Tisha B’Av – উৎপত্তি আৰু অৰ্থ

  • এইটো শ্বেয়াৰ কৰক
Stephen Reese

টিছা বি’এভ বা “অভৰ নৱম” ইহুদী ধৰ্মৰ অন্যতম ডাঙৰ আৰু নিশ্চিতভাৱে আটাইতকৈ কৰুণ পবিত্ৰ দিন। ইতিহাসৰ বুকুত এভ মাহৰ নৱম দিনটোত ঘটা এটা নহয় পাঁচটা মহান দুৰ্যোগৰ লগতে পিছৰ আন অসংখ্য পৰিঘটনাক স্মৰণ কৰা দিনটো ইহুদী বিশ্বাসৰ লোকসকলে ইহুদীসকলৰ বাবেও মৰ্মান্তিক আছিল লোক.

গতিকে, টিছা বি’এভৰ আঁৰৰ বিশাল আৰু জটিল ইতিহাস আৰু আজিৰ মানুহৰ বাবে ইয়াৰ অৰ্থ কি সেয়া গভীৰভাৱে চাওঁ আহক।

তিছা বি’এভ কি আৰু ইয়াক কেতিয়া স্মৰণ কৰা হয়?

নামটোৱেই কোৱাৰ দৰে ইহুদী পঞ্জিকাৰ আভ মাহৰ নৱম দিনটোত তিছা ব’আভ উদযাপন কৰা হয়। ৯ তাৰিখ বিশ্ৰামবাৰত হোৱা বিৰল অনুষ্ঠানত পবিত্ৰ দিনটোক এদিন আগুৱাই লৈ যোৱা হয় আৰু ১০ তাৰিখে স্মৰণ কৰা হয়।

এইটোও উল্লেখযোগ্য যে টিছা বি’এভৰ আনুষ্ঠানিক আৰম্ভণি আচলতে আগদিনা সন্ধিয়া। পবিত্ৰ দিনটো ২৫ ঘণ্টা ধৰি চলে – তিছা বি’এভৰ সন্ধিয়ালৈকে। গতিকে, প্ৰথম সন্ধিয়াটো বিশ্ৰামবাৰৰ দিন হ’লেও, সেয়া কোনো সমস্যা নহয়। যিহেতু টিছা বি’এভৰ সৈতে জড়িত বেছিভাগ উপবাস আৰু নিষেধাজ্ঞা এতিয়াও বিশ্ৰামবাৰৰ পিছদিনা হয় – নিষেধাজ্ঞাসমূহৰ বিষয়ে নিজেই তলত অধিক।

গ্ৰেগ'ৰিয়ান কেলেণ্ডাৰত এভৰ নৱম দিনটো সাধাৰণতে জুলাইৰ শেষৰ ফালে বা আগষ্টৰ আৰম্ভণিতে হয়। উদাহৰণস্বৰূপে ২০২২ চনত টিছা বি’এভ ৬ আগষ্টৰ সন্ধিয়াৰ পৰা ৭ আগষ্টৰ সন্ধিয়ালৈকে হৈছিল।২০২৩ চনত ২৬ জুলাইৰ সন্ধিয়াৰ পৰা ২৭ জুলাইৰ সন্ধিয়াৰ ভিতৰত এই পবিত্ৰ দিনটো স্মৰণ কৰা হ’ব।

তিশা বি’এভত মনত ৰখা আৰু শোক কৰা মূল ট্ৰেজেডীবোৰ কি?

দেৱাল শিল্প। এইটো ইয়াত চাওক।

পৰম্পৰাগতভাৱে, আৰু মিছনা (তানীত 4:6) অনুসৰি, তিছা ব’আভে বছৰ বছৰ ধৰি ইব্ৰী লোকসকলৰ ওপৰত হোৱা পাঁচটা মহান দুৰ্যোগৰ চিহ্নিত কৰিছে। ইয়াৰ ভিতৰত তলত উল্লেখ কৰা কেইটাও অন্তৰ্ভুক্ত। <৩><১০>১. প্ৰথম দুৰ্যোগ

গণনা ৰাব্বা অনুসৰি ইব্ৰী লোকসকলে মিচৰৰ দ্বিতীয় ফৰৌণ ৰামচেছৰ পৰা পলায়ন কৰি মৰুভূমিত ঘূৰি ফুৰিবলৈ আৰম্ভ কৰাৰ পিছত মোচিয়ে প্ৰতিজ্ঞাত দেশ কনান পালন কৰিবলৈ আৰু প্ৰতিবেদন দিবলৈ ১২ জন চোৰাংচোৱা পঠিয়াইছিল যদি সঁচাকৈয়ে ইস্ৰায়েলৰ সন্তানসকলৰ বাবে বসতি স্থাপন কৰাটো উপযুক্ত আছিল। ১২ জন চোৰাংচোৱাৰ ভিতৰত মাত্ৰ দুজনেহে ইতিবাচক খবৰ ঘূৰাই আনিছিল। বাকী ১০ জনেই ক’লে যে কনান তেওঁলোকৰ বাবে উপযুক্ত দেশ নহয়।

এই বেয়া খবৰটোৱে ইস্ৰায়েলৰ সন্তানসকলক হতাশ কৰি তুলিলে, যাৰ ফলত ঈশ্বৰে তেওঁলোকক শাস্তি দিলে যে “আপুনি মোৰ আগত অৰ্থহীনভাৱে কান্দিলে, মই তোমালোকৰ বাবে [এই দিনটো প্ৰজন্মৰ বাবে কান্দোনৰ দিন হিচাপে] ঠিক কৰিম ”। অৰ্থাৎ হিব্ৰু লোকসকলৰ এই অতিমাত্ৰা প্ৰতিক্ৰিয়াৰ বাবেই ঈশ্বৰে তেওঁলোকৰ বাবে তিছা বি’এভ দিনটোক চিৰদিনৰ বাবে দুৰ্ভাগ্যৰে ভৰা কৰি তোলাৰ সিদ্ধান্ত লৈছিল। <৩><১০>২. দ্বিতীয় দুৰ্যোগ

এইটো খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৫৮৬ চনত আহিছিল যেতিয়া নব্য বেবিলনৰ সম্ৰাট নবূখদনেচৰে চলোমনৰ প্ৰথম মন্দিৰটো ধ্বংস কৰিছিল।

ধ্বংসত কেইবাদিনো সময় লাগিছিল নে নাই সেই সম্পৰ্কে বিৰোধী প্ৰতিবেদন আছে(Av ৰ ৭ আৰু ১০ তাৰিখৰ মাজত) বা মাত্ৰ দুদিনমান (Av ৰ ৯ আৰু দশম)। কিন্তু ইয়াত যেন যিকোনো ধৰণেৰে নৱম অৱ এভ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে, গতিকে, এইটোৱেই হৈছে তিছা বি’এভত মনত পেলোৱা দ্বিতীয়টো দুৰ্যোগ। <৩><১০>৩. তৃতীয় দুৰ্যোগ

দ্বিতীয় মন্দিৰ – বা হেৰোদৰ মন্দিৰ – শতিকা পিছত ৭০ খ্ৰীষ্টাব্দত <৫>ৰোমান সকলে ধ্বংস কৰি পেলায়। প্ৰথম অৱস্থাত নহেমিয়া আৰু ইজ্ৰাই নিৰ্মাণ কৰা দ্বিতীয় মন্দিৰ ধ্বংস হোৱাৰ ফলত ইহুদীসকলৰ পবিত্ৰ দেশৰ পৰা নিৰ্বাসিত হোৱাৰ আৰম্ভণি আৰু সমগ্ৰ বিশ্বতে তেওঁলোকৰ বিকিৰণৰ সূচনাও হয়। <৩><১০>৪. চতুৰ্থ দুৰ্যোগ

কিছুমান চুটি দশকৰ পিছত ১৩৫ খ্ৰীষ্টাব্দত ৰোমানসকলে বিখ্যাত বেৰ কোখবা বিদ্ৰোহকো চেপি ধৰিলে। তেওঁলোকে বেটাৰ চহৰখনো ধ্বংস কৰে, আৰু ডেৰ লাখতকৈ অধিক ইহুদী সাধাৰণ নাগৰিক (প্ৰায় ৫ লাখ ৮০ হাজাৰ লোক)ক হত্যা কৰে। এইটো ঘটিছিল ৪ আগষ্ট বা নৱম এভি. <৩><১০>৫. পঞ্চম দুৰ্যোগ

বাৰ কোখবা বিদ্ৰোহৰ ঠিক পিছতেই ৰোমানসকলেও জেৰুজালেম মন্দিৰৰ স্থান আৰু ইয়াৰ চাৰিওফালে থকা সমগ্ৰ অঞ্চলটো হাল বাইছিল।

অন্য ট্ৰেজেডী

এইবোৰ হৈছে ইহুদী জনসাধাৰণে প্ৰতি বছৰে টিছা বি’এভত চিহ্নিত আৰু শোক কৰা মূল পাঁচটা দুৰ্যোগ। কিন্তু পৰৱৰ্তী ১৯ শতিকাত আন বহুতো ট্ৰেজেডী আৰু বিচাৰৰ দৃষ্টান্ত দেখা গৈছে। ইয়াৰে বহুতোও ঠিক তেনেকৈয়ে সংঘটিত হৈছিল নৱম এভিৰ সৈতে মিল খাইছিল। গতিকে, আধুনিক যুগৰ তিছা বি’এভৰ স্মৃতিচাৰণতো সেইবোৰৰ কথা উল্লেখ কৰাৰ প্ৰৱণতা থাকে। কিছুমান উদাহৰণ হ’ল-

  • ৰোমান কেথলিক গীৰ্জাই ঘোষণা কৰা প্ৰথম ক্ৰুছেড ১০৯৬ চনৰ ১৫ আগষ্টত (Av 24, AM 4856) আৰম্ভ হৈছিল আৰু ইয়াৰ ফলত ১০,০০০ৰো অধিক ইহুদীক হত্যা কৰাৰ লগতে <ত বেছিভাগ ইহুদী সম্প্ৰদায় ধ্বংস হৈছিল ৫>ফ্ৰান্স আৰু ৰাইনলেণ্ড
  • ১২৯০ চনৰ ১৮ জুলাইত ইংলেণ্ড ৰ পৰা ইহুদী সম্প্ৰদায়ক বহিষ্কাৰ কৰা হয় (Av 9, AM 5050)
  • ইহুদী সম্প্ৰদায়ক বহিষ্কাৰ কৰা হয় ১৩০৬ চনৰ ২২ জুলাইত ফ্ৰান্সৰ পৰা (Av 10, AM 5066)
  • ইহুদী সম্প্ৰদায়ক ১৪৯২ চনৰ ৩১ জুলাইত স্পেইন ৰ পৰা বহিষ্কাৰ কৰা হয় (Av 7, AM 5252)
  • <৫>প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধত জাৰ্মানীৰ অংশগ্ৰহণ ১৯১৪ চনৰ ১–২ আগষ্টৰ পৰা আৰম্ভ হয় (Av 9–10, AM 5674), যাৰ ফলত সমগ্ৰ ইউৰোপৰ ইহুদী সমাজত এক বৃহৎ উত্তাল পৰিস্থিতিৰ সৃষ্টি হয় আৰু <5 চনত হ'ল'কাষ্টৰ পথ প্ৰশস্ত হয়>দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ
  • এছ এছৰ অধিনায়ক হাইনৰিখ হিমলাৰে ১৯৪১ চনৰ ২ আগষ্টত নাজী পাৰ্টিৰ পৰা আনুষ্ঠানিকভাৱে “The Final Solution”ৰ বাবে অনুমতি লাভ কৰে (Av 9, AM 5701)
  • ১৯৪২ চনৰ ২৩ জুলাইৰ পৰা ৱাৰ্ছ গেট্টোৰ পৰা ট্ৰেব্লিংকালৈ ইহুদীসকলক গণ বিতাড়ন আৰম্ভ হয় (Av 9, AM 5702)
  • আৰ্জেন্টিনাৰ AIMA (Asociación Mutual Israelita Argentina) ইহুদী সম্প্ৰদায়ৰ ওপৰত বোমা বিস্ফোৰণ ১৯৯৪ চনৰ ১৮ জুলাইত সংঘটিত হয় (১০ এভি, এ এম ৫৭৫৪) আৰু ৮৫ জন লোকৰ মৃত্যু হোৱাৰ লগতে আৰু ৩০০ৰো অধিক লোক আহত হয়।

আপুনি দেখিছে যে সেই তাৰিখবোৰৰ কিছুমান ঠিক এভৰ নৱম তাৰিখে নপৰে আনহাতে আন কিছুমান বছৰ বছৰ ধৰি চলি থকা বৃহৎ অনুষ্ঠানৰ অংশ যিবোৰ বছৰৰ যিকোনো দিনতে নিৰ্ধাৰণ কৰিব পৰা গ'লহেঁতেন . ইয়াৰ উপৰিও আছে...সন্ত্ৰাসবাদী আক্ৰমণৰ আন হাজাৰ হাজাৰ তাৰিখ। ইহুদী লোকসকলৰ বিৰুদ্ধে হোৱা নিৰ্যাতনৰ উদাহৰণ যিবোৰ এভিৰ নৱমৰ ওচৰত ক’তো নাই।

পৰিসংখ্যাগতভাৱে এভৰ নৱম দিনটো আচলতে ইহুদী জনসাধাৰণৰ ওপৰত হোৱা সকলো বা আনকি বেছিভাগ দুৰ্ভাগ্যৰ তাৰিখ নহয়। ইহুদী ইতিহাসৰ কিছুমান ডাঙৰ ট্ৰেজেডীৰ দিন নিশ্চয়।

তিছা বি’এভত কি কি ৰীতি-নীতি পালন কৰা হয়?

তিছা বি'এভত পালন কৰিবলগীয়া মূল আইন আৰু ৰীতি-নীতিসমূহ যথেষ্ট সহজ:

  1. মদ খোৱা বা পান নকৰা
  1. ধোৱা বা গা ধুব নালাগে
  1. তেল বা ক্ৰীম ব্যৱহাৰ নকৰিব
  1. চামৰাৰ জোতা পিন্ধিব নালাগে
  1. যৌন সম্পৰ্ক নাথাকিব

কিছুমান অতিৰিক্ত ৰীতি-নীতিৰ ভিতৰত কেৱল নিম্ন মলত বহিব লাগে, তওৰাত পঢ়া নহয় (যিহেতু সেইটো উপভোগ্য বুলি ধৰা হয়), কিছুমান অধ্যায়ৰ বাহিৰে যিবোৰ অনুমোদিত ( কিয়নো, আপাত দৃষ্টিত, সেইবোৰ বিশেষ উপভোগ্য নহয়)। সম্ভৱ হ’লে কামো এৰাই চলিব লাগে, আনকি বৈদ্যুতিক লাইটও বন্ধ বা অন্ততঃ ম্লান হোৱাৰ আশা কৰা হৈছে।

Wrapping Up

মূলতঃ টিছা বি’এভক সকলো ইহুদী লোকৰ বাবে শোকৰ এটা ডাঙৰ দিন হিচাপে পালন কৰা হয় যিদৰে সমগ্ৰ বিশ্বৰ বেছিভাগ সংস্কৃতিয়েও এনে শোক দিনক স্মৰণ কৰে। <৩>

ষ্টিফেন ৰিজ এজন ইতিহাসবিদ যিয়ে প্ৰতীক আৰু পৌৰাণিক কাহিনীৰ বিশেষজ্ঞ। এই বিষয়ত তেওঁ কেইবাখনো গ্ৰন্থ লিখিছে, আৰু তেওঁৰ ৰচনা বিশ্বৰ আলোচনী আৰু আলোচনীত প্ৰকাশ পাইছে। লণ্ডনত জন্মগ্ৰহণ কৰি ডাঙৰ-দীঘল হোৱা ষ্টিফেনৰ ইতিহাসৰ প্ৰতি সদায় প্ৰেম আছিল। সৰুতে তেওঁ ঘণ্টাৰ পিছত ঘণ্টা প্ৰাচীন গ্ৰন্থসমূহৰ ওপৰত পোৰ কৰি পুৰণি ধ্বংসাৱশেষবোৰ অন্বেষণ কৰিছিল। ইয়াৰ ফলত তেওঁ ঐতিহাসিক গৱেষণাৰ কেৰিয়াৰ গঢ়িবলৈ সক্ষম হয়। প্ৰতীক আৰু পৌৰাণিক কাহিনীৰ প্ৰতি ষ্টিফেনৰ আকৰ্ষণ তেওঁৰ বিশ্বাসৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছে যে সেইবোৰেই হৈছে মানৱ সংস্কৃতিৰ ভেটি। তেওঁৰ মতে এই মিথ আৰু কিংবদন্তিবোৰ বুজি পাই আমি নিজকে আৰু আমাৰ পৃথিৱীখনক ভালদৰে বুজিব পাৰিম।