণ কৰি জ্ঞান আনিব পাৰে, যেতিয়ালৈকে সাধকে সঠিক কাম কৰে। উৰিয়েলে ঈশ্বৰৰ প্ৰদত্ত প্ৰজ্ঞাৰ প্ৰতি সচেতন হৈ আৰু আনৰ সেৱা কৰিবলৈ অস্তিত্ব ৰক্ষা কৰি নম্ৰতাৰে সৌন্দৰ্য্য শিকাই।