নাকৰ আঙঠিৰ প্ৰতীকবাদ ব্যাখ্যা কৰা হৈছে

  • এইটো শ্বেয়াৰ কৰক
Stephen Reese

    বিশ্বৰ আটাইতকৈ পুৰণি প্ৰকাৰৰ গহনাসমূহৰ ভিতৰত নাকৰ আঙঠি হৈছে সমগ্ৰ বিশ্বৰ মহিলাসকলে পিন্ধা সাধাৰণ আনুষংগিক সামগ্ৰী। পশ্চিমীয়া দেশত নাকৰ আঙঠি পিন্ধাৰ ধাৰা কিছু নতুন হোৱাৰ বিপৰীতে পৃথিৱীৰ আন ঠাইত নাকৰ আঙঠি পিন্ধাৰ প্ৰথা শ শ, যদিও হাজাৰ হাজাৰ নহয়, বছৰৰ আগৰ।

    অন্য বেছিভাগ ধৰণৰ... গহনা, নাকৰ আঙঠি প্ৰতীকীভাৱে চাব পাৰি। সংস্কৃতি আৰু অঞ্চলৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি ইহঁতে বিভিন্ন অৰ্থ ধাৰণ কৰে। আনকি পশ্চিমীয়া দেশতো নাকৰ আঙঠিয়ে বহু কথাকে প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছে – প্ৰতিসাংস্কৃতিকতাবাদ, বিদ্ৰোহ, আৰু ৰক্ষণশীলতা বিৰোধীৰ পৰা আৰম্ভ কৰি কেৱল এটা ফেশ্বন আনুষংগিক বস্তুলৈকে।

    আকৰ্ষিত? ইয়াত বিশ্বজুৰি নাকৰ আঙঠিৰ প্ৰতীকীতাৰ বিষয়ে অধিক নিবিড়ভাৱে অন্বেষণ কৰা হৈছে।

    নাকৰ আঙঠি কি?

    এটা মিথক দূৰ কৰি আৰম্ভ কৰোঁ আহক। নাকৰ আঙঠি শব্দটো কিছু পৰিমাণে বিভ্ৰান্তিকৰ, কাৰণ কেৱল আঙঠি নহয়, নাকৰ গহনা বহু ধৰণৰ। তলৰ ছবিখনত ৯ প্ৰকাৰৰ নাকৰ গহনা দেখুওৱা হৈছে। এইবোৰক কথিত ভাষাত ‘নাকৰ আঙঠি’ বুলি কোৱা হয় যদিও ইহঁতৰ প্ৰত্যেকৰে নিজস্ব নাম আছে।

    নাক বিন্ধাৰ বহু ধৰণৰ কামো বাছি ল’ব পাৰি। নাকৰ ফুটা বিন্ধাটো সম্ভৱতঃ আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় আৰু পৰম্পৰাগত হ’লেও চেপটাম বিন্ধাটোও বিশ্বজুৰি অত্যন্ত জনপ্ৰিয়।

    নাক বিন্ধাৰ উৎপত্তি ক’ৰ পৰা হৈছিল?

    নাক বিন্ধাৰ প্ৰথা হৈছে প্ৰাচীন কালৰে পৰাই আছিল, প্ৰায় ৪০০০ বছৰ আগৰ। এই প্ৰথাৰ দ্বাৰা...মধ্যপ্ৰাচ্যত উৎপত্তি হৈছিল আৰু তাৰ পিছত ভাৰত আৰু বিশ্বৰ অন্যান্য অঞ্চললৈ বিয়পি পৰিছিল। উপলব্ধ সকলো ধৰণৰ নাক বিন্ধাৰ ভিতৰত নাকৰ ফুটা আৰু চেপটাম দুটা আটাইতকৈ পুৰণি, পৰম্পৰাগত আৰু সুপৰিচিত।

    নাকৰ ফুটা বিন্ধা

    <৮>Indian Bride wearing nose ring

    মধ্যপ্ৰাচ্যৰ পৰা উৎপত্তি হোৱা এই নাকৰ ফুটা বিন্ধাৰ কথা আনকি বাইবেলতো উল্লেখ কৰা হৈছে, য'ত আইজাকে তেওঁৰ ভৱিষ্যত পত্নী ৰিবেকাক নাকৰ আঙঠি উপহাৰ হিচাপে দিয়ে। মধ্যপ্ৰাচ্যৰ পৰা নাকৰ ফুটা বিন্ধি তাৰ পিছত মোগল সম্ৰাটসকলে প্ৰায় ষোড়শ শতিকাত ভাৰতত প্ৰৱৰ্তন কৰে। নাকৰ আঙঠিটো ইমানেই ব্যাপক আছিল যে ১৫০০ চনৰ ভিতৰত এই গহনাটো ভাৰতীয় সংস্কৃতিৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংগ হৈ পৰিছিল।

    ভাৰতত কাণফুলি বা চুলিৰ পিনৰ লগত সংযোগ কৰা শিকলিৰে বিশৃংখল নাকৰ আঙঠি পিন্ধাৰ প্ৰথা সাধাৰণ মহিলাৰ মাজত। নাকৰ ফুটা বিন্ধাৰ অৱস্থান গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল, কিয়নো ইয়াৰ ফলত মহিলাগৰাকীৰ আচৰণ আৰু স্বাস্থ্যৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পৰে বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল। কিছুমান ক্ষেত্ৰত নাকৰ ফুটাত থকা আকুপাংচাৰ পইণ্টত বিন্ধি বশৱৰ্তী হোৱাৰ বাবে উৎসাহিত কৰা হয়। ভাৰতৰ উত্তৰ আৰু দক্ষিণ অংশৰ সম্প্ৰদায়সমূহে সোঁ নাকৰ ফুটাত বিন্ধা কৰে। তেওঁলোকৰ মতে এই অৱস্থাই প্ৰসৱ আৰু ঋতুস্ৰাৱৰ বিষ লাঘৱ কৰে।

    নাকৰ ফুটা বিন্ধাৰ উৎপত্তি প্ৰাচীন পূবৰ সংস্কৃতিৰ পৰা হৈছিল যদিও এই প্ৰথা পশ্চিমলৈ ২০ শতিকাতহে আহিছিল, পশ্চিমীয়া সমাজত স্থান লাভ কৰিছিল ১৯৬০ চনৰ দশক। এইটো এটা সময় আছিলয'ত আধ্যাত্মিক জ্ঞানৰ সন্ধানত পূবলৈ যোৱা ব্যক্তিসকলে পূবৰ প্ৰথাসমূহ পশ্চিমলৈ ঘূৰাই আনিছিল। পিছলৈ পাংক আৰু ৰক ষ্টাৰসকলে নাকৰ আঙঠি খেলিবলৈ আৰম্ভ কৰে, গহনাবোৰক কাউণ্টাৰ সংস্কৃতি আৰু বিদ্ৰোহৰ সৈতে জড়িত কৰে।

    চেপটাম পিয়ৰ্চিং

    চেপটাম হৈছে আপোনাৰ নাকৰ ফুটা সংযোগ কৰা কোমল কাৰ্টিলেজ। সাধাৰণতে সৌন্দৰ্য্যৰ বাবে বাছি লোৱা নাকৰ ফুটা বিন্ধাৰ দৰে নহয়, জনজাতীয় সম্প্ৰদায়ৰ মাজত কিছুমান বিশেষ অনুষ্ঠান আৰু প্ৰথাৰ বাবে চেপটাম বিন্ধাৰ ব্যৱহাৰ বেছিকৈ কৰা হৈছিল। কেতিয়াবা বুলৰিং পিয়ৰ্চিং বুলিও কোৱা হয়, এই বিন্ধাটো যোদ্ধা আৰু যুদ্ধৰ বোজাৰ মাজত সাধাৰণ আছিল।

    চেপটাম বিন্ধাটো আমেৰিকাৰ থলুৱা, আফ্ৰিকান, মায়ান, এজটেক আৰু পাপুয়া নিউগিনিৰ জনজাতিসকলৰ মাজত প্ৰচলিত আছিল, কেইটামানৰ নাম ল'ব পাৰি . এইবোৰ হাড়, কাঠ বা জেডৰ দৰে ৰত্নৰে তৈয়াৰ কৰা হৈছিল। চেপটাম পিয়ৰ্চিং পিন্ধাৰ বহু কাৰণ আছিল – ই চেহেৰা বৃদ্ধি কৰে, একাগ্ৰতা আৰু ষষ্ঠ মনোযোগ বৃদ্ধি কৰে বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল আৰু ই হিংস্ৰতা আৰু শক্তিৰ প্ৰতীক আছিল।

    পশ্চিমীয়া দেশত চেপটাম পিয়ৰ্চিং বৃদ্ধি পাইছে জনপ্ৰিয়তা, বহুমুখীতা আৰু অনন্য শৈলীৰ বাবে মূল্যৱান। নাকৰ ফুটা বিন্ধাৰ দৰে নহয়, চেপটাম বিন্ধাটো লুকুৱাই ৰাখিব পাৰি (যদি ঘোঁৰাৰ নালৰ বাৰবেলৰ সৈতে পিন্ধিব পাৰি), যাৰ ফলত ই পেছাদাৰী পৰিস্থিতিৰ বাবে আদৰ্শ বিন্ধিব য'ত বিন্ধিলে ভ্ৰু কোঁচাই লোৱা হয়। আজি ই এটা মূলসুঁতিৰ বিন্ধি আৰু জনপ্ৰিয়তা বৃদ্ধি পাইছে।

    সাধাৰণ নাকৰ আঙঠিঅৰ্থ

    আজি নাকৰ আঙঠিক মূলতঃ ফেশ্বন ষ্টেটমেন্ট হিচাপে দেখা যায়, বিশেষকৈ পশ্চিমীয়া দেশত এটা সাহসী অথচ ষ্টাইলিছ পছন্দ। ইহঁতে বিভিন্ন অৰ্থ ধাৰণ কৰে, ইয়াৰে কিছুমান তলত দিয়া ধৰণৰ।

    ধন আৰু প্ৰতিপত্তি

    কিছুমান জনগোষ্ঠীত নাকৰ আঙঠিয়ে ধন আৰু সামাজিক মৰ্যাদাৰ চিত্ৰণ কৰে। ইহঁতৰ আকাৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ কাৰণ ডাঙৰ আকাৰৰ নাকৰ আঙঠিৰ অৰ্থ হ’ল পিন্ধাজন ধনী আৰু ধনী, আনহাতে সৰু নাকৰ আঙঠি এটাই অনুমান কৰে যে পিন্ধাজন নিম্ন সামাজিক শ্ৰেণীৰ। এই বিশ্বাস উত্তৰ আফ্ৰিকাৰ বাৰ্বাৰ সম্প্ৰদায়ৰ মাজত পোৱা যায় যিয়ে নিজৰ ধন-সম্পত্তি প্ৰদৰ্শনৰ বাবে নাকৰ আঙঠি পিন্ধে। এজন বাৰ্বাৰ দৰায়ে নিজৰ ধন-সম্পত্তিৰ চিন স্বৰূপে নতুন কইনাক নাকৰ আঙঠি এটা দিব। এই প্ৰথা আজিও সাধাৰণ।

    বিবাহ

    পৃথিৱীৰ কিছুমান অঞ্চলত নাকৰ আঙঠি বিয়াৰ আঙঠিৰ সৈতে মিল আছে, বিবাহৰ প্ৰতীক। হিন্দু কইনাসকলে সাধাৰণতে বিয়াৰ প্ৰতীক হিচাপে নাকৰ আঙঠি পিন্ধে, লগতে হিন্দু দেৱতা পাৰ্বতীক সন্মান জনায়। পৃথিৱীৰ আন আন ঠাইত এতিয়াও পুৰুষে বিয়াৰ দিনা কইনাক নাকৰ আঙঠি উপহাৰ দিয়ে, যিটো প্ৰথা বাইবেলৰ কাহিনীৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছে যে ৰিবেকাক ইচহাকক বিয়া কৰাবলৈ উপযুক্ততাৰ প্ৰতীক হিচাপে নাকৰ আঙঠি দিয়া হৈছিল। মধ্যপ্ৰাচ্যৰ কিছুমান সম্প্ৰদায়ে গৰু আৰু ছাগলীৰ সমান্তৰালকৈ যৌতুকত নাকৰ আঙঠি অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছিল।

    উৰ্বৰতা

    আয়ুৰ্বেদিক পদ্ধতিত মহিলাৰ প্ৰজনন অংগ সংযুক্ত বুলি বিশ্বাস কৰা হয় তাইৰ বাওঁ নাকৰ ফুটালৈ। ইয়াৰ বাবেকাৰণ, কিছুমান ভাৰতীয় মহিলাই ঋতুস্ৰাৱৰ অস্বস্তি আৰু প্ৰসৱৰ বিষ কম কৰিবলৈ নাকৰ আঙঠি পিন্ধিছিল। আয়ুৰ্বেদৰ পদ্ধতি অনুসৰি বাওঁ নাকৰ ফুটাত আঙঠি পিন্ধিলে উৰ্বৰতা বৃদ্ধি পায়, যৌন স্বাস্থ্য বৃদ্ধি পায়, যৌন আনন্দ বৃদ্ধি পায়, ঋতুস্ৰাৱৰ ক্ৰেম্পৰ পৰা উপশম পায়, আৰু প্ৰসৱ কম হয়।

    অৱজ্ঞা

    পশ্চিমীয়া সংস্কৃতিত নাকৰ আঙঠি পিন্ধাৰ অৰ্থ আন সম্প্ৰদায়ৰ তুলনাত বেলেগ। উদাহৰণস্বৰূপে ভাৰতীয় সম্প্ৰদায়সমূহে পবিত্ৰ পৰম্পৰা হিচাপে নাকৰ আঙঠি পিন্ধে। ইয়াৰ বিপৰীতে পশ্চিমীয়া সম্প্ৰদায়ৰ ব্যক্তিসকলে প্ৰথমতে বিদ্ৰোহ আৰু অৱজ্ঞাৰ চিন হিচাপে পিন্ধিছিল।

    পাংক আৰু গথিক সম্প্ৰদায়ে সমাজৰ নীতি-নিয়মৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহৰ প্ৰদৰ্শন হিচাপে বিশৃংখল নাক আৰু চেপটাম আঙঠি পিন্ধে।

    নাকৰ আঙঠি ইমানেই বিদেশী আৰু অস্বাভাৱিক হোৱাৰ বাবে এই সম্প্ৰদায়সমূহে এই বিন্ধাবোৰক অনাকৰ্ষণীয় বুলি বিবেচনা কৰিছিল আৰু ইয়াক ৰক্ষণশীলতাৰ বিৰুদ্ধে কৰা কাৰ্য্য হিচাপে লয়। ইয়াৰ ফলত নাকৰ আঙঠি পিন্ধিলে কলংক আকৰ্ষণ হৈছিল যদিও আজি এই কথা সলনি হৈছে। নাকৰ আঙঠি কাণ বিন্ধাৰ দৰেই প্ৰায় সাধাৰণ হৈ পৰিছে।

    কি সলনি হৈছে?

    আজিকালি নাকৰ আঙঠি বহুলভাৱে গ্ৰহণযোগ্য হৈ পৰিছে, ইয়াৰ বাবেই হৈছে ফেশ্বন উদ্যোগ যিয়ে ইয়াক এক বৈপ্লৱিক পৰিৱৰ্তন আনিছে। নাকৰ আঙঠিৰ সৈতে জড়িত কলংক প্ৰায় উত্থাপিত হৈছে আৰু বহুতে এতিয়া ইয়াক কেৱল সৌন্দৰ্য্যৰ উদ্দেশ্যে পিন্ধে।

    কিন্তু কিছুমান পেছাদাৰী পৰিৱেশে এতিয়াও নাক বিন্ধাটোক অনুপযুক্ত আৰু অপেছাদাৰী বুলি হেয়জ্ঞান কৰে। কৰ্মচাৰীসকলক সেইবোৰ ঢাকিবলৈ বা যাবলৈ কোৱা হ’ব পাৰে

    যদি আপোনাৰ নাকৰ আঙঠি আছে, তেন্তে চাকৰি গ্ৰহণ কৰাৰ আগতে শৰীৰ বিন্ধাৰ সম্পৰ্কে কোম্পানী এটাৰ নীতি আৰু নিয়ম জানি লোৱাটো ভাল।

    উপসংহাৰ

    যদিও বেছিভাগেই নাকৰ আঙঠিৰ সৈতে জড়িত প্ৰাচীন অনুষ্ঠানসমূহৰ ভিতৰত আজিও চলি আছে, পশ্চিমীয়া দেশসমূহত ইয়াৰ সৈতে জড়িত কলংক কমিছে। এতিয়া ইয়াক বহুলাংশে বহুমুখী, ষ্টাইলিছ এক্সেচৰিজ হিচাপে দেখা গৈছে৷ কিছুমান ধৰণৰ নাক বিন্ধা, যেনে তৃতীয় চকু আৰু দলং বিন্ধা, এতিয়াও বিচাৰৰ সৈতে চাব পাৰি, সাধাৰণতে নাকৰ আঙঠিক আজি মূলসুঁতিৰ আনুষংগিক বস্তু হিচাপে দেখা যায়।

    ষ্টিফেন ৰিজ এজন ইতিহাসবিদ যিয়ে প্ৰতীক আৰু পৌৰাণিক কাহিনীৰ বিশেষজ্ঞ। এই বিষয়ত তেওঁ কেইবাখনো গ্ৰন্থ লিখিছে, আৰু তেওঁৰ ৰচনা বিশ্বৰ আলোচনী আৰু আলোচনীত প্ৰকাশ পাইছে। লণ্ডনত জন্মগ্ৰহণ কৰি ডাঙৰ-দীঘল হোৱা ষ্টিফেনৰ ইতিহাসৰ প্ৰতি সদায় প্ৰেম আছিল। সৰুতে তেওঁ ঘণ্টাৰ পিছত ঘণ্টা প্ৰাচীন গ্ৰন্থসমূহৰ ওপৰত পোৰ কৰি পুৰণি ধ্বংসাৱশেষবোৰ অন্বেষণ কৰিছিল। ইয়াৰ ফলত তেওঁ ঐতিহাসিক গৱেষণাৰ কেৰিয়াৰ গঢ়িবলৈ সক্ষম হয়। প্ৰতীক আৰু পৌৰাণিক কাহিনীৰ প্ৰতি ষ্টিফেনৰ আকৰ্ষণ তেওঁৰ বিশ্বাসৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছে যে সেইবোৰেই হৈছে মানৱ সংস্কৃতিৰ ভেটি। তেওঁৰ মতে এই মিথ আৰু কিংবদন্তিবোৰ বুজি পাই আমি নিজকে আৰু আমাৰ পৃথিৱীখনক ভালদৰে বুজিব পাৰিম।