জোয়ান অৱ আৰ্ক – এজন অপ্ৰত্যাশিত নায়ক

  • এইটো শ্বেয়াৰ কৰক
Stephen Reese

    পশ্চিমীয়া সভ্যতাৰ ইতিহাসৰ অন্যতম অপ্ৰত্যাশিত নায়ক জোয়ান অৱ আৰ্ক। এগৰাকী যুৱতী, নিৰক্ষৰ কৃষক ছোৱালী কেনেকৈ ফ্ৰান্সৰ পৃষ্ঠপোষক আৰু জীয়াই থকা আটাইতকৈ পৰিচিত মহিলাসকলৰ ভিতৰত এগৰাকী হ’ল, সেইটো বুজিবলৈ হ’লে আৰম্ভ কৰিব লাগিব তাই যিবোৰ ঐতিহাসিক পৰিঘটনাত প্ৰৱেশ কৰিছিল।

    কোন আছিল জোয়ান অৱ আৰ্ক?

    জোয়ানৰ জন্ম হৈছিল ১৪১২ খ্ৰীষ্টাব্দত শত বছৰীয়া যুদ্ধৰ সময়ত। ফ্ৰান্সৰ শাসকৰ বংশগততাক লৈ ফ্ৰান্স আৰু ইংলেণ্ডৰ মাজত এইটো এটা অফ এণ্ড অন বিবাদ আছিল।

    জোয়ানৰ জীৱনৰ সময়ত ফ্ৰান্সৰ উত্তৰ আৰু পশ্চিম অংশৰ বহু অংশ ইংলেণ্ডৰ নিয়ন্ত্ৰণত আছিল, য'ত আছিল... পেৰিছ। আন কিছুমান অংশ বুৰ্গাণ্ডিয়ান নামেৰে জনাজাত ইংৰাজ সমৰ্থক ফৰাচী দল এটাই নিয়ন্ত্ৰণ কৰিছিল। তাৰ পিছত দেশৰ দক্ষিণ আৰু পূবত কেন্দ্ৰীভূত ফৰাচী আনুগত্যবাদীসকলো আছিল।

    বেছিভাগ সাধাৰণ মানুহৰ বাবে এই সংঘাত আছিল আভিজাত্যৰ মাজত এক দূৰৈৰ বিতৰ্ক। জোয়ান অহা পৰিয়াল আৰু গাঁৱৰ দৰে পৰিয়াল আৰু গাঁৱৰ যুদ্ধত বিনিয়োগ কৰিবলৈ সময় বা আগ্ৰহ কম আছিল। ই ৰাজনৈতিক আৰু আইনী যুদ্ধতকৈ অলপ বেছিকৈ উতলি গ’ল, যেতিয়ালৈকে জোয়ান অৱ আৰ্কৰ প্ৰাধান্যলৈ উত্থান নহ’ল।

    আৰম্ভণি জীৱন আৰু দৃষ্টিভংগী

    জোয়ানৰ জন্ম হৈছিল সৰু গাঁওখনত ডমৰেমিৰ উত্তৰ-পূব ফ্ৰান্সৰ, বুৰ্গাণ্ডিয়ান নিয়ন্ত্ৰিত ভূমিৰে আগুৰি থকা ফৰাচী আনুগত্যৰ অঞ্চলত। তাইৰ দেউতাক আছিল এজন খেতিয়ক আৰু চহৰৰ বিষয়া। বিশ্বাস কৰা হয় যে জোয়ান নিৰক্ষৰ আছিল, যিটো তেওঁৰ পৰিয়ালৰ ছোৱালীৰ বাবে সাধাৰণ হ’লহেঁতেনসেই সময়ত সামাজিক অৱস্থান।

    তেওঁ ঘৰৰ বাৰীত খেলি থাকোঁতে ১৩ বছৰ বয়সত ঈশ্বৰৰ পৰা প্ৰথম দৰ্শন পোৱা বুলি দাবী কৰিছিল। দৰ্শনত তেওঁক চেন্ট মাইকেল প্ৰধানদেৱদূত, চেন্ট কেথেৰিন আৰু চেন্ট মাৰ্জেৰেটৰ লগতে অন্যান্য ফেৰেস্তা সত্তাও আহিছিল।

    দৰ্শনত তেওঁক কোৱা হৈছিল যে ইংৰাজসকলক ফ্ৰান্সৰ পৰা খেদি পঠিয়াই চাৰ্লছৰ ৰাজ অভিষেক ঘটাব সপ্তম, যিয়ে ৰেইমছ চহৰত ডাউফিন বা ‘সিংহাসনৰ উত্তৰাধিকাৰী’ উপাধিৰে গৈছিল।

    ৰাজহুৱা জীৱন

    • <৮>ৰজাৰ লগত দৰ্শক বিচাৰি

    যেতিয়া জোয়ানৰ বয়স ১৬ বছৰ আছিল, তেতিয়া তেওঁ শত্ৰুতাপূৰ্ণ বুৰ্গাণ্ডিয়ান ভূখণ্ডৰ মাজেৰে ওচৰৰ চহৰ এখনলৈ যাত্ৰা কৰিছিল য'ত অৱশেষত তেওঁ স্থানীয় গেৰিছন কমাণ্ডাৰক পতিয়ন নিয়াইছিল যে তেওঁক চহৰখনলৈ এস্কৰ্টৰ অনুমতি দিয়ে চিননৰ য'ত সেই সময়ত ফৰাচী আদালত আছিল।

    প্ৰথমতে তাইক সেনাপতিজনে নাকচ কৰিছিল। পিছলৈ তাই পুনৰ অনুৰোধ কৰিবলৈ উভতি আহিল আৰু সেই সময়ত অৰলিন্সৰ ওচৰৰ যুদ্ধৰ ফলাফল সম্পৰ্কেও তথ্য আগবঢ়াইছিল, যাৰ ভাগ্য এতিয়াও অজ্ঞাত আছিল।

    যেতিয়া কিছুদিনৰ পিছত দূতসকলে তথ্যৰ সৈতে মিল থকা প্ৰতিবেদন লৈ আহিল জোয়ানে কোৱা ফৰাচী বিজয়ৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁক এই বিশ্বাসৰ অধীনত এস্কৰ্টৰ অনুমতি দিয়া হৈছিল যে তেওঁ তথ্যসমূহ ঈশ্বৰৰ অনুগ্ৰহত লাভ কৰিছে। পুৰুষৰ সামৰিক কাপোৰ পিন্ধি চাৰ্লছৰ সৈতে দৰ্শক লাভ কৰিবলৈ চিননলৈ গৈছিল।

    • ফৰাচী মনোবল বৃদ্ধি

    তাইৰ আগমনৰ লগত মিলি গৈছিল এটা...ফৰাচী আনুগত্যবাদীসকলৰ কাৰ্য্যৰ বাবে অতি নিম্ন বিন্দু, যাক আৰ্মাগনাক দল বুলিও কোৱা হয়। ইংৰাজ সেনাই কেইবামাহো ধৰি ঘেৰাও চলাইছিল আৰু চাৰ্লছৰ সেনাই কিছুদিনৰ পৰা কোনো পৰিণতিৰ কম যুদ্ধত জয়ী হ'বলৈ সক্ষম হৈছিল।

    জোয়ান অৱ আৰ্কে ৰ সুৰ আৰু টেন'ৰ সলনি কৰিছিল তাইৰ দৰ্শন আৰু পূৰ্বাভাসেৰে ঈশ্বৰৰ কাৰ্য্যক আমন্ত্ৰণ কৰি যুদ্ধ। ইয়াৰ ফলত হতাশগ্ৰস্ত ফৰাচী মুকুটৰ ওপৰত প্ৰবল প্ৰভাৱ পৰিছিল। গীৰ্জাৰ বিষয়াসকলৰ পৰামৰ্শ অনুসৰি তেওঁৰ ঐশ্বৰিক দাবীৰ সত্যতা পৰীক্ষা কৰিবলৈ তেওঁক অৰ্লিয়ানছলৈ পঠিওৱা হয়।

    ১৪২৯ চনত জোয়ানৰ আগমনৰ আগতে অৰ্লিয়ানছত ফৰাচী আৰ্মাগনাকসকলে পাঁচ মাহৰ ভয়ংকৰ ঘেৰাও সহ্য কৰিছিল। তেখেতৰ আগমনৰ লগে লগে ইংৰাজৰ বিৰুদ্ধে প্ৰথম সফল আক্ৰমণাত্মক প্ৰচেষ্টা আৰম্ভ হয়।

    ইংৰাজ দুৰ্গসমূহৰ ওপৰত হোৱা সফল আক্ৰমণৰ ধাৰাবাহিকতাই অতি সোনকালেই ঘেৰাও আঁতৰাই পেলায়, যিয়ে জোয়ানৰ বৈধতা প্ৰমাণ কৰাৰ এক চিন প্ৰদান কৰে বহু সামৰিক বিষয়াৰ ওচৰত দাবী। এটা যুদ্ধৰ সময়ত কাঁড়ৰ দ্বাৰা আঘাতপ্ৰাপ্ত হোৱাৰ বাবে তাইক নায়ক বুলি প্ৰশংসা কৰা হৈছিল।

    • এগৰাকী ফৰাচী নায়ক, আৰু এগৰাকী ইংৰাজ খলনায়ক

    জোয়ান ফৰাচী নায়ক হৈ থকাৰ সময়তে তাই ইংৰাজ খলনায়ক হৈ পৰিছিল। এগৰাকী নিৰক্ষৰ কৃষক ছোৱালীয়ে তেওঁলোকক পৰাস্ত কৰিব পৰা কথাটোক তাই আসুৰিক হোৱাৰ স্পষ্ট লক্ষণ হিচাপে ব্যাখ্যা কৰা হৈছিল। সিহঁতে তাইক ধৰি কিবা এটা দৰ্শনীয় কৰি তুলিবলৈ বিচাৰিছিল।

    ইয়াৰ মাজতে তাইৰ মিলিটাৰীদক্ষতাই আকৰ্ষণীয় ফলাফল দেখুৱাই থাকিল। তেখেতে সেনাবাহিনীৰ সৈতে এক প্ৰকাৰৰ উপদেষ্টা হিচাপে ভ্ৰমণ কৰিছিল, যুদ্ধৰ বাবে কৌশল আগবঢ়াইছিল আৰু কেইবাখনো জটিল দলং পুনৰ দখল কৰিছিল যি সফল বুলি প্ৰমাণিত হৈছিল।

    ফৰাচীসকলৰ মাজত তেওঁৰ উচ্চতা বাঢ়ি গৈ থাকিল। জোয়ানৰ তত্বাৱধানত থকা সেনাবাহিনীৰ সামৰিক সফলতাৰ ফলত ৰেইমছ চহৰখন পুনৰ দখল কৰা হয়। ১৪২৯ চনৰ জুলাই মাহত চিননত হোৱা সেই প্ৰথম সাক্ষাৎকাৰৰ মাত্ৰ কেইমাহমানৰ পিছত সপ্তম চাৰ্লছক মুকুট পিন্ধোৱা হয়!

    • গতি হেৰাই যায় আৰু জোয়ানক বন্দী কৰা হয়

    ৰাজ অভিষেকৰ পিছত জোয়ানে পেৰিছ পুনৰ দখল কৰিবলৈ দ্ৰুত আক্ৰমণৰ আহ্বান জনায়, তথাপিও আভিজাত্যই ৰজাক বুৰ্গাণ্ডিয়ান দলৰ সৈতে সন্ধি কৰিবলৈ মান্তি কৰে। বুৰ্গাণ্ডিয়ানসকলৰ নেতা ড্যুক ফিলিপে যুদ্ধবিৰতি মানি লৈছিল যদিও পেৰিছত ইংৰাজৰ স্থিতি শক্তিশালী কৰিবলৈ ইয়াক আৱৰণ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল।

    পলমকৈ হোৱা আক্ৰমণ বিফল হৈছিল আৰু যি গতিবেগ গঢ়ি তুলিছিল সেয়া ক্ষীণ হৈ পৰিছিল। শত বছৰীয়া যুদ্ধৰ সময়ত সাধাৰণ হোৱা এটা চুটি যুদ্ধবিৰতি শেষ হোৱাৰ পিছত কম্পিয়ন ঘেৰাওত ইংৰাজে জোয়ানক বন্দী কৰে।

    জোয়ানে সত্তৰ ফুট উচ্চতাৰ টাৱাৰৰ পৰা জপিয়াই ভিতৰলৈ যোৱাকে ধৰি কেইবাবাৰো কাৰাগাৰৰ পৰা পলায়নৰ চেষ্টা কৰে শুকান খাদ। ফৰাচী সেনাইও তাইক উদ্ধাৰৰ বাবে কমেও তিনিটা প্ৰচেষ্টা চলাইছিল, যিবোৰ সকলো সফল নহ'ল।

    জোয়ান অৱ আৰ্ক ডেথ: ট্ৰাইল এণ্ড এক্সেকিউচন

    ১৪৩১ চনৰ জানুৱাৰী মাহত জোয়ানক বিচাৰত হাজিৰ কৰা হয় পাষণ্ডতাৰ অভিযোগ। বিচাৰটো নিজেই সমস্যাজনক আছিল, কেৱল...ইংৰাজ আৰু বুৰ্গাণ্ডিয়ান ধৰ্মগুৰু। আন সমস্যাসমূহৰ ভিতৰত আছিল তাই পাষণ্ডতা কৰা বুলি কোনো প্ৰমাণৰ অভাৱ আৰু বিচাৰটো প্ৰিজাইডিং বিচপৰ অধিকাৰক্ষেত্ৰৰ বাহিৰত হোৱা।

    তথাপিও আদালতে ধৰ্মতত্ত্বৰ ফালৰ পৰা ধাৰাবাহিকভাৱে কুটিল প্ৰশ্নৰ জৰিয়তে জোয়ানক পাষণ্ডতাৰ ফান্দত পেলাবলৈ বিচাৰিছিল .

    আটাইতকৈ বিখ্যাতভাৱে তাইক সোধা হৈছিল যে তাই বিশ্বাস কৰে নেকি যে তাই ঈশ্বৰৰ কৃপাত আছে। ‘হয়’ উত্তৰটো আছিল বিদ্বেষমূলক, কাৰণ মধ্যযুগীয় ধৰ্মতত্ত্বই শিকাইছিল যে ঈশ্বৰৰ অনুগ্ৰহৰ বিষয়ে কোনেও নিশ্চিত হ’ব নোৱাৰে। ‘নাই’ এটাই অপৰাধ স্বীকাৰ কৰাৰ সমান হ’ব।

    তাইৰ উত্তৰ দিয়াৰ ক্ষমতাই নেতাসকলক আকৌ এবাৰ বিমোৰত পেলাইছিল যেতিয়া তাই উত্তৰ দিছিল, “ যদি মই নহয়, তেন্তে ভগৱানে মোক তাত ৰাখক; আৰু যদি মই আছো, তেন্তে ঈশ্বৰে মোক তেনেকৈয়ে ৰাখক ।” এইটো আছিল এগৰাকী যুৱতী, নিৰক্ষৰ মহিলাৰ বাবে আশা কৰাতকৈ বহু বেছি বুজাবুজি।

    বিচাৰৰ সিদ্ধান্তটোও কাৰ্য্যবিধিৰ দৰেই সমস্যাজনক আছিল। যথেষ্ট প্ৰমাণৰ অভাৱৰ বাবে এটা ভুৱা তথ্যৰ সৃষ্টি হয় আৰু উপস্থিত থকা বহুতেই পিছলৈ এই বিশ্বাসৰ সমৰ্থন কৰে যে আদালতৰ ৰেকৰ্ডসমূহ ভুৱা।

    সেই ৰেকৰ্ডসমূহে এই সিদ্ধান্তত উপনীত হয় যে জোয়ান দেশদ্ৰোহৰ দোষী, কিন্তু তেওঁ বহুখিনি প্ৰত্যাহাৰ কৰে নামভৰ্তি কাগজত চহী কৰি তাইক কি দোষী সাব্যস্ত কৰা হৈছিল। বিশ্বাস আছিল যে তাইৰ নিৰক্ষৰতাৰ বাবে তাই কি স্বাক্ষৰ কৰিছে সেইটো সঠিকভাৱে বুজিব নোৱাৰিলেহেঁতেন।

    কিন্তু তাইক মৃত্যুৰ নিন্দা কৰা হোৱা নাছিল যিহেতু, গীৰ্জাৰ আইন অনুসৰি, দুবাৰকৈ পাষণ্ডতাৰ দোষী সাব্যস্ত হ’ব লাগিব মৃত্যুদণ্ড দিয়া হ'ব। এই কথাই ক্ষুব্ধ কৰি তুলিলেইংৰাজসকলে আৰু অধিক প্ৰৱঞ্চনা, ক্ৰছ-ড্ৰেছিঙৰ অভিযোগৰ সূচনা কৰে।

    ক্ৰছ-ড্ৰেছিংক পাষণ্ডতা হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল, কিন্তু মধ্যযুগীয় আইন অনুসৰি ইয়াক প্ৰসংগত চোৱা উচিত। যদি কাপোৰখন কোনো ধৰণে সুৰক্ষা প্ৰদান কৰিছিল বা প্ৰয়োজনীয়তাৰ বাবে পিন্ধিছিল, তেন্তে সেয়া অনুমোদিত আছিল। জোয়ানৰ ক্ষেত্ৰত দুয়োটা সঁচা আছিল। বিপদজনক ভ্ৰমণৰ সময়ত নিজকে ৰক্ষা কৰিবলৈ তাই সামৰিক ইউনিফৰ্ম পিন্ধিছিল। কাৰাগাৰত থকা সময়ছোৱাত ধৰ্ষণকো বাধা দিছিল।

    একে সময়তে তাই ইয়াৰ মাজত আবদ্ধ হৈ পৰিছিল যেতিয়া প্ৰহৰীয়ে তাইৰ পোছাক চুৰি কৰিছিল, যাৰ ফলত তাই পুৰুষৰ কাপোৰ পিন্ধিবলৈ বাধ্য হৈছিল। এই ভুৱা অভিযোগৰ অধীনত তাইক দ্বিতীয়বাৰৰ বাবে পাষণ্ডতাৰ অপৰাধত দোষী সাব্যস্ত কৰি মৃত্যুদণ্ড দিয়া হয়।

    ১৪৩ চনৰ ৩০ মে’ত ১৯ বছৰ বয়সত জোয়ান অৱ আৰ্কক ৰ’ৱেনত বাজিত বান্ধি জ্বলাই দিয়া হয় . প্ৰত্যক্ষদৰ্শীৰ বিৱৰণী অনুসৰি তাইৰ সন্মুখত এটা ক্ৰুচিফিক্স ৰখাৰ বাবে অনুৰোধ কৰিছিল যিটো তাই কান্দি থাকোঁতে মনোযোগেৰে চাইছিল, “যীচু, যীচু, যীচু।”

    মৃত্যুৰ পিছত তাইৰ অৱশিষ্টবোৰ আৰু দুবাৰ জ্বলাই দিয়া হৈছিল যেতিয়ালৈকে ছাইলৈ পৰিণত হোৱা নাছিল আৰু পেলাই দিয়া হৈছিল চেইন নদীত। এইটো তাইৰ পলায়নৰ দাবী আৰু ধ্বংসাৱশেষ সংগ্ৰহ ৰোধ কৰিবলৈ কৰা হৈছিল।

    পষ্টুমাছৰ পৰিঘটনা

    অৱশেষত ফৰাচীসকলে জয়লাভ কৰি ইংৰাজীৰ পৰা মুক্ত হোৱাৰ আগতে আৰু ২২ বছৰ ধৰি শতবৰ্ষৰ যুদ্ধ চলিছিল প্ৰভাৱ. ইয়াৰ কিছু সময়ৰ পিছতে গীৰ্জাই জোয়ান অৱ আৰ্কৰ বিচাৰৰ তদন্ত আৰম্ভ কৰে। সমগ্ৰ ইউৰোপৰ ধৰ্মগুৰুসকলৰ ইনপুটৰ সহায়ত অৱশেষত তাইক দোষমুক্ত কৰি নিৰীহ ঘোষণা কৰা হয়১৪৫৬ চনৰ ৭ জুলাই, মৃত্যুৰ পঁচিশ বছৰৰ পাছত।

    এই সময়লৈকে তেওঁ ইতিমধ্যে ফৰাচী নায়ক আৰু ফৰাচী জাতীয় পৰিচয়ৰ লোক সন্ত হৈ পৰিছিল। ষোড়শ শতিকাৰ প্ৰটেষ্টেণ্ট সংস্কাৰৰ সময়ত কেথলিক গীৰ্জাক উদ্যমী সমৰ্থনৰ বাবে কেথলিক লীগৰ বাবে এগৰাকী গুৰুত্বপূৰ্ণ ব্যক্তিত্ব আছিল।

    ফৰাচী বিপ্লৱৰ সময়ত ফৰাচী মুকুট আৰু আভিজাত্যৰ প্ৰতি তেওঁৰ সমৰ্থনৰ বাবে তেওঁৰ জনপ্ৰিয়তা কমি আহিছিল যিয়ে... সেই সময়ত জনপ্ৰিয় মতামত নাছিল। নেপোলিয়নৰ সময়তহে তাইৰ প্ৰফাইল পুনৰ বিশিষ্টতালৈ উন্নীত হয়। নেপোলিয়নে জোয়ান অৱ আৰ্কত ফৰাচী জাতীয় পৰিচয়ক কেন্দ্ৰ কৰি একত্ৰিত হোৱাৰ সুযোগ দেখিছিল।

    ১৮৬৯ চনত জোয়ানৰ সৰ্ববৃহৎ জয় অৰ্লিয়ানছ ঘেৰাওৰ ৪৪০ বছৰীয়া জয়ন্তী উদযাপনৰ সময়ত তেওঁক কেননীকৰণৰ বাবে আবেদন দাখিল কৰা হয় কেথলিক চাৰ্চ। অৱশেষত ১৯২০ চনত পোপ পঞ্চদশ বেনেডিক্টে তেওঁক চেণ্টহুড প্ৰদান কৰে।

    জোয়ান অৱ আৰ্কৰ লিগেচি

    প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধৰ সময়ত আমেৰিকা চৰকাৰে ৱাৰ চেভিং ক্ৰয় কৰিবলৈ মানুহক উৎসাহিত কৰিবলৈ জাৰি কৰা পোষ্টাৰ ডাকটিকট।

    জোয়ান অৱ আৰ্কৰ উত্তৰাধিকাৰ ব্যাপক আৰু ব্যাপক আৰু ইয়াক বহুতো ভিন্ন গোটৰ লোকে আগ্ৰহেৰে দাবী কৰে। দেশৰ বাবে যুঁজিবলৈ ইচ্ছুক হোৱাৰ বাবে বহুতৰে বাবে ফৰাচী জাতীয়তাবাদৰ প্ৰতীক।

    জোয়ান অৱ আৰ্ক নাৰীবাদৰ কাৰ্য্যৰ প্ৰাৰম্ভিক ব্যক্তিত্বও হৈ পৰিছে, তাৰ ভিতৰত অন্যতম ইতিহাস ৰচনা কৰা মহিলাসকলৰ ‘বেয়া আচৰণ’। নিৰ্ধাৰিত ভূমিকাবোৰৰ বাহিৰলৈ গৈছিল তাইতেখেতে নিজকে দৃঢ়তাৰে কৈছিল আৰু নিজৰ জগতখনত এক পৰিৱৰ্তন আনিছিল।

    তেওঁ সাধাৰণ ব্যতিক্ৰমবাদ বুলি ক'ব পৰা বহুতোৰ বাবেও এক উদাহৰণ, যিটো ধাৰণা যে ব্যতিক্ৰমী মানুহ যিকোনো পটভূমি বা স্তৰৰ পৰা আহিব পাৰে জীৱন. তাই আছিল, আটাইবোৰ কথাৰ পাছতো, দেশৰ এগৰাকী নিৰক্ষৰ কৃষক ছোৱালী।

    জোয়ান অৱ আৰ্কক পৰম্পৰাগত কেথলিকসকলৰ বাবেও আদৰ্শ হিচাপে দেখা যায়। ভেটিকান টুৰ অধীনত আধুনিকীকৰণকে ধৰি বাহিৰৰ প্ৰভাৱৰ বিৰুদ্ধে কেথলিক গীৰ্জাক সমৰ্থন কৰা বহুতেই প্ৰেৰণাৰ বাবে জোয়ানৰ ওচৰলৈ গৈছে।

    Wrapping Up

    কোনোবাই তাইৰ প্ৰেৰণা আৰু তাইৰ উৎসক যিমানেই নাচাওক কিয় প্ৰেৰণা, জোয়ান স্পষ্টভাৱে ইতিহাসৰ অন্যতম বাধ্যতামূলক ব্যক্তি। ৰাজনৈতিক, সাংস্কৃতিক আৰু আধ্যাত্মিকভাৱে বহুতৰে বাবে তাই প্ৰেৰণা হৈয়েই আছে।

    ষ্টিফেন ৰিজ এজন ইতিহাসবিদ যিয়ে প্ৰতীক আৰু পৌৰাণিক কাহিনীৰ বিশেষজ্ঞ। এই বিষয়ত তেওঁ কেইবাখনো গ্ৰন্থ লিখিছে, আৰু তেওঁৰ ৰচনা বিশ্বৰ আলোচনী আৰু আলোচনীত প্ৰকাশ পাইছে। লণ্ডনত জন্মগ্ৰহণ কৰি ডাঙৰ-দীঘল হোৱা ষ্টিফেনৰ ইতিহাসৰ প্ৰতি সদায় প্ৰেম আছিল। সৰুতে তেওঁ ঘণ্টাৰ পিছত ঘণ্টা প্ৰাচীন গ্ৰন্থসমূহৰ ওপৰত পোৰ কৰি পুৰণি ধ্বংসাৱশেষবোৰ অন্বেষণ কৰিছিল। ইয়াৰ ফলত তেওঁ ঐতিহাসিক গৱেষণাৰ কেৰিয়াৰ গঢ়িবলৈ সক্ষম হয়। প্ৰতীক আৰু পৌৰাণিক কাহিনীৰ প্ৰতি ষ্টিফেনৰ আকৰ্ষণ তেওঁৰ বিশ্বাসৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছে যে সেইবোৰেই হৈছে মানৱ সংস্কৃতিৰ ভেটি। তেওঁৰ মতে এই মিথ আৰু কিংবদন্তিবোৰ বুজি পাই আমি নিজকে আৰু আমাৰ পৃথিৱীখনক ভালদৰে বুজিব পাৰিম।