বিষয়বস্তুৰ তালিকা
বছৰৰ আটাইতকৈ ঠাণ্ডা ঋতু হোৱাৰ বাবে শীতকাল শৰৎ আৰু বসন্তৰ মাজত আহে আৰু ইয়াৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে দিনৰ সময় কম আৰু ৰাতিৰ সময় বেছি। শীতকাল নামটো পুৰণি জাৰ্মানিক ভাষাৰ পৰা আহিছে আৰু ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে ‘পানীৰ সময়”, এই সময়ত হোৱা বৰষুণ আৰু বৰফক বুজায়।
উত্তৰ গোলাৰ্ধত শীতকাল বছৰৰ আটাইতকৈ চুটি দিনৰ ভিতৰত পৰে, যিটোও জনা যায় যেনে শীতকালীন অনন্তকাল (ডিচেম্বৰৰ শেষৰ ফালে) আৰু বসন্ত বিষুৱ (মাৰ্চৰ শেষৰ ফালে) য'ত দিন আৰু ৰাতি উভয়ৰে বাবে সমান ঘণ্টা থাকে। দক্ষিণ গোলাৰ্ধত অৱশ্যে জুন মাহৰ শেষৰ পৰা ছেপ্টেম্বৰৰ শেষৰ ফালে শীতকাল পৰে।
এই ঋতুত আৰু বিশেষকৈ মধ্য আৰু উচ্চ উচ্চতাত গছৰ পাত নাথাকে, একো গজা নহয় আৰু কিছুমান প্ৰাণী শীতনিদ্ৰাত থাকে।
শীতকালৰ প্ৰতীকীতা
শীতকালৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে কেইবাটাও প্ৰতীকী অৰ্থ যিবোৰ সকলো ঠাণ্ডা, আন্ধাৰ আৰু হতাশাক কেন্দ্ৰ কৰি।
- ঠাণ্ডা<৯> – এই অতি স্পষ্ট প্ৰতীকী অৰ্থ শীতকালৰ কম উষ্ণতাৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছে। উত্তৰ গোলাৰ্ধৰ কিছুমান অঞ্চলত উষ্ণতা -৮৯ ডিগ্ৰী ফাৰেনহাইট পৰ্যন্ত হয়। ফলত শীতকাল ঠাণ্ডা আৰু কঠোৰতাৰ প্ৰতীক, আৰু ইয়াক প্ৰায়ে ঠাণ্ডা ব্যক্তি বা বস্তুৰ উপমা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।
- আন্ধাৰ –প্ৰাকৃতিক জগতত বিশেষ ক্ৰিয়া নাই, আৰু... ৰাতিবোৰ দিনতকৈ দীঘলীয়া। দিনৰ ভাগতো পোহৰ খুব কম। শীতকাল, সেয়েহে, ৰ প্ৰতিনিধিত্ব হিচাপে দেখা যায়নিস্তব্ধ, অন্ধকাৰ সময়।
- হতাশা – এই প্ৰতীকী অৰ্থৰ উৎপত্তি দুটা। প্ৰথমতে, শীতকালত ঋতুৰ বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ ঠাণ্ডা, আন্ধাৰ আৰু খাদ্যৰ অভাৱৰ বাবে হতাশাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা দেখা যায়। দ্বিতীয়তে, শীতকালত হতাশাৰ সৃষ্টি হৈছে ঋতুৰ জন্মৰ গ্ৰীক মিথত। এই সময়ছোৱাতে ডিমিটাৰে পাতালত লুকাই থকা নিজৰ ছোৱালী পাৰ্চেফোন ক বিচাৰি হাহাকাৰ কৰি আছিল।
- নিদ্ৰা – এই প্ৰতীকী অৰ্থ জীৱনৰ অৱস্থাৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছে শীতকালত। এই সময়ছোৱাত গছৰ পাত নাথাকে, একো বাঢ়ে, আৰু ফুল দেখা নাযায়। প্ৰাণীজগতত বহু প্ৰাণীয়ে শীতনিদ্ৰাত থাকে, আনহাতে আন কিছুমানে শৰৎকালত সংগ্ৰহ কৰা বস্তুবোৰ খাই কুঁজৰাই থাকে। এক কথাত ক’বলৈ গ’লে প্ৰকৃতি নিদ্ৰাহীন, আগ্ৰহেৰে অপেক্ষা কৰি থাকে বসন্ত যাতে ই প্ৰাণ পাই উঠিব পাৰে।
- নিসংগতা – শীতকালৰ এই প্ৰতীকী অৰ্থটো নিদ্ৰাহীনতাৰ সৈতে ওতঃপ্ৰোতভাৱে জড়িত . এই সময়ছোৱাত জীৱ-জন্তুবোৰ সংগম কৰিব নোৱাৰাকৈয়ে ঠাণ্ডা হৈ পৰে আৰু মানুহবোৰো প্ৰায়ে ওলাই আহি সামাজিকভাৱে মিলিত হ’ব নোৱাৰাকৈয়ে ঠাণ্ডা হয়। বতাহত এক নিসংগতাৰ অনুভূতি, যিটো গ্ৰীষ্মকালৰ সম্পূৰ্ণ বিপৰীত, যেতিয়া সকলোৱে সামাজিকভাৱে মিলিত হয় আৰু পৃথিৱীখন অন্বেষণ কৰে।
- জীৱন – এই প্ৰতীকী অৰ্থটো শীতকালত হোৱা কষ্টৰ পৰাই উদ্ভৱ হয় ঋতুৰ উপহাৰ। শীতকালে কষ্ট আৰু কঠিন সময়ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, সেইবোৰৰ পৰা স্থিতিস্থাপকতাৰ প্ৰয়োজনযিসকলে জীয়াই থাকিব লাগে। শীতকালৰ শেষত কেৱল আটাইতকৈ প্ৰস্তুত আৰু কঠিনসকলেহে জীৱিত হিচাপে ওলাই আহে।
- জীৱনৰ অন্ত – শীতকালক প্ৰায়ে জীৱনৰ শেষৰ প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়, যিটো ক কাহিনী. বাক্যাংশটো,
সাহিত্যত শীতকালৰ প্ৰতীকী ব্যৱহাৰ
ৰ উল্লেখ সাহিত্যত শীতকাল সকলো ম্লান নহয়। ইয়াক আশাহীনতাৰ প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰাৰ লগতে প্ৰস্তুতি, ধৈৰ্য্য আৰু আশাৰ পাঠ শিকাব পাৰি।
শীতকাল অকলশৰীয়া হ'ব পাৰে আৰু হতাশাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰে যদিও ই বসন্তৰ আগৰ ঋতুও, নতুন আৰম্ভণিৰ সময়, আশা, আনন্দ। পাৰ্চি বাইশ্বে শ্বেলীয়ে ইমান বাকপটুতাৰে অড টু দ্য ৱেষ্ট উইণ্ড ত লিখাৰ দৰে, “যদি শীতকাল আহে, তেন্তে বসন্ত বহু পিছ পৰি থাকিবনে?”।
আধ্যাত্মিকতাত শীতকালৰ প্ৰতীকী ব্যৱহাৰ
শীতকালটো নিস্তব্ধ প্ৰতিফলনৰ সময়ৰ প্ৰতীক হিচাপে দেখা যায়। এই সময়টোৱেই হৈছে আত্ম – চেতনাক নিৰীক্ষণ কৰাৰ আৰু নিশ্চিত কৰা যে আপোনাৰ অন্ধকাৰে আপোনাৰ বৃদ্ধিৰ সম্ভাৱনাক আগুৰি ধৰে। শীতকাল হৈছে আত্মপ্ৰতিফলন আৰু আগন্তুক নতুন আৰম্ভণিৰ বাবে প্ৰস্তুতিৰ সময়।
শীতকালৰ প্ৰতীক
শীতকালক কেইবাটাও প্ৰতীকৰ দ্বাৰা প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হয়, য'ত নিয়ৰ, বৰদিনৰ গছ, নিয়ৰৰ টুকুৰা, পাইন, মিষ্টলেট, আৰু ৰঙা আৰু বগা ৰং।
- তুষাৰ – শীতকালত গুড়িৰ ৰূপত পৰা ঘনীভূত পানীৰ পৰা আহৰণ কৰা বৰফ হৈছে শীতকালৰ এক স্পষ্ট প্ৰতিনিধিত্ব।
- তুষাৰপাত – সময়ত...ঋতু অনুসৰি, ধুনীয়া স্ফটিক হিচাপে দেখা দিয়া নিয়ৰৰ টুকুৰাবোৰ প্ৰায়ে গঠন আৰু উদ্ভিদত ওলমি থকা দেখা যাব, বিশেষকৈ অতি ঠাণ্ডা দিনত।
- Fir , পাইন, আৰু হলি উদ্ভিদ – অন্যান্য গছ-গছনি মৰি যোৱাৰ সময়ত এইবোৰ জীয়াই থকাৰ প্ৰৱণতা থাকে আৰু আনকি গোটেই ঋতুটো সেউজীয়া হৈ থাকে।
- মিষ্টলেট<৯> – শীতকালত মৰহি নাযায় পৰজীৱী উদ্ভিদ মিষ্টলেটকো ঋতুৰ প্ৰতিনিধিত্ব হিচাপে দেখা যায়। যদিও ই বিষাক্ত, মিষ্টলেট’ই শীতকালত চৰাই আৰু জীৱ-জন্তুৰ বাবে খাদ্যৰ উৎস হিচাপে কাম কৰে। পৰম্পৰা অনুসৰি যদি দুজন মানুহে নিজকে মিষ্টলেটৰ তলত পায় তেন্তে চুমা খাব লাগে।
- খ্ৰীষ্টমাছ ট্ৰি – খ্ৰীষ্টমাছৰ দিনটো ডিচেম্বৰৰ ২৫ তাৰিখে পালন কৰা হয় যিটো শীতকালৰ ভিতৰত উত্তৰ গোলাৰ্ধত অৱস্থিত। প্ৰতি ডিচেম্বৰ মাহত এই সুন্দৰকৈ সজাই তোলা গছবোৰ দেখাৰ ফলত এইবোৰ শীতকালৰ লগত জড়িত হৈ পৰিছে।
- মমবাতি আৰু জুই – মমবাতি আৰু জুই হৈছে শীতকালত উষ্ণ আৰু উজ্জ্বল দিনৰ উভতি অহাৰ প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। মমবাতি জ্বলোৱা আৰু জুই জ্বলোৱাটো প্ৰথমে ৰোমানসকলে তেওঁলোকৰ দেৱতা শনিক উদযাপনৰ বাবে মাজ শীতকালীন উৎসৱত কৰিছিল যদিও পিছলৈ খ্ৰীষ্টানসকলে ইয়াক গ্ৰহণ কৰিছিল যিয়ে এডভেণ্টৰ সময়ত মমবাতি জ্বলায় আৰু হানুক্কাৰ সময়ত ইহুদীসকলে ইয়াক গ্ৰহণ কৰে।
- ৰঙা আৰু বগা ৰং – কেমেলিয়া আৰু শীতকালৰ দৰে উদ্ভিদৰ ৰঙা ফুলৰ বাবে ৰঙা আৰু বগা শীতকালৰ প্ৰতিনিধিত্বজামু, আৰু ক্ৰমে নিয়ৰৰ ৰং। এই ৰংবোৰক বৰদিনৰ ৰং হিচাপে গ্ৰহণ কৰা হৈছে।
শীতকালৰ লোককথা আৰু উৎসৱ
নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনী ত শীতকালীন অনন্তকালৰ সময়ত এটা জুল লগ জ্বলাই দিয়া হৈছিল থৰ বজ্ৰপাতৰ দেৱতা ৰ উদযাপনত। জুল লগ জ্বলাই পোৱা ছাই মানুহক বিজুলীৰ পৰা ৰক্ষা কৰাৰ লগতে মাটিত উৰ্বৰতাও আনে বুলি কোৱা হৈছিল।
প্ৰাচীন কেলটিক ড্ৰুইড -এ সময়ত ঘৰত মিষ্টলেট ওলোমাই থোৱাৰ প্ৰথা প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল শীতকালীন অনন্তকাল। তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰিছিল যে ইয়াৰ ৰহস্যময় শক্তি আছে যিবোৰ সেই সময়ত সক্ৰিয় হ’লে প্ৰেম আৰু শুভকামনা আহিব।
ইটালীৰ লোককথা ই লা বেফানা নামৰ বিখ্যাত শীতকালীন ডাইনীগৰাকীৰ কথা কয় যিয়ে নিজৰ ঝাড়ুত উৰি ফুৰে সু-শিষ্টাচাৰী ল'ৰা-ছোৱালীক উপহাৰ দি আৰু দুষ্ট শিশুক কয়লা দিয়ে।
জাপানী পৌৰাণিক কাহিনী শীতকালীন পাহাৰৰ পৰা অহা ওশ্বিৰয় বাবা, স্নো হাগ যি... অতি ঠাণ্ডা শীতকালত পাহাৰৰ পৰা নামি আহিছিল ছিন্নভিন্ন কিমোনো পিন্ধি উষ্ণতাৰ প্ৰয়োজন হোৱা যিকোনো ব্যক্তিৰ বাবে পুনৰুজ্জীৱিত পানীয় আনিবলৈ।
প্ৰাচীন পাৰ্চীসকলে বিজয় উদযাপন কৰিবলৈ শীতকালৰ শেষত ইয়াল্ডা উৎসৱ পালন কৰে পোহৰ আৰু আন্ধাৰৰ। এই অনুষ্ঠানৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে পৰিয়ালৰ সমাৱেশ, মমবাতি জ্বলোৱা, কবিতা পঢ়া, আৰু ফলৰ ভোজ।
Wrapping Up
শীতকালীন বতৰ বিশেষকৈ বছৰৰ এক হতাশাজনক সময় হ’ব পাৰে সৈতেঠাণ্ডা আৰু আন্ধাৰ। কিন্তু বহু সংস্কৃতি আৰু পৰম্পৰাই ইয়াক চিন্তা-চৰ্চাৰ আৰু সমাজলৈ উভতাই দিয়াৰ সময় হিচাপে লয়। এই সময়ৰ আশে-পাশে উদযাপন কৰা উৎসৱসমূহে শিশু আৰু দৰিদ্ৰ লোকসকলক সহায়ৰ হাত আগবঢ়োৱাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে।
